Маркетинг как главная философская концепция современного общества

Кроме того, прямым следствием философии маркетинга является невозможность насыщения: утоленный голод порождает еще больший голод. Философия маркетинга - философия вечного голода. Под воздействием этой философии происходит постоянная трансформация общества в сторону еще большего потребления, в общество самовозрастающих желаний, примитивных, с точки зрения интеллектуального, духовного богатства человека, но сильных и безкомпромисных. Общество, которое формируется, это не просто «Общество потребления», это Общество Великого Ненасыщения.

1.5 Маркетинг как инструмент формирования жизненных ценностей и его влияние духовный мир человека.

Философия маркетинга непрерывно формирует стереотипы жизненных  ценностей и принципов поведения: роскошные дома, роскошные автомобили, рестораны, дорогая одежда как само собой разумеющиеся доминирующие ценности.

Говоря о ценности интеллекта,  то следует учитывать тот факт, что она нивелируется, равно как и ценность творческих (нематериальных) достижений: в науке, живописи, музыке, прозе, поэзии. 

Например, ценность науки сводится к  простейшей форме инструмента создания новых материальных благ.

Что касается музыки, то ее ценность выражается в создании новых музыкальных продуктов-однодневок. Молодежь ценит новизну, новые стили (пусть их даже нельзя назвать музыкой) и готова платить за это деньги. Цель маркетинга – создать стереотип в молодежное среде, что главное – это создание новых стилей. Хорошая музыка – новая музыка.

Относительно ценности живописи можно сказать, что современная философская концепция маркетинга сводит ее к копированию чужих замыслов.

Что касается литературы, то здесь ситуация еще более плачевна. Ценность прозы – в примитивном, но захватывающем сюжете. Читатель не должен думать, а должен отдыхать от излишних размышлений и платить деньги. Ценность же поэзии полностью обесценена.

Такие романтические ценности, как любовь во имя творчества, жажда  подвига в борьбе добра над  злом, долг защиты слабого от сильного, борьба за справедливость – полностью отрицаются в практической жизни.

Ни одна философская концепция  не несла в себе большей угрозы человечеству, чем философия маркетинга. Под ее воздействием происходит своего рода духовная деэволюция человечества. Она пропагандирует примитивные ценности, которые легко получить за деньги. Человек становится не в состоянии познавать себя, реализовывать себя как творческую личность, что по Бердяеву является главной характеристикой Человека. На познание себя у него не остается ни времени, ни желания. Все время должно тратится на поиск средств и на удовлетворение желаний. То творчество, которое есть сегодня, не есть духовный взлет человека. Творчество полностью подчинено коммерческим целям. Основная суть творческой деятельности в Обществе потребления - создание потребностей. В начале маркетинг создает то, что затем удовлетворяет. При этом деньги всегда идут в одном направлении: желание – удовлетворение.

1.6 Связь между экономическим кризисом и распространением философии маркетинга

Вне всяких сомнений, что  глобализация товаров и рынков не что иное, как следствие всемирного распространения философии маркетинга. Опираясь на примитивные человеческие инстинкты, эта философия преодолела практически все границы и разрушила почти все религии.

Относительно недавно  разразившийся мировой экономический кризис, который всколыхнул все человечество – это только кризис Общества потребления,  порожденный философией маркетинга.

Рассмотрим происходящее во время кризиса с точки зрения воздействия маркетинга на общество.

Ненасытная жажда потребления  новых благ, культивируемая философией маркетинга, превысила все разумные границы и лишив человечество критического восприятия действительности, заставила сотни миллионов людей в разных странах приобретать все новые и новые материальные блага без разумного сопоставления их стоимости со своими доходами. Это привело к массовой кредитомании. Не руководствуясь ни принципами экономической логики, ни пониманием различных рисков, многие люди брали в кредит недвижимость, машины, другие товары исходя не из своих реальных возможностей, а повинуясь непреодолимой силе охватившей человеческую цивилизацию жажды новых благ. В свою очередь, жажда все больших денег для удовлетворения все больших потребностей заставляла собственников банков по всему миру выдавать как можно больше кредитов. Вся банковская конкуренция сосредоточилась исключительно на битве за заемщиков. Банки, ослепленные манией кредитодавания, пополняли ряды кредитных экспертов не как аналитиков, а как продавцов кредитов. И этот пузырь неизбежно должен был когда-нибудь лопнуть. Что и выразилось в мировом финансовом кризисе.

