Критический реализм

Русская действительность предстаёт  в них своей мертвенности, неподвижности. Жизнь обитателей захолустья рисуется лишенной разумного начала. В ней  нет никакого движения. Конфликты  носят комический характер, они не затрагивают серьёзных противоречий времени.

Гоголь с тревогой наблюдал за тем, как под “корою земности”исчезает в современном обществе всё подлинно человеческое, как мельчает, опошляется человек. Видя в искусстве активную силу социального развития, Гоголь не представляет себе творчество, не озарённого светом высокого эстетического идеала.

Гоголь в 40-е годы относится критически к русской литературе романтического периода. Он видит её недостаток в  том, что она не дала верной картины  русской действительности. Романтики, по его мнению, часто неслись“выше общества”, а если, опускались к нему, то разве за тем только, чтобы хлестнуть его бичом сатиры, а не передавать его жизнь в образец потомств. Гоголь и самого себя включает в число критикуемых им писателей. Его не удовлетворяет преимущественно обличительная направленность его прошлой литературной деятельности. Гоголь теперь ставит перед собой задачу всестороннего и исторически конкретного воспроизведения жизни в её объективном движении к идеалу. Он совсем не против обличения, но только в том случае, когда оно выступает в сочетании с изображением прекрасного.

Продолжение пушкинских и гоголевских  традиций явилось творчество И. С. Тургенева. Тургенев приобрёл популярность после  выхода в свет“Записок охотника”. Огромны достижения Тургенева в жанре романа (“Рудин”, “Дворянское гнездо”, “Накануне”, “Отцы и дети”). В этой области его реализм приобрел новые черты. Тургенев – романист сосредотачивает внимание на историческом процессе. Реализм Тургенева выразился наиболее ярко в романе “ Отцы и дети ”. Произведение отличает острое конфликтность. В нём приплетаются судьбы людей самых разных воззрений, различного положения в жизни. Дворянские круги представлены братьями Кирсановыми, Одинцовой, разночинная интеллигенция–Базаровым. В образе Базарова воплотил черты революционера, противопоставленного всякого рода либеральным говорунам типа Аркадия Кирсанова, примазавшимся к демократическому движению. Базаров ненавидит праздность, сибаритство, проявления барства. Он считает недостаточным ограничиваться облечением общественных пороков.

Реализм Тургенева проявляется  не только в изображении общественных противоречий эпохи, столкновений“  отцов” и “ детей”. Он заключается  также в раскрытии нравственных законов, управляющих миром, в утверждении  огромной социальной ценности любви, искусства…

С прославлением нравственного  величия человека, его духовной красотой связан лиризм Тургенева, характернейшая черта его стиля. Тургенев–один из наиболее лиричных писателей XIX века. К своим героям он относится с горячей заинтересованностью. Их печали, радости и страдания являются как бы его собственными. Тургенев соотносит человека не только с обществом, но и природой, с мирозданием в целом. В результате психология героев Тургенева–

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

взаимодействие многих слагаемых  как социального, так и естественного  ряда. Реализм Тургенева сложен. В нём налицо историческая конкретность конфликта, отражения реального  движения жизни, правдивость деталей, “вечный вопросы”бытия любви, старости, смерти, - объективность изображения и тенденциозность, проникающий в душу лириум.

   Много нового внесли в реалистическое искусство писатели –демократы (И. А. Некрасов, Н. Г. Чернышевский, М. Е. Салтыков-Щедрин и др. ). Их реализм получил название социологического. Общее в нём - отрицание существующего крепостнического строя, показ его исторической обречённости. Отсюда резкость социального критикума, глубина художественного исследования действительности.

    Особое место в социологическом реализме занимает “Что делать? ” Н. Г. Чернышевского. Своеобразие произведения –в пропаганде социалистического идеала, новых взглядов на любовь, брак, в пропаганде пути к переустройству общества. Чернышевский не только раскрывает противоречие современной ему действительности, но и предлагает широкую программу преобразования жизни и человеческого сознания. Наибольшее значение писатель предаёт труду как средству формирования нового человека и создание новых общественных отношений. Реализм“Что делать? ”имеет черты, сближающие его с романтизмом. Пытаясь представить себе сущность социалистического будущего, Чернышевский начинает мыслить типично романтически. Но вместе с тем Чернышевский стремится преодолеть романтическую мечтательность. Борьбу за воплощение социалистического идеала он ведёт с опорой на реальную действительность.

    Новыми гранями русский критический реализм раскрывается в творчестве Ф. М. Достоевского. В ранний период (“Бедные люди”, “Белые ночи” и др. ) писатель продолжает традицию Гоголя, рисуя трагическую судьбу “маленького человека”. Трагические мотивы не только не исчезают, но, напротив, ещё более усиливаются в творчестве писателя в 60-70х годов. Достоевский видит все беды, которые принёс с собой капитализм: хищництво, финансовые афёры, рост нищеты, пьянство, проституция, преступность и т. д. Жизнь им воспринималась прежде всего в своей трагической сущности, в состоянии хаоса и разложения.       Этим определяется острая конфликтность, напряжённый драматизм романов Достоевского. Ему казалось, что любая фантастическая ситуация, не сможет затмить фантастичности сомой действительности. Но Достоевский ищет выход из противоречий современности. В борьбе за будущее он уповает на решённое, нравственное перевоспитание общества.

