Проблема женской эмансипации в романах Шарлотты Бронте

Образ Люси Сноу - большое  художественное достижение не только в творчестве Ш. Бронте, но и во всей английской литературе середины XIX века. Характер женщины незаурядной, смелой и решительной в своих суждениях и действиях, здравомыслящей и тонко чувствующей показан в его сложности, многогранности, обусловленности жизненными обстоятельствами, показан в его движении и изменении. Одиночество Люси Сноу обосновывается в романе не только ее сиротством, но и бедностью. Ее родители погибли, у нее нет своего дома, нет пристанища. Люси вовсе не жалуется на судьбу, да и нет ни одного человека, которому она могла бы довериться. «Я лишилась всякой возможности прибегнуть к помощи других людей и могла рассчитывать лишь на себя» [2, с. 137]. Она рано поняла, что находится «среди бескрайней пустыни, где нет ни песчаных холмов, ни зеленых полей, ни пальмы, ни оазиса». Она научилась сдерживать себя и не проявлять эмоций. Эта привычка рождена в ней сознанием отчужденности от окружающих.

Роман строится таким образом, что уже в первых главах его  звучит предсказание об ожидающих Люси жизненных испытаниях и утратах. В доме миссис Бреттон тихую и молчаливую Люси Сноу почти не замечают. Центром внимания становится маленькая Полли, которая своим появлением оттесняет Люси на задний план, всецело завладевая вниманием молодого Бреттона. Впоследствии такая же ситуация повторится, и Полина де Бассомпьер станет невестой доктора Бреттона, вытеснив из его сердца Люси.

Контуры будущего Люси вырисовываются и в трагической истории мисс Марчмонт, узнавшей о смерти своего жениха в тот самый вечер, когда она ждала его приезда, мечтая о счастливом замужестве. В ночь, предшествующую смерти мисс Марчмонт, слушая вой ветра, его «стенания, жалобы и безутешные рыдания», Люси думает о том, что эти «режущие звуки» предвещают смерть. В финале романа, ожидая Поля Эманюеля, который должен стать по возвращении из дальнего путешествия ее мужем, Люси вновь прислушивается к завыванию бури и зловещему вою ветра. «Буря неистовствовала семь дней. Она не успокоилась, пока всю Атлантику не усеяла обломками. Печаль, не терзай доброго сердца, оставь надежду доброму воображению. Пусть нарисует оно картину встречи и долгой счастливой жизни» [2, с. 80]. Однако сделать это воображение бессильно. И хотя о гибели Поля прямо не говорится, из контекста романа ясен трагический исход событий.

Люси имела возможность убедиться в том, что «Судьба тверда, как камень, а Надежда - вымышленный кумир, слепой, бесстрастный, с душой из гранита». Однако к этому выводу героиня Ш. Бронте приходит не сразу. В то время, когда Люси приняла решение уехать из Англии, она располагала лишь пятнадцатью фунтами, но ее сердце, «напоенное силами юности», несмотря на одиночество и сложность положения, «билось ровно и сильно». Отправляясь в свое первое далекое путешествие, Люси превратилась из наблюдателя жизни в ее участника. С неотвратимой неизбежностью перед ней вставали вопросы: «Какие у меня перспективы? Куда мне идти? Что мне делать?» [2, с. 324]. Люси искала на них ответа.

Впервые в жизни оказывается  она в Лондоне, таком многолюдном, но для нее чужом и пустынном. Вид на огромный город с высоты собора св. Павла рождает в ее душе ощущение свободы и восторга. У Люси появляется уверенность, что она может и должна идти только вперед, что она сможет найти свою дорогу в жизни. Это страстное желание найти свой путь, обрести и утвердить себя во враждебном ей мире поддерживает Люси в борьбе со всеми трудностями. На каждом шагу ей дают понять, что она бедна. Оказавшись в ресторане, Люси ощущает «неуверенность, беззащитность и приниженность». В гостинице ее поражает «прозорливость, с которой слуги и горничные распределяют между гостями удобства пропорционально их достоинству». Люси ясно видит, что каждый, с кем сталкивает ее жизнь, «производит мгновенный расчет» и оценивает ее «с точностью до одного пенса».

