Медицина и фармация в мировых религиях .Тибетская медицина

 

       Человек, страдающий от болезни Желчи, должен есть: козлятину, дичь, свежий молотый ячмень, свернувшееся козье молоко, чёрный чай, ключевую воду или талую воду.

 

       При заболеваниях Слизи советуют следующее: баранину, мясо дикого яка, рыбу, мёд, поджаренную ячменную муку, свернувшееся молоко и сыворотку молока яка, старое пиво, тёплую кипячёную воду и т.д.

 

 

    Лекарства: Тибетская фармакопея очень обширна. Лекарства приготавливаются самим врачом или его сотрудниками, и сам врач назначает их своим пациентам.

 

   Лекарства почти всегда изготавливаются из многих ингредиентов (минимум из трёх или четырёх и до более сотни) с целью достичь совершенного баланса, поскольку считается, что каждый отдельный фармацевтический компонент имеет положительное воздействие на один виновник или орган, но может нанести вред другому; по этой причине составляются сложные смеси, чтобы попасть в нужную точку, не вызвав побочных действий.

 Эти компоненты  по происхождению делятся на  три категории природных веществ:

 

- минералы: калий, ртуть и т.д.

 

- растения: корни, листья, плоды, древесина и т.д.

 

- животные: кости, мясо, желчь и т.д.

 

   Лекарства приготавливаются в обычных формах: порошках, пилюлях, настоях, мазях и т.д. Каждое лекарство описывается с таких сторон:

 

 

   1)Вкус. Существует шесть категорий вкуса: сладкий, острый, солёный, горький, пряный и вяжущий; а каждый вкус является результатом сочетания пяти элементов: Вода и Земля рождает сладкий вкус; Огонь и Земля рождают острый вкус; Вода и Огонь рождают солёный вкус; Вода и Воздух v горький; Огонь и Воздух v пряный, а Земля и Воздух v вяжущий. Сопоставляя элементы, созидающие вкус, с элементами, участвующими в возникновении болезни, возможно определить те компоненты, которые будут полезны для приготовления лекарств при различных патологиях. Например, когда произошли изменения только в одном виновнике, можно сказать, что в общем заболевания воздуха излечиваются солёным лекарством, заболевания Желчи v острым, а Слизи v горячим. Кроме того, каждый вкус изменяется после переваривания и это тоже следует принимать во внимание.

 

   2)Характер. Существует восемь внутренне присущих качеств лекарств: тяжесть, маслянистость, прохладность, мягчительность, лёгкость, грубость, жар, резкость:

 

- тяжесть и маслянистость излечивают  заболевания Воздуха;

 

- прохладность и мягчительность  излечивают заболевания Желчи;

 

- лёгкость, грубость, жар и резкость излечивают заболевания Слизи.

 

С другой стороны:

 

- жар, резкость и маслянистость  увеличивают расстройства Желчи;

 

- лёгкость, грубость и прохладность  увеличивают расстройства Воздуха;

 

- тяжесть, маслянистость и мягчительность  увеличивают расстройства Слизи.

 

      Существует также семнадцать второстепенных качеств: тяжесть, нежность, теплота, маслянистость, твёрдость, мягчительность, холод, прохлада, гибкость, жидкость (для жидких средств), сухость, жирность, жар, лёгкость, резкость, грубость и подвижность.

 

 

   3) Свойства. Описываются свойства лекарств и их показания при различных заболеваниях.

 

        Здесь мы не можем вдаваться в сложности тибетской фармации, и такой беглый очерк не в состоянии воздать должное исключительно богатой тибетской фармакопее, которая является предметом восхищения большей части Центральной Азии.

 

     Наружное лечение: основа метода - это кровопускание, мокса, массаж, акупунктура и хирургия.

 

Хирургия. В Тибете, как и в других странах Азии, хирургия всегда была в зачаточном состоянии. И это не просто потому, что отсутствуют технические средства, но прежде всего потому, что такового мировоззрение человека, который не позволяет себе произвольно манипулировать телом другого человека. Представление о человеческом теле как о физико-энергетическом единстве заставляет уважать его целостность и таким образом только при крайней нужде разрезать его или ампутировать какую-либо часть тела (поскольку всякая часть тела никогда не является причиной болезни, но просто поражённой мишенью), а так как такое вмешательство нарушает невидимую циркуляцию энергии, то это создаёт опасность, которую трудно оценить. С этой точки зрения, хирургическая практика ограничивается вскрытием абсцессов, лечением ран и немногим другим.