   Характерной чертой буржуазного сознания Достоевский считает индивидуализм, заботу о собственном благополучии, поэтому развенчание индивидуалистической психологии–основное направление в творчестве писателя. Вершиной реалистического изображения действительности стало творчество Л. М. Толстого. Огромный вклад писателя в мировую художественную культуру–результат не одной его гениальности, он также следствие его глубокой народности. Толстой в своих произведениях изображает

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

жизнь с позиции“ стамиллионого земледельческого народа ”, как он сам любил говорить. Реализм Толстого проявился прежде всего в раскрытии объективных процессов развития современного ему общества, в понимании психологии различных классов, внутреннего мира людей самых различных социальных кругов. Реалистическое искусство Толстого ярко проявилось в романе эпопее“ Война и мир”. Положив в основу произведения “ мысль народную”, писатель подверг критике тех, кто равнодушен к судьбе народа, родины и живёт эгоистической жизнью. Историзм Толстого, питающий его реализм, характеризуется не только пониманием основных тенденций исторического развития, но и интересом к повседневному бытию самых обыкновенных людей, тем не менее оставляющих заметный след в историческом процессе.

   Итак, критический реализм как на Западе, так и в России –искусство как критикующее, так и утверждающее. Причём высокие социальные, гуманистические ценности оно находит в самой действительности, главным образом в демократически, революционно мыслящих кругах общества. Положительные герои в творчестве реалистов– правдоискатели, люди, связанные с национально –освободительным или революционным движением ( карбонарии у Стендаля, Неурон у Бальзака) или активно сопротивляющееся растлевающему вниманию индивидуалистической морали ( у Диккенса). Русский критический реализм создал галерею образов борцов за народные интересы ( у Тургенева, Некрасова). В этом большое своеобразие русского реалистического искусства, определившее его мировое значение.

   Новым этапом в истории реализма явилось творчество А. П. Чехова. новаторство писателя не только в том, что он выдающийся мастер малой этической формы. Тяготение Чехова к новелле, к рассказу имело свои причины. Его как художника интересовали“ мелочи жизни”, вся та повседневность, которая окружает человека, влияя на его сознание. Он изображал социальную действительность в её обычном, будничном течении. Отсюда широта его обобщений при кажущейся узости творческого диапазона. Конфликты в произведениях Чехова не результат противоборства героев, сталкивающихся друг с другом по тем или иным мотивам, они возникают под давлением самой жизни, отражая её объективные противоречия. Особенности реализма Чехова, направленного на изображение закономерностей действительности, определяющих судьбы людей, нашли яркое воплощение в“ Вишнёвом саде”. Пьеса весьма многозначна по своему содержанию. В ней налицо элегические мотивы, связанные с гибелью сада, красота которого приносится в жертву материальными интересами. Тем самым писатель осуждает психологию меркантелиума, которую принёс с собой буржуазный строй.

    В узком смысле слова понятие "реализм" означает конкретно-историческое направление в искусстве 19 века, провозгласившее основой своей творческой программы соответствие правде жизни. Термин был впервые выдвинут французским литературным критиком Шанфлери в 50-х годах 19 века. Этот термин вошел в лексикон людей разных стран применительно к различным искусствам. Если в широком смысле реализм — общая черта в творчестве

