Художественные приемы современной слоганистики

Вся жизнь девочки  становится борьбой за уважение к  собственной личности, за право на самоопределение, возможность самостоятельно выбирать себе друзей, любимых: «Детство я запомнила только как сопротивление тиранству» [12]. Вопреки скептическому отношению матери к стихам дочери, девочка поступает в литературный институт. Вопреки отрицательному отношению матери к избранникам дочки, она выхолит замуж, однако оба брака оказались неудачными. Комплекс неполноценности, прочно вбитый в сознание, давал о себе знать и не оставлял всю жизнь.

Властность и непреклонность матери накладывают отпечаток на отношения не только с дочерью, но и со всеми домочадцами. Она проявляет явное неуважение к своему мужу, кадровому военному, умному, мягкому, интеллигентному человеку, преданному ей и детям. Принимая его покладистость и отсутствие стремления к первенству в семье за мягкотелость, она скептически терпит его рядом с собой, не изменяя ему только потому, что измена претила её представлению о порядочности.

Гордыня становится основой её отношений с собственной матерью, в общении с которой она самореализуется, как подросток, даже будучи взрослым человеком и матерью двух детей: «Твоего отношения к ней я не понимала. Ты дерзила своей матери, как девочка-подросток, ты всегда хотела доказать свою правоту, лицо твое некрасиво искажалось – бабушка не обижалась и с неизменно спокойной улыбкой уходила в будничные дела, оставляя тебе твое личное поле битвы – непрекращающуюся борьбу за красоту. Временами она совершала досадные промахи – например, гладила утюгом никогда не виданные ею ранее капроновые чулки, превращая их в липкие комки с отвратительным запахом, и сама же плакала от своей глупости, но зато ее деревенская кухня – пышные стопки оладьев или пшенная запеканка, которую я ни разу так и не смогла повторить, утешали нас ежедневно. Ты и тут сердилась – я становилась все более пухлой, а девочкам нельзя полнеть.

Со временем дерзости перешли в откровенную  агрессию и раздраженные крики, я  затыкала уши, защитить бабушку не умея и искренне не понимая, почему она не обижается. Но бабушка нашла всеобъясняющую формулу: “Разве она виновата – это в нее бес вселился. Гордость это.

Молиться надо” [12].

Таким образом, и общение  с бабушкой – проявление глубокого  кризиса семейных отношений. Интересно, что, пытаясь отстоять свои права (на которые, кстати, никто не посягает) в отношениях с собственной матерью, мать героини действует исходя из абсолютно противоположных принципов по отношению к собственным детям. Ей ничего не стоит высмеять при свидетелях свою взрослую дочь – мать двух детей, считая допустимым тот факт, что ставит её в унизительное положение. Она приводит свою семью к настоящей трагедии, не умея смирить свою гордыню, проявит материнскую мудрость и понять своего сына-подростка. Властная во всём и по отношению ко всем, она не приемлет никакого оппонирования своим взглядам на жизнь, не чувствует, что ломает собственного ребёнка. Неумение если не уважительного, то хотя бы толерантного отношения к личности другого человека приводит к тому, что любимый сын сбегает из дому, не в силах вынести тирании собственной матери, голодает, тяжело болеет, но не прощает такого отношения к себе, а позже, призванный в армию, трагически погибает. Интересно, что страдающая не меньше, чем родители, из-за смерти брата и пытающаяся их поддержать в общем горе  героиня должна пережить ещё однопредательствос их стороны. Услышав от самых близких на свете людей, что у них после смерти сына никого больше не осталось, а «девочки не в счёт», она в который раз ощущает своё второстепенное положение в семье, а то и полную ненужность.

И.Василькова называет свою повесть «Садовница». Некая ирония ощущается в истории женщины, которая сумела взрастить свой реальный сад (цветы, деревья, другую растительность), и при этом была абсолютно беспомощна, взращивая сад своей семьи, сад взаимоотношений с близкими людьми, сделав их, несмотря на свою любовь, людьмиглубоко несчастными. Сумев стать, по словам автора, мощным металлическим каркасом для своей семьи, она не сумела стать её душой и надёжной опорой, не сумела создать тепло и комфорт.

Итак, проанализированная повесть является одним из произведений, иллюстрирующих проблему кризиса семейных отношений. В качестве причин в данном случае можно выделить гордыню, перфекционизм главной героини, высокомерное отношение к окружающим, , веру в собственное превосходство и абсолютную собственную правоту, неумение уважать личность человека.  Наряду с этим автор лишает свою героиню женской и материнской мудрости и чувствительности, что неизменно приводит к трагедии.

2.4. Психологические причины  разрушения семейных отношений  в повести О.Павлова «В безбожных  переулках»

Теме фактического вырождения семьи  как таковой посвятил свою повесть  «В безбожных переулках», написанную в 2001 году, Олег Павлов. Как и в произведении И.Васильковой, прослеживается ассоциативная связь с повестью П.Санаева «Похороните меня за плинтусом». На этот раз связь практически генетическая, ибо снова встречаемся с детским восприятием людей, поступков, событий и попытками проанализировать всё то, что происходит вокруг.

Главным действующим  лицом и одновременно рассказчиком является маленький мальчик Олег, судя по имени, автобиографический для  писателя герой. Именно его глазами  мы   видим жизнь его семьи, отношения взрослых.

Повествование от первого  лица придаёт произведению характер исповедальности, искренности, а тот  факт, что рассказчиком является ребёнок, добавляет оттенок обезоруживающей  наивности. Увлекательность прочитанного обусловлена также тем, что маленький ребёнок может только описать произошедшее, передать свои чувства и ощущения, но не может проанализировать причин и мотивов поступков, как взрослый человек. Именно эта функция и переадресовывается читателю, заставляя рассуждать и делать выводы.

В центре повествования  обычная ничем не примечательная семья с её проблемами. Главный  герой живёт со своими мамой, папой  и старшей сестрой. После развода  родителей мать с детьми переезжает на новую квартиру. Определённую роль в жизни мальчика играют бабушки и дедушки с обеих сторон, у которых ребёнок периодически живёт.

Повесть абсолютно реалистична, несёт в себе целый узел проблем, характерных для огромного количества семей на советском и постсоветском  пространстве.

В отличие от повести И.Васильковой, здесь нет матери-монстра,которая делает невыносимой жизнь своего ребёнка. Налицо любящая, нежная в своих проявлениях к детям женщина, несчастная в замужестве мятущаяся натура, пытающаяся поставить точку в своём последнем браке и всё никак не решающаяся это сделать даже после развода и переезда.

Причина кризиса  семейных отношений здесь проста и понятна. Муж, отец мальчика, – человек мягкий, спокойный, однако вялый, практически не работающий, выпивающий и в пьяном виде устраивающий скандалы и дебоши, к тому же способный на мелкое воровство. Естественно, такой человек не может в полной мере взять на себя ответственность за семью, не может быть настоящим отцом ни для родного сына, ни для падчерицы. Интересно, что если в раннем детстве у ребёнка преобладает восхищённое обожание отца, то позже он замечает: «Я заразился ненавистью к нему, как болезнью. Как и всякая  болезнь, мояненависть  овладевала душой и  сознанием постепенно, только  чувствуя пустоеместо» [49]. Напряжённые отношения матери с отцом очень тяжело отражаются на психике мальчика. Неупорядоченность семейной ситуации, жалость матери к отцу, его вечно пьяные появления дома доводят мальчика до исступления. В голове ребёнка рождаются страшные и совершенно не детские мысли: «Мне казалось,  что  мама была от  него  зависима, а он  нуждался  в ней только,  чтобы получить свое, и потому я  ненавидел  его; но  ненавидел лишь тогда, когда она впускала  его в дом, а  моя жизнь  превращалась на те дни в смесь из страха и унижения, ненависти и стыда. Незаметно во мне взросла даже не мысль, а тайное желание его убить. Это было желание самому прекратить его жизнь. Сделать так, чтобы его  больше  не  было.  Если  я был  обучен  этому желанию, то  не иначе, как телевизором, и потому  мне казалось,  что сделать это, убить, удивительно легко, так же  легко, как включить или выключить тот же телевизор; "убить" - значит сделать так, чтобы человек исчез» [49].

Пошатнувшаяся психика даёт о себе знать в  детских истериках: «Когда  я  только  увидел  отца,  то  заорал  как зарезанный, и когда он шатнулся ко мне, то упал, бился, кричал, не подпуская его к себе. Он так был потрясен, что глаза его  вдруг стали  пусты и светлы,  как у ребенка.  Мать  что-то сделала,  я утих» [49]. Невозможность изменить ситуацию, обезопасить себя и спасти мать приводят мальчика к мыслям о том, что если он не может убить отца, остаётся ещё один выход – убить себя. Без сомнения, суицидальные мысли на почве семейных конфликтов у маленького ребёнка – свидетельство конечной фазы кризиса отношений в семье.

Весьма сложными являются не только отношения  отца и матери главного героя. Всё в  семье тускло и безрадостно. Говоря о своей старшей сестре, главный  герой постоянно чувствует, что  они с ней от разных отцов, ощущает  её отстранённое положение в семье, вспоминает, что условием празднования своего дня рождения она считала отсутствие на нём всех домашних. Не мудрено, что девочка не умеет строить отношений с людьми, о чём свидетельствуют отсутствие гостей и слёзы на злом лице именинницы по возвращении домой матери, брата и отчима.

Отношений зять - тесть и тёща не существует в  принципе. «Киевские» дедушка и бабушка  не просто не воспринимают (пусть и  не безосновательно) отца главного героя, а вообще не идентифицируют его как  человека. Отношения свекровь-невестка также далеки от совершенства. Каждая из женщин по-своему дорога главному герою, и он мечется от одной к другой, пытаясь защитить каждую и страдая отихобозлённости друг на друга: «Бабушка Нина с тех пор  не скрывала, да и не  могла  скрыть, настоящегооблика отца  и  часто плакала от этого, как от  слабости,  немощи, пробуждаяжалость к себе, но  не жалея меня до тех пор, пока я сам не делался таким жежалким,  слушаясь ее  внушений. Она внушала плохое против матери,  исподвольприучая  думать, как  сироту,  что она-то,  бабушка Нина, и есть мне  заменавместо "падшей женщины", и заставляла выбирать между собой да отцом, которыймог ее не уважать и  терзать на моих глазах, а я бросался на ее защиту, чегоона и хотела, устрашая его сознательно тем, что я вижу и  слышу происходящеемежду ними и будто бы отрекаюсь от него. Он уже считал пред собой виноватымивсех, а  себя - безвинным, как жертву всех окружающих сил, доходя до бреда идо  мирового  этих  сил  против  себя  сговора.  Мама внушала  плохое противбабушки,  из чего  многое поражало  и не выходило  из памяти, как, например,рассказы о том,  что когда я родился и нечего было есть - так как отец неработал, а у нее на руках был младенец, - бабушка именно в то время запиралана  замок холодильник. Об отце  она никогда не говорила плохо, считая,  чтожизнь его была изуродована собственной матерью, ее жадностью и  жестокостью.Сестра внушала, какой она была сиротой в детстве, и я слушал как тайну,  чтоона рассказывала промоего отца и мать. Все помнили лишь плохое и вспоминаливсякий раз  одно и то  же, твердя будто молитву, разве что каждый свою.  И ятвердил то же самое, верил каждому из них, пока не оказывался сломлен в этойсвоей вере  жалостью" [49]. Как видим, каждая из, безусловно, любящих ребёнка сторон манипулирует им, пытаясь склонить на свою сторону, убедить в собственной правоте, тем самым расшатывая его психику и не желая идти на компромиссы.

Жизнь главного героя наполнена страхами. Страшный «бабай», не просто будораживший детское  воображение, а и полностью отравлявший существование первых лет жизни мальчика, был вызван к жизни «киевским» дедом для того, чтобы держать внука в узде. Возможно, если бы дед знал, какое впечатление на ребёнка производит эта выдумка, он бы от неё отказался. Но дед был далёк от анализа психологических состояний внука: «В ожидании этого прихода я прощался с жизнью, не в силах осознать иначе той вечности разлуки, когда навсегда теряешь свой дом, своих родных, воображая пустое запертое жилище Бабая, где нету ничего, кроме, быть может, его собственной лежанки, и куда дед этот, у которого ничего больше в жизни не было, даже своих внуков, утаскивал и до меня многих и многих грешных несчастных детей. Дедушка рассказывал, что детей, которые никого не слушались и попадали к Бабаю, никто уж не мог потом отыскать и спасти, а сам Бабай никого никогда не прощал: пока ты хорошо работал для него, во всем ему подчинялся, он оставлял тебя жить, а если снова не слушался или плохо делал, что он приказывал, то заживо съедал. И тогда наступал черед следующего. То есть вот и мой давно уж наступил черед. Со мной Бабайдолго ждал и долго жил один, без прислуги, отчего с каждым новым днем делался голодней и злей... Бывало, напуганный дедом, лежа в дальней комнате под диваном в ожидании прихода Бабая и слыша, как дедушка бреется или ходит на кухню узнать про обед, я не понимал: почему же не горюет он, что Бабай идет за мной?» [49].

Искусственно  навязываемые страхи налагались на естественные детские, на страхи, спровоцированные нестабильной семейной ситуацией, и превращались в перманентное болезненное состояние. Возможно, именно этим продиктована боязнь новогодних иллюминаций, приготовленных отцом: главный герой настолько боится этих ярких огней, что заставляет себя терпеть зрелище, только чтобы не обидеть отца.

Жизнь мальчика  абсолютно лишена праздников, как, собственно, лишена праздников жизнь практически всех героев повести. Автор произведения подчёркивает серость, угрюмость жизни семьи, где никто и никогда не собирается за большим праздничным столом, не отмечаются дни рождения, где ребёнок не чувствует прелести Нового года, так как не знает этого праздника, и боится новогодней ёлки.

Таким образом, несчастливое существование ребёнка в семье  можно считать главным симптомом  кризиса семейных отношений в  рассматриваемом произведении. Причин, приводящих к этому много. Главными из них являются нежелание членов семьи идти на компромисс, слабоволие, бесхарактерность отца, повергшие его жену, детей и мать в пучину постоянных выяснений отношений, манипулирование ребёнком со стороны взрослых членов семьи. Если учесть, что практически все особенности личности, поведенческие механизмы закладываются в детстве и напрямую зависят от психологического климата в семье,  что  именно из детского опыта, привычек, выводов, убеждений, запретов и установок тянутся ниточки взрослых проблем, трудностей, непониманий во взаимоотношениях, неудач и страхов,  можно себе представить, сколько комплексов вынесет этот ребёнок из своего детства и сколько усилий понадобится на их преодоление во взрослом возрасте.