 

      Гораздо более совершенная техника в операции по удалению катаракты:

   Она производится посредством тонкой изогнутой иглы, которая вводится в глаз, а затем быстрым движением руки выводится. Прежде, чем выполнить такую операцию на человеке, врач должен прооперировать по крайней мере сто овец.

 

Акупунктура тоже практикуется в Тибете, но не так широко, как в Китае. Существуют также особые виды массажа, в которых используется знание об энергетических каналах.

 

   Однако, использование "моксы" развито очень высоко. Это слово весьма приблизительно можно перевести как "прижигание" и оно обозначает различные методы. Могут использоваться металлы, дерево, камни или травы в соответствии с тем заболеванием которое лечится.

 

 

    Описывается триста пятьдесят главных точек, где может быть применена мокса, в большей части они соответствуют точкам акупунктуры. Мокса может быть четырёх уровней интенсивности: стимулирующая, нагревающая, горящая и "прижигающая" в соответствии с болезнью.

 

   Наиболее часто используемыми инструментами являются разогретые металлы (железо, медь или серебро), которые касаются кожи, а также конусы из полыни, которые помещают на кожу и поджигают. Ширина основания конуса зависит от того, кого лечат и от чего лечат; обычно она бывает от размера горошины до размера первого сустава большого пальца.

 

    Одной очень своеобразной методикой является метод "золотой иглы", ценный способ лечения нервных и психических заболеваний. В определённую точку на темени вводится золотая игла, на иглу помещается небольшой комочек полыни, который удерживается пинцетом, и полынь поджигается, таким образом,  чтобы жар проходил по игле до самого кончика и через кожу к этой точке которая связана, с самой основной энергетической зоной, с чакрой головы.

 

Кровопускание используется для удаления "нечистой" крови из организма. Существуют описания тех точек, в которых оно может производиться, и запрещённых точек; оно обычно проводится наряду с лечением лекарствами или моксой. Классической процедурой в тибетской медицине для лечения определённых серьёзных заболеваний является назначение лекарства, которое собирает вместе в одной точке токсические вещества организма, которые являются причиной заболевания.

 

  Приблизительно 24 - 48 часов в этой точке делается кровопускание, вытекающая кровь обычно тёмная и имеет неприятный запах, кровопускание делается до тех пор пока не потечёт здоровая кровь.

 

   В заключение в месте надреза делается мокса, чтобы предотвратить повторение заболевания.

 

 

   Наиболее характерным и интересным аспектом тибетской медицины является применение ритуала и мантр. Когда врач видит, что болезнь пациента не имеет никакого физического объяснения или же настолько серьёзна, что нет надежды на достижение результатов при помощи обычного лечения, то применяется эта система.

 

    Для того, чтобы понять значение этих методов, необходимо хорошо понимать, что такое мантра. Самое простое определение может быть такое: словесная формула, повторяемая несколько раз до достижения желаемого результата. Однако мы должны быть внимательными: это не магическое заклинание, что-то такое что следует произносить, чтобы творить чудеса.

 

    Мантра - это сила звука, сила звуковых колебаний. Чтобы правильно произносить мантру, её следует говорить в точном ритме, следовательно при совершенно определённом дыхании и с правильной психической концентрацией. Теперь не трудно понять, как "что-то" может произойти в том человеке, который использует все свои ресурсы, ему помогает мягкая и продолжительная вибрация мантры, повторяемая тысячи раз, а сознание его полностью с концентрированно внутри себя.

 

    Воздействие звука хорошо известно даже на Западе; известно, что звуковые вибрации особой частоты могут разбивать стёкла, а также то, что пыль, помещённая на тонкий лист металла, через который проходит звук образует особые узоры. Если звук может воздействовать на жидкость и твёрдые тела, то он может воздействовать и на то, из чего складывается тело человека.

