Образы моря и паруса в творчестве М.Ю.Лермонтова

Используя метонимию, М.Ю.Лермонтов  переносит по смежности значение "люди" на паруса, под которыми эти люди плывут. Образ белых парусов  – образ свободных индивидов, порабощающих других людей. Но не все  приняли порабощение, некоторые решили уйти:

 

Сегодня с этих берегов

 

В ладью вступило семь бойцов:

 

Один старик, шесть молодых!

 

Вадим отважный был меж них.

 

И белый парус понесло

 

Порывом ветра, и весло

 

Ударилось о синий вал.

 

И в той ладье Вадим стоял

 

Между изгнанников-друзей,

 

Подобный призраку морей!

 

И море, и парус выступают здесь  символами свободы, вольности. Изгнанники отдались в руки судьбы, как парус "порыву ветра". Пейзаж помогает читателям  понять душевное состояние "семи бойцов", неспокойное море отражает тревогу изгнанников.

 

Но в сердце Вадима "любви  есть место". И образ моря соотносится  с образом любви. Море – символ страстной любви.

 

Как моря вид, как вид степей,

 

Любовь дика в стране моей…

 

 

Сравнивая любовь Вадима с морем, М.Ю.Лермонтов  показывает не только масштабы этого чувства, но и его силу, порывистость.

 

Леда, возлюбленная Вадима, была обесчещена Руриком и погибла. Вернувшийся  на Родину Вадим находит ее мертвое  тело. Для сурового и дикого славянина  было все потеряно. Он вызывает Рурика на бой:

 

Кипя, с оружием своим,

 

На князя кинулся Вадим;

 

Так над пучиной бурных вод

 

На легкий челн бежит волна –

 

И сразу лодку разобьет

 

Или сама раздроблена.

 

М.Ю.Лермонтов сравнивает битву  двух витязей с вечной борьбой  волны и лодки, вечной борьбой  индивида и его судьбы. Последний сын вольности гибнет в битве, "пучина бурных вод" побеждает.

 

Образ паруса в "Последнем сыне вольности" дважды употребляется  с эпитетом "белый", один раз  – с эпитетом "летучий".

 

Поэма "Ангел смерти" (1831 год) отнесена автором к жанру повести. Главный герой повести, юный Зораим, жил в пещере, находившейся на высоком холме, который "вдался в море". Холм – символ статичности среди движения, образ моря – символ бурлящей жизни. Море и холм противопоставлены друг другу как движение и неподвижность. С Зораимом была его возлюбленная, Ада. Девушка погибла, но Ангел смерти, пожалев юношу, вселился в ее тело. У влюбленных друг в друга молодых людей все было хорошо, но Зораима более не удовлетворяла спокойная жизнь:

 

Однажды на скале прибрежной,

 

Внимая плеск волны морской,

 

Задумчив, рядом с Адой нежной,

 

Сидел изгнанник молодой.

 

Лучи вечерние златили

 

Широкий синий океан

 

И видно было сквозь туман,

 

Как паруса вдали бродили.

 

Пейзаж отражает состояние главного героя. Отгородившейся от жизни Зораим видит проявления этой жизни и стремится к ней. Вновь мы видим образ паруса. Далекий парус символизирует здесь свободную личность, способную на подвиги; именно таким хочет быть Зораим. Море – символ бурлящей жизни, куда стремится юноша. Зораим идет за мечтой, бросив Аду, и погибает.

 

В написанной в 1832 году поэме "ИзмаилБей" образ моря встречается три Раза, несмотря на то, что действие происходит в горах. Первый – в восемнадцатой  строфе второй части:

 

Так, древле, в море кинул царь алмаз,

 

Но гордый камень в свой урочный час

 

Ему обратно отдан был волнами!"

 

Образ моря является в этом фрагменте  символом судьбы, которой в равной степени подчинены и древний  царь, и ИзмаилБей. В этой же строфе море становится "морем бед". В  первой строфе третьей части образ моря рисуется как подтверждение могущества славянских народов:

 

"Какие степи, горы и моря

 

Оружию славян сопротивлялись?

 

Здесь, несомненно, метонимия: имеются  ввиду не сами "степи, горы и моря", а народы, живущие там. Образ моря в этих строках символизирует покоренный народ. В третий раз образ моря возникает в конце последней части. Лицо Измаила сравнивается с "глубиной морей", куда никто не проникнет. Море – символ тайны.

 

В поэме "Хаджи Арбек" (18331834 годы) облако сопоставляется с парусом  розовым. Подобное сравнение показывает не только сходство формы облака с формой паруса, но и похожесть неба с морем:

 

В ущелье облако проснулось,

 

Как парус розовый, надулось

 

И понеслось по вышине.

 

Эпитет "розовый" в творчестве М.Ю.Лермонтова необычен в сочетании с образом паруса.

 

В поэме "Боярин Орша" (18351836 года) образ моря мы встречаем лишь однажды, когда в рассказываемой Соколом  сказке царь велит свою дочь и конюха засмолить в бочку "И в сине море укатить…" Образ моря становится символом неминуемой смерти.

 

В поэме "Демон", над которой  М.Ю.Лермонтов работал много лет, в последней варианте встречается  образ "поврежденной" ладьи "без  парусов и без руля", которая "плывет, не зная назначения". Демон  сравнивает себя с этой ладьей. Образ  паруса в данном случае – символ жизненных и моральных принципов и нравственных ценностей, которых лишен падший ангел.

 

В другой редакции "Демона", датированной 1831 годом образ моря встречается  гораздо чаще. М.Ю.Лермонтов переносит  действие на побережье:

 

Однажды, вечером, меж скал

 

И над седой равниной моря,

 

Без дум, без радости, без горя,

 

Беглец Эдема пролетал…

 

Море символизирует страсть  демона к молодой монахине. Сначала  девушка была чиста мыслями. В  ее песне возникает образ паруса:

 

Как парус над бездной морской,

 

Как под вечер златая звезда,

 

Явился мне ангел святой –

 

Не забуду его никогда.

 

Образ паруса в этой песне символизирует  мимолетность. Парус сравнивается с  явлением ангела. Но образ моря в "Демоне" не только символ страсти "беглеца  Эдема", но и символ окруживших молодую монахиню мук, искушений и страстей:

 

И море пенится и злится,

 

И сильно плещет и шумит,

 

Когда волнами устремится

 

Обнять береговой гранит:

 

Он вдался в море одиноко,

 

На нем чернеет крест высокий.

 

Всегда скалой отражена,

 

Покрыта пылью белоснежной,

 

Теснится у волны волна,

 

И слышен ропот их мятежный,

 

И удаляются толпой,

 

Другим предоставляя бой.

 

Так М.Ю.Лермонтов изображает могилу девушки. Даже погибнув, монахиня не обрела покоя. Пейзаж отражает душевное состояние  героини. По сути, молодая монахиня боролась с самой собой: часть ее души стремилась к ангельскому, часть – к демоническому. "Береговой гранит", отождествляющийся с нравственными убеждениями монахини, противопоставлен морю страстей, которое "пенится и злится", "сильно плещет и шумит"; одна за другой волны волныискушения атакуют скалу; поэтому душа девушки никогда не обретет покоя.

 

Позднее М.Ю.Лермонтов изменил концовку поэмы, в окончательном варианте Тамара обрела вечный покой в раю. Образ моря не мыслился поэтом сопоставимым со спокойствием, поэтому данный эпизод не был включен в окончательный вариант.

 

Образы моря и паруса наиболее часто  встречаются в ранних поэмах М.Ю.Лермонтова, а в более поздних – их практически  нет. Образ моря поэт часто изображает бушующим, во многих поэмах море соотносится с эпитетом "синий", характерным для фольклора.

 

Образ моря в поэзии М.Ю.Лермонтова встречается очень часто, особенно в ранний период его творчества. В стихотворениях поэта, написанных как в ранний, юношеский период, так ив более зрелой лирике образ моря символизирует жизнь, судьбу, как, например, в "Желании" ("Отворите мне темницу…") или "Памяти А.И. Достоевского ", иногда эта уже уходящая жизнь, как в "Челноке", в некоторых стихотворениях это борьба с судьбой. Во многих стихотворениях любовной тематики море является символом страсти, например, в "Балладе", "Сонете" и многих других. Иногда образ моря – символ человеческого общества, как в стихотворении "Люди волны", думе "Наполеон". В лирике М.Ю.Лермонтова море одновременно является и символом свободы ("Желание") и несвободы ("Примите дивное посланье…").

 

 

Образ паруса появляется в лирике М.Ю.Лермонтова гораздо реже, чем  образ моря. Парус символизирует  индивида в море жизни ("Парус"). Образ паруса может отражать и  суетность человеческого бытия ("Воздушный корабль"). Парус может символизировать не самого индивида, а лишь его возможность пуститься в путешествие по морю жизни ("Желание"). В стихотворении "Парус" образы моря и паруса символизируют борьбу индивида с судьбой.

 

В поэмах М.Ю.Лермонтова образы моря и паруса имеют похожее значение. Образ моря, к которому поэт обращался гораздо чаще, чем к образу паруса, является символом судьбы человека в поэмах "Корсар", "ИзмаилБей", имеет значение "жизнь" в "Ангеле смерти" и "Джюлио", символизирует свободу и страсть в "Последнем сыне вольности", Является символом смерти и страсти в "Демоне".

 

Образ паруса в поэмах М.Ю.Лермонтова символизирует мимолетность, свободу, даже самого человека.

 

Следовательно, к образам-символам моря и паруса М.Ю.Лермонтов обращался  в течение всего своего поэтического пути. Роль этих романтических образов велика, их символическое значение разнообразно, но чаще образ моря – символ бытия, а образ паруса – символ индивида. Наиболее ярко мотив борьбы моря и паруса проявился в стихотворении "Парус".

 

 

Глава 2. Образы моря и паруса

 

в прозе М.Ю.Лермонтова

 

2.1 Образы моря и паруса в  романах М.Ю.Лермонтова "Вадим"  и "Княгиня Лиговская"

 

Не только лирике М.Ю.Лермонтова были присущи образы моря и паруса. Встречаем  мы их и в романах писателя, как  неоконченных, юношеских, так и в венце прозаического творчества М.Ю.Лермонтова – романе "Герой нашего времени".

 

В прозе М.Ю.Лермонтова тесно переплелись  романтические мотивы и реализм. Образы моря и паруса более тяготеют к романтизму. "Романтизм М.Ю.Лермонтова звал людей "вперед и выше", раскрывал красоту и величие мира, искал гармонии, не достававшей обществу, в "гармонии вселенной, в симфонии стихийных сил мироздания, в музыке сфер, утверждал причастность человека жизни, природы. Взгляд романтика устремлен поверх всего будничного, обыденного, повседневного в заоблачные дали, к звездному небу. Он погружает взор в глубины моря, ловит отражения неба – в море и моря – в небе ( Жуковский, Тютчев), измеряет неведомые дали и недоступные горизонты, возносится в к выси гор" [Уманская, 1971,118].

 

Образы моря и паруса мы замечаем на страницах неоконченного юношеского романа "Вадим". "Работа над "Вадимом" датируется довольно широко и неопределенно: 18321834 гг." [Удодов, 1973, 156]. Следовательно, М.Ю.Лермонтов уже видел море своими глазами, и знал не только по произведениям поэтов-романтиков, но в "Вадиме" образ моря еще является романтическим символом. Это подтверждает и тот факт, что действие романа разворачивается в Пензенской губернии, где нет реального, настоящего моря, образ этой стихии появляется вместе с одним из героев.

 

"Рукопись незаконченного юношеского  романа "Вадим" представляет  собою, вероятнее всего, черновой  вариант, так и не доведенный  поэтом до завершения. Роман писался,  чувствуется, по довольно тщательно разработанному плану, детализировавшемуся, но не подвергавшемуся сколько-нибудь значительным изменениям в процессе написания. Поэт не стремился тут к окончательной стилистической завершенности текста. Тем характернее его настойчивая работа над точностью и выразительностью языка" [Удодов, 1973,156]. Значит, малейшее упоминания моря или паруса не случайны. Рассмотрим их и выясним, каково их символическое значение.

 

Образ паруса в романе "Вадим" встречается лишь однажды, в пятой  главе: "… сидя за работой, Ольга часто забывала свое шитье и наблюдала синие странствующие воды и барки с белыми парусами и разноцветными флюгерами. Там люди вольны, счастливы!"

 

"Белые паруса" становятся  символом свободы, которой, по  сути, была лишена Ольга. Девушка  завидует людям, которые "каждый день видят новый берег – и новые надежды!" Для Ольги "белые паруса" олицетворяли свободу жить, как хочется, любить, надеяться, абсолютную свободу личности.

 

"Парус" сочетается с эпитетом "белый", что было характерно  и для поэзии М.Ю.Лермонтова. Помимо символического, парус имеет и прямое значение "снасть корабля". Пейзаж помогает лучше понять личность Ольги, отражает ее стремления к свободе и счастью.

 

Образ моря встречается в романе "Вадим" значительно чаще. Именно морю главный герой уподобляет свою душу. Он говорит Ольге: "… Перед тобой я могу обнажить странную душу мою: ты не слабый челнок, не способный переплыть это море, волны и бури его тебя не испугают; ты рождена посреди этой стихии; ты не утонешь в ее бесконечности!.."

 

Бунтующая, демоническая душа Вадима действительно подобна волнующемуся морю; порывы души главного героя родственны морским волнам в бурю, а глубина чувств Вадима может быть равна морским глубинам, "бесконечности" морской стихии. Главный герой романа был полон ненависти, как море воды. Желание отомстить за отца вызывало в его душе бурю. Ольга – кровная сестра Вадима, и он считал душу девушки родственной себе. В этом фрагменте романа море – символ бунтующей души.

 

Образ моря подчеркивает и "непоколебимую" железную волю Вадима: "Так неугомонная волна день и ночь без устали хлещет и лижет гранитный берег: то старается вспрыгнуть на него, то снизу подмыть и опрокинуть; долго она трудится напрасно, каждый раз отброшена в дальнее море … но ничто ее не может успокоить: и вот проходят годы, и подмытая скала срывается с берега и с гулом погружается в бездну, и радостные волны пляшут и шумят над ее могилой".