Критический реализм

             Введение

      Реализм – (от лат. realis, вещественный) – художественный метод в искусстве     литературы. История реализма в мировой литературе необычайно богата. Само представление о нём менялось на разных этапах художественного развития.

      Новый тип реализма складывается в XIX веке. Это критический реализм. Он существенно отличается от ренессансного и от просветительского. Расцвет его на Западе связан с именами Стендаля и Бальзака во Франции, Дикенса, Теккерея в Англии, в России – А. Пушкина, Н. Гоголя, И. Тургенева, Ф Достоевского, Л. Толстого, А. Чехова.

     Критический реализм по-новому изображает отношение человека и окружающей среды. Человеческий характер раскрывается в органической связи с социальными обстоятельствами. Предметом глубокого социального анализа стал внутренний мир человека, критический реализм потому одновременно становится психологическим. В подготовке этого качества реализма большую роль сыграл романтизм, стремившийся проникнуть в тайны человеческого «Я».

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

                            Понятие о критическом реализме.

    Критический реализм становится ведущим методом передовой литературы XIX века. Расцвет этого художественного метода в прошлом столетии объясняется все большим обострением социальных противоречий и все большим осознанием людьми неблагоприятных для человеческого развития условий жизни в классово антагонистическом обществе. Распад феодальных отношений, с одной стороны, и обнаружение своекорыстной сути буржуазных отношений, с другой, создают почву для развертывания сокрушительной критики всех и всяческих проявлений общественного строя, основанного на эксплуатации человека человеком. Задачей передовой литературы XIX века становится раскрытие враждебности интересам народных масс как феодального, так и буржуазного господства.

     Однако развитие и особенности критического реализма в различных странах не были совершенно одинаковыми. Своеобразие условий жизни отдельных народов определяло и своеобразие их литературы.

 Критический реализм на Западе  и в России. Западноевропейские  страны в прошлом столетии  в основном уже характеризовались  капиталистическими отношениями.  Подлинная сущность классово  антагонистического общества становилась  в условиях господства буржуазии  очевидной. Открытая, бесстыдная, прямая, черствая эксплуатация, выдвижение  на первый план «бессердечного  чистогана» и «эгоистического  расчета» заставляли людей, как  об этом писали К. Маркс и  Ф. Энгельс, «взглянуть трезвыми  глазами на свое жизненное  положение и свои взаимные  отношения».

     Писатели-реалисты осуществляли историческую миссию передовой литературы, помогая читателям понять истинное положение вещей. Ф. Энгельс писал, что «социалистический тенденциозный роман целиком выполняет, на мой взгляд, свое назначение, когда, правдиво изображая действительные отношения, разрывает господствующие условные иллюзии о природе этих отношений, расшатывает оптимизм буржуазного мира, вселяет сомнения по поводу неизменности основ существующего...».

     В лучших произведениях  критического реализма были изображены потрясающие проявления капиталистического уклада жизни: нищета масс, попранное человеческое достоинство простых людей, рост преступлений, проституция, нравственное опустошение людей и их «утраченные иллюзии», страшное разъединение людей. Эти произведения внесли огромный вклад в развитие реализма.

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

Критический реализм в литературе

    Углубление познания  жизни и усложнение картины  мира в критическом реализме XIX века не означает, однако, некоего  абсолютного превосходства над  предыдущими этапами, ибо развитие  искусства отмечено не только  завоеваниями, но и утратами. Утрачена  была масштабность образов эпохи  Возрождения. Неповторимым оставался  пафос утверждения, свойственный  просветителям, их энтузиастическая вера в победу добра над злом.

   Подъем в странах Запада рабочего движения, формирование в 40-х годах XIX века марксизма не только оказывают влияние на литературу критического реализма, но и вызывают к жизни первые художественные опыты изображения действительности с позиций революционного пролетариата.

В России XIX век является периодом исключительного по силе и размаху  развития реализма. Во второй половине века художественные завоевания реализма выводят русскую литературу на международную  арену, завоевывают ей мировое признание. Богатство и многообразие русского реализма XIX века позволяют говорить о разных его формах.

Формирование его связано с  именем Пушкина, который вывел русскую  литературу на широкий путь изображения  «судьбы народной, судьбы человеческой». В условиях ускоренного развития русской литературы Пушкин как бы навёрстывает её прежнее отставание, прокладывает новые пути почти во всех жанрах и своей универсальностью и своим оптимизмом оказываясь сродни талантам Возрождения. В творчестве Пушкина закладываются основы критического реализма, развитого в творчестве Гоголя и – за ним – в так называемой натуральной школе.

    Выступление в 60-е годы революционных демократов во главе с Н. Чернышевским придаёт новые черты русскому критическому реализму.

Особое место в истории русского реализма принадлежит Л. Толстому и  Достоевскому. Именно благодаря им русский реалистический роман приобрёл мировое значение. Их психологическое  мастерство, проникновение в «диалектику» души открывали путь художественным исканиям писателей XX века. Реализм  в XX веке во всём мире несёт на себе отпечаток эстетических открытий Толстого и Достоевского.

    Важно подчеркнуть, что русский реализм XIX века не развивался изолированно от мирового историко-литературного процесса. Это было началом эпохи, когда, по словам К. Маркса и Ф. Энгельса, «плоды духовной деятельности отдельных наций становятся общим достоянием» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,I4,с. 428).

Критический реализм, продолжавшийся развиваться в русской литературе до Октября (И. Бунин, А. Куприн) и на Западе, в XX веке получили дальнейшее развитие, при этом претерпев существенные изменения. В критическом реализме XX века на Западе более свободно усиливаются  и перекрещиваются самые различные  влияния, в том числе некоторые  черты нереалистических течений XX века, что не исключает борьбы реалистов  против нереалистической

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

  этики.