В пансионе мадам Бек Люси сталкивается с эгоизмом, наглостью  и лживостью богатых воспитанниц. В этом процветающем учебном заведении, как она вскоре убеждается, характеры учениц формируют «под давлением законов рабства». Усилия школы и церкви направлены на то, чтобы вырастить детей «сильными телом, но слабыми духом». Их не столько обучают, сколько развлекают, стремясь сделать «здоровыми, веселыми, невежественными, бездумными и нелюбознательными».

Воплощением меркантилизма  и лицемерия предстает перед  нами владелица пансиона мадам Бек. Образ этой умной и вероломной, хитрой и бдительной, деловой и бездушной правительницы маленького школьного мирка, в котором, как в капле воды, отражены законы и установления большого и бесчеловечного мира, создан в лучших традициях критического реализма. Здесь ясно ощущается значение для Ш. Бронте великих сатириков Теккерея и Диккенса. Яркая портретная и психологическая характеристика мадам Бек, анализ побудительных причин ее поступков - свидетельство высокого уровня реалистического мастерства писательницы [17].

Внешняя мягкость мадам Бек  скрывает внутреннюю жестокость. Взгляд ясных голубых глаз таит постоянную настороженность. Главной силой, побуждающей ее действовать, являются соображения выгоды. Использованные при описании мадам Бек сравнения говорят о многом она сравнивается с главой испанской инквизиции Игнасио Лайолой. Девиз мадам Бек – «наблюдение и слежка». Она без колебаний и каких бы то ни было угрызений совести производит ночные осмотры и обыски комнат, заглядывает в кошельки и карманы воспитательниц, снимает слепки с ключей от их чемоданов и рабочих шкатулок. В пансионе процветают интриги, заговоры и доносы, действует большой штат шпионов и соглядатаев. «Мадам была незаурядной женщиной. Пансион представлял слишком ограниченную сферу для проявления всех ее способностей, ей следовало бы править целым государством или руководить строптивой законодательной ассамблеей, она могла бы совместить должности премьер-министра и полицейского» [2, с. 189]. За жалованье, выплачиваемое Люси, мадам Бек выжимает из нее втрое больше работы, чем это положено.

Люси обретает себя в труде  и в любви Поля Эманюеля. Общность их стремлений, живая и деятельная доброта Поля помогают Люси найти «свой истинный дом», в котором она «определяется как личность».

У героини Ш. Бронте свое представление о любви. Люси не верит в любовь, «рожденную лишь красотой», не приемлет благополучия, лишенного духовной близости, ей дорога «Любовь, насмеявшаяся над быстрой и переменчивой Страстью», основанная на дружбе, «закаленная болью, сплавленная с чистой и прочной привязанностью, отчеканенная постоянством, подчинившаяся уму и его законам». Таким пониманием любви объясняется та отрицательная реакция, которую вызывает у Люси игра знаменитой актрисы, подчинившей все силы своего большого таланта изображению «разрушительной силы страсти» (в данном случае Ш. Бронте имеет в виду французскую актрису Рашель). Не менее критична Люси к творчеству живописцев, создающих портреты роскошных и праздных красавиц или же прославляющих мнимую идиллию буржуазного брака. В этом отношении о многом говорит сцена посещения Люси городской картинной галереи и ее суждения о серии полотен, озаглавленных художником «Жизнь женщины» и представляющих четыре этапа женской судьбы - девичество, замужество, материнство, вдовство. Описанные в данном эпизоде картины ассоциируются с циклами сатирических гравюр английского художника XVIII века У.Хогарта, среди которых особой популярностью и признанием у современников пользовался цикл из шести гравюр «Карьера потаскушки». «Как можно жить рядом с такими женщинами, - восклицает Люси, - лицемерными, унылыми, бесстрастными, безмозглыми ничтожествами». Рационализм и благоразумие Люси Сноу в чем-то роднят ее с героями произведений английских писателей XVII-XVIII веков. Однако героине Ш. Бронте чужд какой бы то ни было фанатизм и проявление нетерпимости ко взглядам и убеждениям окружающих ее людей. Люси критически относится к католицизму с его парадной роскошью обрядов и церемоний, которые она сравнивает с поклонением «золоченому глиняному идолу», но вместе с тем она любит католика Поля Эманюеля и соглашается стать его женой. Бдительно следящий за Люси католический священник Силас замечает, что она не делает особой разницы между течениями внутри протестантизма, а это, по его мнению, доказывает глубокое безразличие к вопросам веры, «ибо тот, кто терпим ко всему, ничему не привержен». По отношению к убежденной протестантке Люси такое суждение не является справедливым, и все же однажды она отправляется на исповедь к католическому священнику. Этот, казалось бы, совершенно неожиданный с ее стороны поступок объясняется в контексте романа крайней степенью отчаяния, до которого она доведена безысходным одиночеством.