Все это наталкивает на формирование определенных выводов. Мировой кризис Общества потребления ни много не мало ознаменовал начало новой эпохи в истории человечества. Сегодня стало совершенно ясно —    воспеваемая многими учеными концепция постэкономического общества, в котором, по их мнению, с небывалой силой раскроются творческие и духовные способности человека, потерпела полный крах. Философия маркетинга и основанное на ней Общество потребления это совершенно исключают.

2.Трансформация веры в условиях доминирования философии маркетинга

Рассмотрим на примере  христианства, как маркетинговая  философия трансформирует веру.

В Обществе потребления стали  возможны метаморфозы, которых ранее  человечество не знало. На практике, по факту жизни, можно быть абсолютным рабом примитивных желаний, руководствоваться  исключительно материальными ценностями, то есть жить принципами Иуды, но при  этом искренне считать себя христианином. Это происходит потому, что так комфортней для сознания. Это удовлетворяет желание в безопасности.  

Рассмотрим в качестве наглядного примера на тех, кто окружает нас сегодня, представителей Общества потребления – политиков, бизнесменов, чиновников, кроме того, не стоит забывать о своих знакомых, друзьях, соседей. Едва ли большая часть из них тех откажется от денег ради того, чтобы не пренебречь  жизнью Христа. Более того, с крайне малой вероятностью можно утверждать то, что среди них есть те, кто своей жизнью повторяет его путь.

Лишь желание поддерживать свой рейтинг заставляет политиков  молиться в церквях. Преследование  личной выгоды предает интересы простого человека, что можно сравнить с  жизнью Иуды. Он предал Христа, однако веровал в него.

Другим примером Иуды среди  современного общества может послужить  целая плеяда чиновников, которые  держа икону Пресвятой Матери Богородицы на столе или дома, оказывают  помощь нуждающимся только за вознаграждение.

Более страшным примером являются, к огромному сожалению, те церковные  служащие, которые за умеренную плату  освящают торговые центры и магазины.

Безусловно, возможно верить во Христа, но жить при этом как Иуда. Но можно ли называться христианином, имея при этом душу Иуды?

Современный Человек Общества потребления живет, осознано создавая лишь иллюзию веры, но никак не веруя целиком и полностью. Идти в своих поступках за Христом, быть христианином в действительности, а не только в своей голове – такой мысли даже не возникает у простого человека. И этому явлению есть достаточно логичное объяснение. Все вокруг живут так же. Они называют себя христианами, веруют в то, что они таковыми являются, при этом даже не предполагая организовать свою жизнь в соответствии с принципами жизни Христа. Оглядываясь на свое окружение, человек решает, что если остальным живется хорошо и спокойно, то правильным решением будет жить по схожей схеме. Именно поэтому и происходит самообман. Таким образом, в Обществе потребления не может быть желания следовать за Христом, однако   существует комформистское желание считать себя христианами, которое в свою очередь удовлетворяется путем примитивизации веры. Считать себя христианином может даже тот, кто иногда заглядывает в церковь, чтобы поставить свечку.

Так Общество потребления  поступает с христианской и всеми другими религиями, гармонично встраивая их в философию маркетинга.

По-существу, философия маркетинга культивирует низшие желания человека, отождествляемые во всех религиях с  влиянием сил зла:

• ненасытная жажда материальных благ и чувственных физических удовольствий;
• жажда денег;
• тщеславие;
• зависть;
• ложь;
• подлость;
• лицемерие.

Кроме того, понятие долга здесь не уместно. «Я хочу» полностью вытесняет «Я должен».    

Справедливости ради стоит  отметить, что всемирно известное  изречении «деньги – зло» не совсем правильно. Деньги совсем не имеют никакой ценности без той массы желаний, которая имеется у человека. А уже удовлетворение легче всего осуществить именно с помощью денег.  Поэтому можно утверждать, что не было бы желаний –не было бы потребности в деньгах. Следовательно, подлинное зло – это ненасытные человеческие желания. Они же порождаются вследствие деятельности человеческого сознания, на которое оказывает непосредственное влияние система ценностей, взращенная и сформированная Обществом потребления и маркетинговыми коммуникациями.