 

      Древние тексты дают шесть качеств, или причин, необходимых для того, чтобы заняться профессией врача:

 

1. Способность: то есть знание медицины;

 

2. Добрые намерения;

 

3. Решимость: помогать больным;

 

4. Внимание: то есть быть внимательным, а не поверхностным;

 

5. Усердие: преданность работе;

 

6. Готовность: быть расположенным понимать состояние больного человека.

 

 

     Существует три типа врачей:

1. Обычный врач: тот, который не очень глубоко вдаётся в изучение больного и который способен вмешиваться на поверхностном уровне;

 

2. Врач высокого уровня: тот, который является знатоком всех методов медицинской практики и знает как использовать энергетическое состояние пациента;

 

3. Высший врач: тот, кто достиг полного знания человеческой природы и знает как лечить самые глубокие причины болезни.

 

                                                                      Йога.

 

    

      Слово "йога" означает единение, чем подразумевается и гармоничный синтез нескольких вещей (например, основных компонентов человека) и преодоление понятия о двойственности реальности.

 

      Слово "янтра" имеет много значений: оно может использоваться для обозначения геометрической схемы с символическим смыслом, мандалы, символического жеста или даже движения. Таким образом, мы можем истолковать слово "янтра йога" как единение через движение.

 

 

        Взаимосвязь между психическим состоянием и дыханием настолько хорошо известна и очевидна, что не стоит останавливаться на этом, но сознание может воздействовать на дыхание, то не всегда понимают, что верно и обратное.

 

        Используя хорошо известную тибетскую аналогию можно сказать, что пытаться успокоить сознание, обуреваемое возбуждёнными мыслями, посредством воли, которая исходит от того же самого сознания, все равно, что пытаться оседлать тигра; а если остановиться и использовать методику дыхания, то вы увидите, что возбуждение и физическое напряжение исчезают, оставляя после себя состояние спокойствия и ясности.

 

       Маленький ребёнок непроизвольно дышит правильно, но когда он вырастает, "стрессы" жизни нарушают этот естественный способ дыхания и создают блокировки и напряжения; поэтому необходимо учиться дышать заново. Янтра йога основана прежде всего на дыхании, а позы направлены на совершенствование этой функции. Каждая янтра включает семь движений, сопровождаемых семью дыхательными актами (три вдоха, три выдоха и одна задержка), причём динамика движения считается более важной, чем достижение позы и пребывание в ней.

 

       Что касается структуры Янтра йоги, мы можем сказать, что имеются различные дыхательные методики, то есть методики контролирования праны. Эти методики особенно полезны для уравновешивания и усиления энергии организма и таким образом могут быть использованы специально для лечения некоторых заболеваний. Среди движений различаются следующие категории:

 

1. Расслабляющие движения: подготовительные или согревающие движения для расслабления суставов;

 

2. Восемь дыхательных  движений: типичны для этого вида Йоги, крайне полезны для исправления неправильного дыхания и как подготовка к упражнениям;

 

3. Двадцать пять  основных янтр, сгруппированных  по пять асан. Каждая асана  представляет пять поз, по одной для каждого типа задержки дыхания: открытого, направленного, закрытого, выпрямленного, пустого. Пять асан в свою очередь используются для совершенствования пяти типов дыхания: солнечного, ритмического, тайного, мягкого и жёсткого.

 

    В каждой основной позе имеется два варианта, что всё вместе составляет пятьдесят, многие из них имеют специальную терапевтическую направленность.

 

    Вообще, дыхательные упражнения должны выполняться утром, а движения вечером до ужина. Янтра йогу можно практиковать в любом возрасте, в детстве, при беременности и в старости, с определёнными ограничениями, касающимися наиболее трудных поз.

 

   Все упражнения выполняются с максимальным участием, то есть, телом ( правильная поза), сознанием (правильная концентрация) и энергией ( правильное дыхание); только если все три вовлечены полностью, будет достигнута вся польза, и упражнения действительно будут чем-то большим, чем разновидность гимнастики. Однако, даже если будет получена значительная физическая польза, конечная цель Янтра йоги состоит в подготовке сознания к медитации.

 

    Йога оказывает на сознание такое же воздействие, какое оказывает холодная вода, когда её вливают в кастрюлю с кипящей водой, этот результат может быть временным; для того, чтобы сохранить это состояние спокойствия, следует убрать огонь, который заставляет воду кипеть, то есть следует погрузиться в состояние созерцания.