В романе «Городок» жизнеутверждающие мотивы переплетаются с трагедийными. Судьба Люси Сноу глубоко драматична. Драматизм изображенных в романе жизненных ситуаций во многих случаях сближается с трагедией. Судьба несправедлива к Люси. Люси понимает, что жизнь организована не по законам истинной человеческой справедливости. Ее собственная жизнь - цепь утрат. Погибает Поль, и кольцо одиночества, казалось бы, вновь должно сомкнуться вокруг Люси. Однако теперь этого уже не произойдет. Трагедия преодолевается. Люси Сноу стала другой. Завершающее роман описание бури предвещает не только гибель надежд Люси на счастье, но и продолжение жизни, отданной своему призванию и исполненной деятельного труда.

Таким образом, сила воздействия романа «Городок» на читателя во многом определяется тоном повествования – доверительно-непосредственным, иронично-насмешливым, печально-горьким. Звучащее в романе авторское «я», сливающееся с голосом повествователя Люси Сноу, рождает ощущение особой достоверности. Героиня романа замечает, что ей дороги книги, «стиль и мысли которых отмечены ясно ощутимой печатью душевных черт автора». Роман «Городок» относится к числу именно таких произведений. Знакомясь с историей Люси Сноу, мы слышим голос самой Шарлотты Бронте.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Подводя итоги нашего исследования, мы подчёркиваем, что творчество Шарлотты Бронте одушевлено пафосом протеста против социальной несправедливости и неравноправного положения женщины в буржуазном обществе. В романах Ш. Бронте правдиво воспроизведен дух борьбы в обществе, они заставляют усомниться в справедливости, разумности и правомочности реально сложившихся отношений между теми, кто по своему положению должен подчиняться, но отказывается это делать. Наша курсовая работа позволяет рассмотреть художественное своеобразие романов Шарлоты Бронте в контексте истории английской литературы XIX века. Шарлотта Бронте воплощает свои положительные идеалы в образах бунтарей, не желающих мириться с законами буржуазного общества и предназначенной им судьбой. Этот дух протеста и активного противоречия составляет сильную сторону ее творчества.

Роман Ш. Бронте «Джейн Эйр» наполнен непомерным уважением к человеку борющемуся, верой в его чувство моральной ответственности перед собой, людьми и жизнью, и, каковы бы ни были субъективные общественно-политические заблуждения писательницы, Ш. Бронте твердо убеждена в том, что именно труд, свобода – условие полноценной этической и эмоциональной жизни, и еще – неиссякаемое искусство. Смелостью проблематики отличается роман «Шерли», в котором на широком фоне социально-исторических событий начала XIX века изображается война рабочих и фабриканта. Бронте пишет о «ненависти, рожденной нищетой». Возмущение и протест рабочих она считает закономерным следствием невыносимо тяжелых условий их жизни. Роман «Городок» - это роман о становлении личности. Он связан с традицией «воспитательного романа», сила воздействия которого во многом определяется тоном повествования – доверительно-непосредственным, иронично-насмешливым, печально-горьким. Жажда независимости, стремление к справедливости, чувство собственного достоинства, этическая стойкость, гордость человека неимущего, честным трудом зарабатывающего кусок хлеба, нежелание склонить голову перед авторитетом, - вот истинная высокая мораль, утверждаемая известной английской писательницей Ш. Бронте.