Можно утверждать, что многовековая мудрость была свергнута философией маркетинга. Она гласит: дайте волю свои желанием. Хотите и получайте то, что желаете. Кроме того путь вниз гораздо легче, чем вверх.

Плод философии маркетинга – Общество потребления вводит себя в заблуждение во всем: в бизнесе, политике, культуре, религии. При это наивно предполагает, что все это истина, точно так же как когда-то общество непритворно думало, что Земля имеет не шарообразную форму, а подобна огромному диску. Таким образом, результат философии маркетинга – трансформация человечества в некий программируемый одновекторный социальный организм с тупиковой ветвью эволюции.

3. Главные принципы философии маркетинга. Основные принципы Общества потрбления

Обобщая вышесказанное, сформулируем главные принципы философии маркетинга и систематизируем основные признаки Общества потребления.   

Реально отражая картину, можно утверждать, что философская  система маркетинга может быть выражена в следующим постулатах:

1. Человек раб своих желаний.
2. Предела желаниям не существует.
3. Желание – бесконечное мучение.
4. Счастье в удовлетворении желаний.
5. Желания человека культивируемы из вне.

6. Искушение – основной метод культивации желания.
7. За удовлетворение желания человек готов платить. Чем сильнее желание – тем больше он готов платить.
8. Человек – стадное существо, подверженное заражению желанием.  Если показать ему, что Этого желают многие и все, кто получил Это, счастливы, то он тоже будет Этого желать.
9. Желания одних культивируются для удовлетворения желаний других. Бесконечность желаний одних – залог бесконечности обогащения других.
10. Власть и деньги – главные средства для удовлетворения желаний. Чем больше власти и денег, тем больше желаний можно удовлетворить.

Кроме того можно сделать  еще более масштабные выводы о  современном обществе. Как уже  сказано выше, нынешняя главенствующая философия маркетинга сделала нас  Обществом потребления с соответствующими характеристиками. А именно:

1. Жизнь в мире иллюзий - норма жизни человеческого общества.
2. Доминирование низших желаний и потребностей над высшими.
3. Самовозрастание и ненасытность желаний. Чувство постоянной неудовлетворенности. Жажда новых покупок.
4. Основная жизненная установка: все желания можно удовлетворить за деньги. Деньги - главная общественная ценность.
5. Общественное сознание формируется поставщиками средств удовлетворения желаний, которые через средства массовой информации и другие маркетинговые коммуникации заставляют человека хотеть, и соответственно платить, больше.
6. Основная манипуляционная посылка: ты – Потребитель. Для того, чтобы простой человек не чувствовал себя пешкой в чьих-то руках, ему внушается идея, что он - Его Величество Потребитель и все что не делает бизнес, делается исключительно для удовлетворения желаний Потребителя.
7. Меньшинство постоянно манипулирует сознанием большинства. Не потому, что это желание меньшинства, а потому что так комфортней большинству.
8. Культурное поле основано на пропаганде достоинства роскошной жизни. Когда у человека заканчиваются деньги, он выпадает из культурного поля Общества потребления. Ему в нем нет места, он воспринимается как неудачник.
9. Провоцируя человека к новым желаниям, бизнес удовлетворяет свои собственные интересы.
10. Религия не несет в себе воспитательной функции, а воспринимается как атрибут, символизирующий духовность (нормальность) общества. Необходимая часть достойной жизни, так же как и одежда престижной торговой марки.

Заключение

В качестве заключения хотелось бы сказать, что философская концепция  маркетинга – это вовсе не то, что на самом деле необходимо человеку. За всю историю человечества ни одна философская концепция не приводила  все мировое общество к такому кризису  человеческого сознания. Под воздействием философии маркетинга становится неизбежной духовная и интеллектуальная деградация человечества. Более того она погружает человечество в мир иллюзий, делает манипуляцию человеческим сознанием естественным явлением в Обществе потребления.