Творчество поэтов-декабристов

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная  школа №134

Приокского района г. Нижнего Новгорода

 

 

 

 

Экзаменационная работа

по теме:

« Поэзия декабристов  как особое явление в русской  литературе XIX века».

 

 

 

Выполнила:

Сабурина А.Е.,

9 «А» класс

Руководитель:

Зотова И.В.

 

Нижний Новгород

2012

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. Пушкин и декабристы……………………………………..……………6

Глава 2. Поэты-декабристы:

2.1.В.Ф. Раевский – первый декабрист, герой войны 1812 года, генерал……………………………………………………………………………13

2.2. Ф.Н. Глинка – русский офицер, участник двух войн………………….…17

2.3. К.Ф. Рылеев – самый  талантливый из плеяды декабристов……………...21

2.4. В.К. Кюхельбекер –  лицейский товарищ А.С. Пушкина…………….…...30

2.5. А.И. Одоевский –  самый молодой поэт – декабрист,  потомок Рюриковичей……………………………………………………………………..40

Глава 3. Жены декабристов……………………………………………………..46

Заключение……………………………………………………………………….50

Список литературы………………………………………………………………52

Приложения………………………………………………………………….......53

 

Введение

Целью моей работы является исследование творчества поэтов-декабристов, его значение для русской литературы.

Я ставила перед собой  следующие задачи: установить связь  поэзии А.С. Пушкина с творчеством  декабристов; раскрыть роль Царскосельского  лицея в формировании свободолюбивой лирики поэтов того времени, которую  сыграли поэты-декабристы в русской  литературе и искусстве.

Первые русские революционеры  – декабристы – были борцами  против крепостного права и самодержавия.

Во имя этой цели они  выступили с оружием в руках 14 декабря 1825 г. в Петербурге, тогдашней  столице Российской империи, на Сенатской  площади, где высится памятник Петру  I. По месяцу восстания – декабрю – они и называются декабристами (Приложение 1).

Многое удивительно и  своеобразно в этом революционном  движении. Молодые дворяне – декабристы – сами принадлежали к привилегированному дворянскому сословию, опоре царизма. Они сами имели право владеть  крепостными крестьянами, жить в  своих дворянских имениях, ничего не делая, на доходы от дарового крестьянского  труда, от барщины и оброка. Но они  поднялись на борьбу с крепостными правом, считая его постыдным.

Дворяне были опорой царизма  – они занимали все руководящие  места в царской администрации  и армии, могли рассчитывать на высшие должности. Но они хотели уничтожить царизм, самодержавие и свои привилегии.

В эпоху, когда выступали  декабристы, уничтожение феодально-крепостного  угнетения и неограниченной монархии (абсолютизма) являлось основной задачей  в истории человечества.

Революционное разрушение отжившего  феодального строя и установление новой системы буржуазно-демократических  отношений были повсюду в то время основными задачами революционных движений. В России также назрела необходимость ликвидации старого, отжившего феодально-крепостного строя.  Движение декабристов и было первым проявлением этой назревшей борьбы.

Среди героев восстания на Сенатской площади были и поэты, которые сыграли немалую роль в русской литературе и искусстве.

Современники с удивлением замечали, что большинство участников декабристского движения обладало поэтическим  даром. В самом деле, среди пятерых  наиболее опасных заговорщиков, повешенных на Петропавловской крепости, - крупнейший поэт – декабрист Кондратий Рылеев. В исчислении его «преступлений» не было забыто и то, что он «сам сочинял  и распространял возмутительные песни и стихи». Поэтическим дарованием обладал и С.И. Муравьёв-Апостол, возглавивший восстание Черниговского  полка. Вместе с Рылеевым на Сенатскую  площадь 14 декабря 1825 года вышли Александр  Бестужев, Вильгельм Кюхельбекер, Александр  Одоевский.

Позже на каторгу были осуждены более десяти поэтов (Приложение 4).

Вообще же приговор Верховного суда коснулся ста двадцати деятелей тайных обществ. Более половины из них  занимались литературной деятельностью.

Поэзия чутко отразила декабристское движение на всех его  этапах – почти каждое из тайных обществ имело своеобразные поэтические  документы. На заседаниях тоже озвучивали стихи.

Так, в начале 1820-х годов  декабристы возглавили Вольное общество любителей российской словесности, в истории которого останется  замечательным событие чрезвычайное заседание 22 марта 1820 года под председательством  Федора Глинки, когда Кюхельбекер  прочёл стихотворение «Поэты». В  доносе председателю Государственного совета графу В.П. Кочубею будет  указано, что «эта пьеса была читана непосредственно после того, как высылка Пушкина сделалась гласною, то и очевидно, что она посему случаю написана», - здесь же цитировались наиболее «злонамеренные» строки стихотворения:

В руке суровой  Ювенала

Злодеям грозный  бич свистит

И краску гонит  с их ланит,

И власть тиранов  задрожала.

Следует заметить, что сам  Кюхельбекер станет членом Северного  тайного общества значительно позже, в конце 1825 года. Однако его творческое мужание неотделимо от той духовной атмосферы, в которой развилось  декабристское движение.

Поэтическая деятельность осознавалась декабристами как род подвижничества, бескомпромиссного служения Отечеству.

 

 

1. Пушкин и декабристы.

 

Поэзия эпохи декабристов  – это, несомненно, явление более  широкое, чем собственно творчество поэтов-декабристов. В неё вливаются  и произведения таких известных  литераторов 1810 – 1820-х годов, как Н.И. Гнедич, П.А. Вяземский, Н.М. Языков, Д.В. Веневитинов… Учёные не пришли к однозначному мнению относительно того, принадлежал ли А.С. Грибоедов к тайному обществу; однако, во всяком случае он был хорошо осведомлён о программных целях дворянских революционеров, и его «Горе от ума» стало ярким художественным документом декабризма.

И, конечно же, в русло  декабристской поэзии органично  вливались стихи юного Пушкина  – недаром именно он одним из первых испытал гонения, равные по масштабам  декабристским: «Пушкина, - считал в 1820 году император, - надобно сослать  в Сибирь: он наводнил всю Россию возмутительными стихами: вся молодёжь наизусть их читает».

Много было сделано для  изучения взаимоотношений Пушкина  с членами тайных обществ, влияния, которое оказала идеология дворянской революционности на становление  личности и творчества поэта.

Истоки свободомыслия  у Пушкина и его друзей-лицеистов, среди которых были декабристы И. Пущин и поэт-декабрист В.К. Кюхельбекер, выходят, конечно же, к Царскосельскому  Лицею, где царила атмосфера доверительности, свободы творчества. Уже в лицейские  годы в основном сформировался духовный облик Пушкина, человека независимого, в хорошем смысле гордого, склонного  к анализу своих поступков. Он был правдив и искренен. Реакция  Пушкина на притеснение личности всегда была острой.

Лицей возрастил поэтов (А. Дельвиг, В. Кюхельбекер), деятелей общественного  движения (И. Пущин, В. Вольховский), адмирала, учёного Ф. Матюшкина, талантливого дипломата С. Ломоносова, видного  государственного деятеля А. Горчакова и славу русской культуры Александра Пушкина. И это не случайно. Сама система лицейского образования и воспитания во многом содействовала развитию способностей и нравственных качеств, которые были заложены в них природой. Эти педагоги помогли лицеистам приобщиться к большим духовным ценностям России и мира. Конечно, Пушкин  не мог не откликнуться на декабристское движение.

Пушкин получил известие о разгроме восстания в декабре («В конце 1825 года, при открытии несчастного  заговора, я принуждён был сжечь  эти записки…», - писал он впоследствии).

В начале января на черновой рукописи «Евгения Онегина» были набросаны  портреты декабристов: Рылеева, Кюхельбекера, Пущина. А во второй половине этого  же месяца в письме к Плетневу появляется первое упоминание об участниках разгромленного восстания: «…Неизвестность о людях, с которыми находился в короткой связи, меня мучит». Начиная с этого момента, судьба «друзей, братьев, товарищей» красной нитью проходит сквозь письма, которые Пушкин посылал из Михайловского.

Осмысливая как целое  разрозненные, сделанные по разным поводам пушкинские замечания, можно  отчётливо видеть сквозные направления, в которых продвигается мысль  поэта. Неоднократно, в разном контексте, разными словами он говорит о  том, что не одобряет тот путь, который  избрали участники восстания: «Я человек мирный», «…Я заговору не принадлежу и с возмутителями 14 декабря  связей политических не имел», «…Никогда  не проповедовал ни возмущенй, ни революции  – напротив», «Бунт и революция  мне никогда не нравилась…». П.А. Вяземский писал: «Хоть он (Пушкин) и не принадлежал к заговору, который  приятели таили от него, но он жил и раскалялся в этой жгучей вулканической атмосфере». «…я был в связи со всеми и в переписке со многими из заговорщиков», писал Пушкин Вяземскому.

Можно, конечно, сказать, что  Пушкин считался с возможностью перлюстрации его переписки. Но ограничиться подобным объяснением и на этом основании отбросить приведенные высказывания как не соответствующие убеждениям поэта значило бы уйти от подлинного существа проблемы. Пушкин мог умалчивать в письмах о вещах, которые хотел сохранить в тайне, мог находить обтекаемые выражения для того, что стремился сообщить.

Но он не называл чёрное белым и не использовал письма к Дельвигу или Вяземскому как  средство до сведения властей заверения  в своей благонадёжности.

Более сложен другой вопрос: в какой мере утверждения Пушкина  о том, что он никогда не проповедовал возмущений, что бунт и революция  ему никогда не нравились, соответствуют  действительности. Как известно, молодой  Пушкин написал немало стихотворений, в которых можно было видеть убедительное опровержение тех высказываний, которые  мы находим в письмах 1826 года. Если в прошлом Пушкин и «проповедовал  возмущения», то к 1826 году он, по-видимому, пришёл к осознанию бесперспективности решения стоящих перед Россией  проблем революционным путём. Поражение восстания декабристов должно было укрепить в нём скептический взгляд на живительность семени, которое бросал когда-то «свободы сеятель пустынный» «в порабощённые бразды».

Не приходится брать под  сомнение искренность всего, что  говорил поэт в те дни о своём  отношении к «бунту» и  «революции». Искренен был Пушкин тогда, когда писал позднее в записке «О народном воспитании»: «Недостаток просвещения и нравственности вовлёк многих молодых людей в преступные заблуждения. Политические изменения, вынужденные у других народов силою обстоятельств и долговременным приготовлением, вдруг сделались у нас предметом замыслов и злонамеренных усилий». Он далёк от того, чтобы осудить политические изменения, происшедшие в Европе вследствие Великой французской революции, но он убеждён, что такие изменения становятся реальностью, когда они «вынуждены…силою обстоятельств и долговременным приготовлением». Те, кто игнорируют это, обрекают свои замыслы на заведомую неудачу.

Пушкин был, конечно, не единственным, кто просил у царя милости для  декабристов. Обычно просили за близких, за родных, за друзей. У Пушкина тоже были друзья среди жертв царской  расправы. Но просил он за всех, за «наших каторжников». Все 120 «несчастных», в  том числе и те, кого он ни разу не видел, стали для него в час  невзгоды «друзьями, братьями, товарищами». В дни, когда Пушкин узнал об известии о «бунте» в Петербурге, он завершал работы над четвёртой главой «Евгения Онегина», дописанной 6 января 1826 года. Последняя строфа этой главы вместила в себя лирическое отступление, в котором явственно слышится отзвук размышлений о «братьях, друзьях, товарищах».

Стократ блажен, кто предан вере,

Кто, хладный ум угомонив,

Покоится в  сердечной неге,

Как пьяный путник на ночлеге,

Или, нежней, как  мотылёк,

В весенний впившийся  цветок;

Но жалок тот, кто всё предвидит,

Чья не кружится голова,

Кто все движенья, все слова

В их переводе ненавидит,

Чьё сердце опыт осудил

И забываться запретил!

Раздумья Пушкина над  событиями последних лет вели к мучительной переоценке ценностей. Однако в наименьшей степени она дала себя знать в его послании «Во глубине сибирских руд…». На то были свои причины. Если бы цель Пушкина, когда он писал это стихотворение, заключалась в том, чтобы запечатлеть его отношение к декабризму, осмыслить его уроки, он написал бы другое произведение. Но его цель была иной.

В году, прожитые поэтом после  того, как «каторга 120 друзей, братьев, товарищей» стала фактом, он проявил  неизменное стремление морально поддержать своих друзей, томившихся «в мрачных  пропастях земли». Убеждение в  том, что долг поэта – утешать  героев, выраженное Пушкиным в 1824 году в «Разговоре книгопродавца с  поэтом», ещё более укрепилось в  Пушкине в период, последовавший  за поражением декабристов. Стремясь сделать  для этого всё возможное, Пушкин и его друзья, подвергая себя немалому риску, печатали в «Северных цветах»  и «Литературной газете» стихи  Кюхельбекера и А. Одоевского. Однако именно отъезд А.Г. Муравьевой предоставил  поэту возможность наиболее прямо, непосредственно обратиться к жертвам  царской расправы со словами утешения и передать через неё стихотворение  «Во глубине сибирских руд…».