Список  использованных источников

 

1 Алексеев М.П. Из истории английской литературы / М. П. Алексеев. – М. - Л.: Просвещение, 1960. – 427 с.

2 Аникин Г. В. История английской литературы / Г. В. Аникин, Н. П. Михальская. – М.: Высшая школа, 1985. – 430 с.

3 Аникст А. А. Шарлотта Бронте (К 100-летию со дня смерти английской писательницы) / А. А. Аникст // Иностранные языки в школе. – 1955. - № 4. – С. 23 – 25.

4 Бронте Ш. Джейн Эйр / Ш. Бронте. – М.: Азбука, 2009. – 544 с.

5 Бронте Ш. Городок / Ш. Бронте. – М.: ЭКСМО, 2010. – 608 с.

6 Бронте Ш. Шерли. Учитель. Романы / Ш. Бронте. – М.: ЭКСМО, 2004. – 736 с.

7 Васильева И. Сестры Бронте  в России. Прихоти судьбы / И. Васильева// http://www.libfl.ru

8 Громчевская-Николаева Е. Пылкая  честность была ее главной  чертой: К 180-летию со дня рождения  английской писательницы Шарлотты Бронте /

Е. Громчевская-Николаева // Библиотека. – 1996. - № 7. – С. 66 – 78.

9 Елизаров М. Е. История зарубежной литературы XIX века / М.Е. Елизаров, С.П. Гиждеу. – М.: Просвещение, 1970. – 360 с.

10 Ивашева В. В. Век нынешний и век минувший. Английский роман XIX века в его современном звучании / В.В. Ивашева. – М.: Художественная литература, 1990. – 479 с.

11 История зарубежной литературы  XIX века / под ред. А. С. Дмитриева. – М.: Высшая школа, 2000. – С. 57-64 с.

12 История западноевропейской литературы  XIX века / под ред. А.Г. Березиной. – М.: СПб, 2005. – С. 49 – 63.

13 История западноевропейской литературы  XIX века: Англия: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. завед. / под ред. Л.В. Сидорченко,  И.И. Бурова, А.А. Аствацатурова. – СПб: Филол. фак-т СПб ГУ; М.: Издательский центр «Академия». – 2004. – 544 с.

14 История зарубежной литературы  XIX века / под ред. Я. Н. Засурского, С.В. Тураева. – М.: Просвещение, 1982. – С. 218-243 с.

15 Макаренко С. Шарлотта Бронте / С. Макаренко// http://www.peoples.ru

16 Малюкова Г. Н. Романтическая проза Ш. Бронте «Джейн Эйр» / Г.Н. Малюкова//http://festival.1september.ru

17 Михальская Н. О Шарлотте  Бронте, романе «Городок» и его  героях / Н. Михальская//http://www.kulichki.com

18 Морозова Т. Как Шарлотта  Бронте стала знаменитой писательницей? / Т. Морозова// http://shkolazhizni.ru

19 Сергеенко В. Маленькая фея  Шарлотта (Шарлотта Бронте) / В. Сергеенко// http://people.passion.ru

20 Соловьева Н. История зарубежной  литературы XIX века / Н. Соловьева. – М.: Просвещение, 2000. – С. 156 – 180.

21 Сучков Б. Л. Исторические судьбы реализма / Б.Л. Сучков. – М.: Художественная литература, 1977. – 168 с.