художников, принадлежащих к разным художественным течениям и

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

направлениям, то в узком смысле реализм является отдельным направлением, отличным от других. Так, реализм противостоит предшествующему романтизму, в преодолении  которого он, собственно, и развился. Основой реализма 19 века было резко  критическое отношение к действительности, отчего он получил название критического реализма. Особенность этого направления - постановка и отражение в художественном творчестве острых социальных проблем, сознательное стремление вынести приговор негативным явлениям общественной жизни. Критический реализм был ориентирован на изображение жизни обездоленных слоев общества. Творчество художников этого направления подобно исследованию общественных противоречий. Наиболее ярко идеи критического реализма воплотились  в искусстве Франции первой половины 19 века, в творчестве Г. Курбе и  Ж. Ф. Милле ("Сборщицы колосьев" 1857). Натурализм. В изобразительном искусстве  натурализм не был представлен как  четко определенное течение, но присутствовал  в виде натуралистических тенденций: в отказе от общественной оценки, социальной типизации жизни и подмене  раскрытия их сущности внешней зрительной достоверностью. Эти тенденции обусловили такие черты, как поверхностность  в изображении событий и пассивное  копирование второстепенных подробностей. Эти черты проявились уже в  первой половине 19 века в творчестве П. Делароша и О. Верне во Франции. Натуралистическое копирование болезненных сторон действительности, выбор в качестве тем всякого рода уродств определил своеобразие некоторых произведений художников, тяготеющих к натурализму. Осознанный поворот новой русской живописи к демократическому реализму, национальности, современности обозначился в конце 50-х годов, вместе с революционной ситуацией в стране, с общественным возмужанием разночинной интеллигенции, с революционным просветительством Чернышевского, Добролюбова, Салтыкова-Щедрина, с народолюбивой поэзией Некрасова. В "Очерках гоголевского периода" (в 1856 г. ) Чернышевский писал: "Если живопись ныне находится вообще в довольно жалком положении, главною причиною того надобно считать отчуждение этого искусства от современных стремлений". Эта же мысль приводилась во многих статьях журнала "Современник". Но живопись уже начинала приобщаться к современным стремлениям - раньше всего в Москве. Московское Училище и на десятою долю не пользовалось привилегиями петербургской Академии художеств, зато меньше зависело от ее укоренившихся догм, атмосфера была в нем более живая. Хотя преподаватели в Училище в основном академисты, но академисты второстепенные и колеблющиеся, - они не подавляли своим авторитетом так, как в Академии Ф. Бруни, столп старой школы, в свое время соперничавший с Брюлловым картиной "Медный змий". Перов, вспоминая годы своего ученичества, говорил, что съезжались туда "со всех концов великой и разноплеменной России. И откуда у нас только не было учеников! .. Были они из далекой и холодной Сибири, из теплого Крыма и Астрахани, из Польши, Дона, даже с Соловецких островов и Афона, а в заключение были и из Константинополя. Боже, какая, бывало, разнообразная, разнохарактерная толпа

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

толпа собиралась в стенах Училища! .. ".

Самобытные таланты, выкристаллизовавшиеся  из этого раствора, из этой пестрой  смеси "племен, наречий и состояний", стремились, наконец, поведать о том, чем они жили, что им было кровно близко. В Москве этот процесс был  начат, в Петербурге он скоро ознаменовался  двумя поворотными событиями, положившими  конец академической монополии  в искусстве. Первое: в 1863 году 14 выпускников  Академии во главе с И. Крамским отказались писать дипломную картину на предложенный сюжет "Пир в Валгалле" и  просили предоставить им самим выбор  сюжетов. Им было отказано, и они  демонстративно вышли из Академии, образовавнезависимую Артель художников по типу коммун, описанных Чернышевским в романе "Что делать? ". Второе событие - создание в 1870 году Товарищества передвижных выставок, душою которого стал тот же Крамской. Товарищество передвижников не в пример многим позднейшим объединениям обошлось без всяких деклараций и манифестов. В его уставе лишь говорилось, что члены Товарищества должны сами вести свои материальные дела, не завися в этом отношении ни от кого, а также самиустраивать выставки и вывозить их в разные города ("передвигать" по России), чтобы знакомить страну с русским искусством. Оба эти пункта имели существенное значение, утверждая независимость искусства от властей и волю художников к широкому общению с людьми не толькостоличными. Главная роль в создании Товарищества и выработке его устава принадлежала помимо Крамского Мясоедову, Ге - из петербуржцев, а из москвичей - Перову, Прянишникову, Саврасову. 9 ноября 1863 г. большая группа выпускников Академии художеств отказалась писать конкурсные работы на предложенную тему из скандинавской мифологии и покинула Академию. Во главе бунтарей стоял Иван Николаевич Крамской (1837—1887). Они объединились в артель и стали жить коммуной. Через семь лет она распалась, но к этому времени зародилось “Товарищество художественных передвижных вставок”, профессионально-коммерческое объединение художников, стоявших на близких идейных позициях. “Передвижники” были едины в своем неприятии “академизма” его мифологией, декоративными пейзажами и напыщенной театральностью. Они хотели изображать живую жизнь. Ведущее место в их творчестве заняли жанровые (бытовые) сцены. Особой симпатией “передвижников” пользовалось крестьянство. Они показывали его нужду, страдания, угнетенное положение. В ту пору — в 60—70-е гг. XIX в. — идейная сторона искусства ценилась выше, чем эстетическая. Лишь со временем художники вспомнили о самоценности живописи. Пожалуй, самую большую дань идейности отдал Василий Григорьевич Перов (1834—1882). Достаточно вспомнить такие его картины, как “Приезд станового на следствие”, “Чаепитие в Мытищах”. Некоторые работы Перова проникнуты подлинным трагизмом (“Тройка”, “Старики-родители на могиле сына”). Кисти Перова принадлежит ряд портретов его знаменитых современников (Островского, Тургенева,  Достоевского). Некоторые полотна “передвижников”, писанные с натуры или под впечатлением от реальных сцен, обогатили наши представления о

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата