Образ старого Юга в произведении Маргатет Митчелл «Унесённые ветром»

Поскольку роман  был написан довольно-таки искусно  и получил грандиозный успех, он бросает вызов интерпретациям самых проницательных критиков, да и вообще человеческому воображению, поэтому и в наши дни ведутся споры по поводу неслыханной популярности «Унесённых ветром». Я думаю, популярность вызвана тем, что в произведении заключен простой рассказ об абсолютно простых людях, потому эта история близка многим. А из этого следует, что роман актуален.

Целью и неотъемлемой задачей курсовой работы является исследование Старого Юга, то есть изображение его героев и их чувств, его пейзажей, его духа, а также такого трагического события, как война.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

1. Художественные образы литературных героев-южан.

           Маргарет Митчелл в романе удалось создать целую галерею образов-типов американского общества периода гражданской войны, а также и послевоенных лет.

а) Образы аристократок старого Юга

Два женских персонажа - Эллин О’Хара, мать Скарлетт, и Мелани, жена Эшли, - представляют в романе типичных аристократок старого Юга. Эллин это эталон хозяйки «большого дома» на плантации. Она держит в своих руках имение, воспитывает детей и лечит рабов, к которым относится как к продолжению своей семьи. Сила маленькой и хрупкой Мелани является в другом. Уроженка Юга, она верна своей родине, духовным традициям, которые считает первосущными и свято хранит их в себе, передавая их потомкам. Оба эти образа являются представлением южанки об идеале женщины.

Мелани  Гамильтон - кроткая, но необычайно сильная духом женщина. Она, не раздумывая, бросается на помощь Скарлетт, рискует своей жизнью. Хрупкая Мели, у которой смелое, доброе и отзывчивое сердце, - единственная женщина, кого насмешливый Ретт Батлер по-настоящему ценит и уважает, называет «настоящей леди» без присущей ему издевки, единственная женщина, искренне любящая Скарлетт и дорожащая дружбой с ней. Мелани отличается от Эшли цельностью натуры. Ничто не может сломать её. Мелани - пример всего самого светлого, что есть в людях.

Хотя  у Скарлетт немало отрицательных черт - эгоизм, использование любых средств, если они ведут к поставленной цели, - все же она стала типичным образом не только южанки, но и американки, выстоявшей в гибельных обстоятельствах, так как сильнее южной кастовости в ней оказались собирательные черты представителя американской цивилизации. Она превратилась в символ индивидуальности, торжествующей над самыми неблагоприятными условиями. В этом причина необычайной популярности самой героини и романа Митчелл, не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире.

Следует отметить, что Маргарет Митчелл не ожидала подобной популярности своей героини: «Я старалась описать далеко не восхитительную женщину… Я нахожу нелепым и смешным, что мисс О`Хара стала чем-то вроде национальной героини; я думаю, что это очень скверно – для морального и умственного состояния нации,  - если нация способна аплодировать и увлекаться женщиной, которая вела себя подобным образом…»¹². Многочисленные читатели отмечали, что, как бы эгоистична она ни была, у нее была несокрушимая смелость, которая и есть часть южного наследия. Они писали, что она заботилась о своих близких, как о черных, так и белых, даже если сама при этом должна была голодать. Это тоже очень привлекательная южная черта… Другим она нравилась за решимость и способность видеть вещи в их последствиях до конца – черта, редкая в любую эпоху»¹³.

Скарлетт  попала в положение, близкое в  новой Америке многим. Оказавшись в критической ситуации, она, отодвинув вопросы этики и морали на дальний план, бросила силы на добывание средств к существованию. При всем этом ей вовсе не чужд патриотизм. А идеалом для Скарлетт всегда была мать - добрая и отзывчивая аристократка Эллин, настоящая леди. Но принципам, которым она учила свою дочь Скарлетт, не имеется места в новой жизни. Как нет места и самой Эллин. Она умерла в день поражения Юга, когда пала Атланта. И Скарлетт со свойственной ей гибкостью принялась бороться за право на жизнь. Она с горечью убедилась в ненужности того, чему учила ее мать - Эллин не могла предвидеть гибели их мира. Скарлетт простодушно надеется, что когда-нибудь ей не нужно будет бороться за кусок хлеба. А сейчас нужно быть сильной, чтобы победить. Добившись всего, Скарлетт никогда не станет прежней, так как она видела самое страшное и перестала бояться.

В противоречивости южан была выражена двойственность самого Юга, его сущностный дуализм. Хоть прежняя жизнь и исчезла вместе с институтом рабства, но в обществе Юга и в душах южан сохранился типичный американский характер и стойкость. Эту историческую эволюцию Митчелл и показала на примере своей главной героини. Скарлетт - дочь французской аристократки и безродного ирландца, выгодной женитьбой достигшего положения в обществе. Но именно Скарлетт, не ее мать, типична для американского Юга, где аристократами была лишь небольшая группа потомков английских кавалеров, французских гугенотов, испанских грандов. Большая часть плантаторов - выходцы из средних и даже бедных слоев, подобно отцу Скарлетт, Д. О’Хара, выигравшему в карты плантацию и первого раба. Мать воспитывала Скарлетт в аристократическом духе, но когда грянула Гражданская война, весь аристократизм слетел с нее, так и не став основным качеством натуры¹⁴. Таким образом, Скарлетт  - олицетворение исторически нового типа  южан, и главное в ней - это жизненная хватка, каменная   стойкость и великая сила воли.

 б) Мужские типы представителей высшего общества американского Юга

         Во всем романе просматривается иерархия общества американского Юга, место в которой определялось не только количеством плантаций и рабов, но также плодородностью почвы. Манеры как раз и оказываются самым надежным достоянием в обществе, перевернутом вверх ногами. В нём часто употребляемое слово «джентльмен» звучит по-разному, и это зависит от человека, который его произносит. Для отца Скарлетт, личная культура не играет никакой роли и смущает его. В ином значении Ретт Батлер называет его джентльменом, а его жену настоящей леди, и они останутся таковыми независимо от того, придется ли им, разорившись, рубить дрова или же им будет позволено предаваться мечтательной лени. Джералд О’Хара является одним из любимейших персонажей Митчелл. На другой стороне оказались те южане, кто не могли или не хотели принять изменения. Наиболее ярким представителем этих некогда живых, но обреченных сил Юга стал Эшли Уилкс. Он был образованным, обладал тонким аналитическим умом и превосходно понимал историческую обреченность старого Юга. Эшли выжил, но его душа нет… Она отдана уходящему Югу, она - одна из унесенных ветром. Эшли не хотел побеждать, как Скарлетт, любой ценой, предпочитая умереть вместе с тем, что ему дорого. Он выжил, не желая этого и просто доживал отпущенный ему срок. На войне он отстаивал не «правое дело» рабовладельцев, а дорогой ему с детства мир, который уходил навсегда. В Уилксе важна еще одна черта, свойственная южанину это чувство чести и собственного достоинства. Например, после войны, измученная бедами Скарлетт предлагает ему, бросить все и уехать, но из за жены и ребёнка, Эшли не может сделать этого. Ведь честь у южанина порой стояла даже выше богатства. Эшли Уилкс по довольно осознанному внутреннему решению не хотел жить в атмосфере предпринимательства и покинул Родину, так как считает, что если нельзя отстоять Юг и сохранить его жизненный уклад, то лучше сберечь его в своей душе, чем видеть, как действительность разрушает его идеалы. «В любых традиционных развлечениях местной молодежи Эшли никому не уступал ни в чем - он был одинаково ловок и искусен и на охоте, и на балу, и за карточным столом, и в политическом споре и считался притом бесспорно первым наездником графства. Но одна особенность отличала Эшли от всех его сверстников: эти приятные занятия не были смыслом и содержанием его жизни. А в своем увлечении книгами, музыкой и писанием стихов он был совершенно одинок»¹⁵. Эшли являлся потомком людей, посвящавших всё свободное время размышлениям, а не действиям и поэтому в его семье ещё никто не смог бороться с превратностями судьбы.

          После того, как началась Гражданская война, Эшли исполняет долг перед Родиной, будучи уверенным, что мир, частью которого он является, канул в прошлое и что Юг позаимствует у Севера культ золотого тельца. Когда он попадает в плен к северянам, он может бежать, приняв присягу на верность, но не делает этого, даже для отвода глаз, ведь он - джентльмен. Когда он, неопрятный и в рваной одежде, возвращается домой из плена, Скарлетт замечает, «как гордо сидит голова на обнаженной шее, какого благородства и достоинства исполнена его стройная фигура, несмотря на лохмотья, в которые он одет»¹⁶. Понятие Эшли о чести не меняется с изменением условий, так же как не меняются манеры и поэтому он отказывается от предложения Скарлетт бежать ото всех «на край света». Можно сказать, что Эшли беспомощен, как черепаха, перевернутая на спину. «Всякий раз, когда привычный уклад летит вверх тормашками, люди его породы гибнут первыми... Они не заслуживают того, чтобы остаться в живых, потому что они не борются - не умеют бороться»¹⁷. Именно так полагает Ретт Батлер, сумевший приспособиться к новым условиям жизни.

           Ретт Батлер самый противоречивый персонаж книги, антипод Эшли. Еще в юности он порвал с плантаторским обществом и высмеивает его. Хотя профессия торговца является самой непрестижной на Юге, Ретт – преуспевающий бизнесмен. Он выступает за экономическое развитие региона, которое могло бы обеспечить полную независимость от Севера и Европы. Ретт ясно видел временный характер процветания Юга, связанный только с хлопковым бумом. Обладая трезвым умом, он отлично понимал, что довольно слабая индустриальная база не позволит Югу добиться лидерства в грядущей войне против Севера, и поэтому открыто смеялся над нескромными речами своих соотечественников. Правда, надежда на победу в войне была не без основания, ведь Юг был богатым краем, давал основную часть экспортной продукции США, к тому же южане традиционно поставляли государству талантливых политических деятелей и военачальников. Дальновидные люди, среди которых и Ретт Батлер, трезво оценивали ситуацию.

И все  же Ретт оказался настоящим южанином. В последние месяцы существования Конфедерации он все-таки вступил в ее армию и храбро сражался за дело, обреченность которого заранее предсказал. Читателю сложно понять мотивы такого поступка, совершённого человеком столь здравого ума и расчета, но созданный автором противоречивый образ оставляет впечатление достоверности. С годами Ретт стал ещё больше ценить то, что в молодости с презрением отбрасывал, - «свой клан, свою семью, свою честь и безопасность, корни, уходящие глубоко...»¹⁸.

в) Персонажи - представители  различных слоев южного общества

Этот  роман в основном посвящен жизни плантаторов, но в нем можно увидеть и представителей других слоев южного общества. В нем фермеры - самый массовый слой населения Юга, но включенные в другую по сравнению с Севером социально-экономическую систему, они играли в хозяйстве региона совершенно иную роль, нежели их братья-северяне. На Севере мелкие и средние аграрии занимали ведущее место в производстве, и поэтому были наиболее влиятельной социальной силой. А фермеры Юга, преимущественно мелкие, не лидировали в экономике, из этого следует, что и в обществе их положение было не заметным. Социум Юга более сложен, нежели Севера, в нем шире слой безземельных, резко выделена граница между бедными и богатыми. Само фермерство Юга неоднородно и состоит из жителей изолированных районов Аппалачей, ведущих натуральное хозяйство, фермеров Верхнего Юга, и наконец, фермеров плантационного пояса, около половины которых - рабовладельцы. Такая разнообразная   хозяйственная жизнь породила не только социальные различия, но и отличия в системе ценностей и в сознании южан¹⁹.

Митчелл изображает несколько типов фермеров. Слеттери – соседи семьи О’Хара, имели всего несколько акров земли и поскольку в хлопковом поясе шёл неуклонный процесс вытеснения мелких фермеров, были постоянно в нужде и в долгах. Плантаторы не против избавиться от такого соседства. Они относятся к таким людям с отвращением и называют их «белой швалью» (white trash). Слэттери грязны, неблагодарны, источают заразу, заразу от которой умирает Эллин О’Хара.

Другой  тип фермера - Уилл Бентин, владелец маленькой фермы в Джорджии, а также двух рабов, осевший после войны в Таре. Семья О’Хара перебарывает предрассудки кастовости и принимает его в свою среду. В Уилле вовсе нет неприязни к плантаторам и он полностью готов стать одним из них.

Совсем  другую позицию занимает одноногий  Арчи, фермер с гор, - неряшливый, грубый, независимый человек, равно ненавидящий плантаторов, негров и северян. Хотя он и воевал в армии Конфедерации, но отстаивал свою личную свободу, а не интересы рабовладельцев, как и большинство фермеров. На Юге всегда существовал конфликт между плантаторами и фермерами непригодных для плантаций районов, поэтому в Гражданскую войну Юг раскололся, и фермерские штаты поддержали Север.

Таким образом, из героев романа и их характеристик складывается целостная картина ушедшего, когда-то стабильного и счастливого Юга, созданного Маргарет Митчелл безоблачного уголка мира со своими принципами, уникальным жизненным укладом, и традициями.

2. Судьба американского Юга в романе

а) Легендарный ушедший  Юг

Нет такого региона в США, который вызвал бы такое количество легенд, как Юг. Споры о нем не прекращаются вот уже свыше 150 лет. «Загадка Юга», «Мистика Юга», «Юг. Главная тема?» - таковы названия некоторых работ американских исследователей. Одни подчеркивают большую развитость Юга, полагая, что до Гражданской войны он был другой цивилизацией в сравнении с Севером. В то время в Америке существовали две страны - Север и Юг, считал У. Фолкнер. А крупнейший историк К.Ван Вудворд нашёл разницу между Югом и Севером не только в географии, хозяйстве, климате, но и в истории - коллективном опыте народа Юга, который пережил тяжёлые времена, неведомые Северу - поражение в войне, разруху и бедность. Некоторые историки утверждают, что драматизация различия – это скорее всего плод возбужденных умов перед Гражданской войной, чем реальности²⁰.

Еще с середины прошлого столетия сложился стереотип американского Юга, как преимущественно аристократического, плантаторского, рабовладельческого, с простой социальной структурой: плантаторы-рабовладельцы и рабы, а остальное население - это белые бедняки. Всё дополнялось картинами бескрайних полей хлопчатника, звуками кнута по спинам рабов, пекущим солнцем, вечерними мелодиями банджо и спиричуэлс. Распространению такого образа способствовала художественная литература региона, создававшая идиллическую картину плантаторского старого Юга и заложившая основу южной версии легенды о нем.

Классическая  легенда о Старом Юге прочно осела в американском сознании. Она представляет собой пьесу жизни XVIII века, в которой джентльмены двигаются и тихо беседуют на фоне магнолий, кустов благоухающих роз и площадок для дуэли. Они довольно галантны, хотя и драчливы, как петухи, умеют выпить, а прекрасные дамы в пышных юбках ни на секунду не теряют той изысканной отстраненности, которая всегда была мечтой американских мужчин, но в реальной жизни не встречается²¹.