  Критический реализм сделал шаг вперёд по пути демократизации литературы также в сравнении с творчеством просветителей XVIII века. Он значительно шире захватил современную ему действительность. Крепостническая современность вошла в произведения, критических реалистов не только как самоуправство крепостников, но и как трагическое положение народных масс–крепостного крестьянства, обездоленного городского люда. В творчестве Филдинга, Шиллера, Дидро и других писателей эпохи Просвещения человек среднего сословия изображался главным образом как воплощение благородства, честности и тем самым противостоял развращённым бесчестным аристократам. Он раскрывался лишь в сфере своего высокого морального сознания. Его повседневная жизнь со всеми своими горестями, страданиями и заботами оставалась, по существу, за пределами повествования. Только у революционно мыслящих сентименталистов (у Руссо и особенно у Радищева) и у отдельных романтиков (Сю, Гюго и др. ) эта тема получает разработку.

    В критическом реализме наметилась тенденция к полному преодолению риторики и дидактизма, наличествовавших в произведениях многих просветителей. В творчестве Дидро, Шиллера, Фонвизина рядом с типическими образами, воплощающими психологию реальных классов общества, действовали герои, воплощающие идеальные черты просветительского сознания. Обличие безобразного не всегда уравновешивается в критическом реализме, изображением должного, что обязательно для просветительской литературы XVIII века. Идеал в творчестве критических реалистов часто утверждается через отрицание безобразных явлений действительности.

    Аналитическую функцию реалистическое искусство осуществляет не только раскрывая противоречия между угнетателями и угнетёнными, но и показывая социальную обусловленность человека. Принцип социальности–эстетики критического реализма. Критические реалисты подводят в своём творчестве к мысли о том, что зло коренится не в человеке, а в обществе. Реалисты не ограничиваются критикой нравов и современного им законодательства. Они ставят вопрос о бесчеловечном характере самых основ буржуазного и крепостнического общества.

   В исследовании жизни критические реалисты пошли дальше не только Сю, Гюго, но и просветители XVIII века Дидро, Шиллер, Филдини, Смолетт остро, с реалистических позиций критиковали феодальную современность, но их критика шла в идеологическом направлении. Они обличали проявления крепостничества не в экономической области, а главным образом в юридической, моральной, религиозной и политической сферах.

   В произведениях просветителей большое место занимает образ развращённого аристократа, не признающего никаких ограничений своим чувственным вожделениям. Развращённость властителей изображается в просветительской литературе как порождение феодальных отношений, при которых аристократическая знать не знает никакого запрета своим чувствам. В творчестве просветителей получило отражение бесправие народа, произвол князей, которые продавали подданных в другие страны. Писатели XVIII века

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

остро критикуют религиозный фанатизм (“Монахиня” Дидро, “Натан Мудрый”Лессиниа), выступают против доисторических форм правления, поддерживают борьбу народов за свою национальную независимость (“Дон Карлос” Шиллера, “Эгмант” Гёте). Таким образом в просветительской литературе XVIII века критика феодального общества идёт прежде всего в идеологическом плане. Критические реалисты расширили тематический диапазон искусства слова. Человек, к какому бы социальному слою он ни принадлежал, характеризуется ими не только в сфере морального сознания, он рисуется также в каждодневной практической деятельности.

    Критический реализм характеризует человека универсально как конкретную исторически сложившуюся индивидуальность. Герои Бальзака, Салтыкова-Щедрина, Чехова и др. изображаются не только в возвышенные минуты своей жизни, но и в самых трагических ситуациях. Человек ими рисуется как существо социальное, сформировавшееся под воздействием определённых социально-исторических причин. Характеризуя метод Бальзака, Г. В. Плеханов отмечает, что создатель“Человеческой комедии” “брал”страсти в том виде какой давало им современное ему буржуазное общество; он со вниманием естествоиспытателя следил за тем, как они растут и развиваются в данной общественной среде. Благодаря этому он сделался реалистом в самом смысле слова, и его сочинения представляют собою незаменимый источник для изучения психологии французского общества времён реставрации и“Людовика-Филиппа”. Однако реалистическое искусство нечто большее, чем воспроизведение человека в социальных связях.

    Русские реалисты XIХ века также изображали общество в противоречиях и конфликтах, в которых, отражалось реальное движение истории, они раскрывали борьбу идей. В результате действительность представала в их творчестве как“обыкновенный поток”, как самодвижущаяся реальность. Реализм раскрывает свою подлинную сущность лишь при условии, если искусство рассматривается писателями как отражение действительности. В этом случае естественными критериями реалистичности выступают глубина, истинность, объективность в раскрытии внутренних связей жизни, типические характеры, действующие в типических обстоятельствах, а необходимыми детерминаторами реалистического творчества–историум, народность мышления художника. Для реалиума характерно изображение человека в единстве с окружающей его средой, социальная и историческая конкретность образа, конфликта, сюжета, широкое использование таких жанровых структур, как роман, драма, повесть, рассказ.

   Критический реализм ознаменовался небывалым распространением эпоса и драматургии, которые заметным образом потеснили поэзию. У эпических жанров наибольшую популярность приобрёл роман. Причина его успеха главным образом в том, что он позволяет писателю-реалисту с наибольшей полнотой осуществить аналитическую функцию искусства, обнажить причины возникновения социального зла.

  Критический реализм вызвал к жизни комедию нового типа, основанную на

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата

конфликте не традиционно любовном, а социальном. Образ её– “Ревизор”Гоголя, острая сатира на российскую действительность 30-х годов XIХ века. Гоголь отмечает устарелость комедии с любовной тематикой. По его мнению, в“меркантильный век” имеют больше “электричества” “чин, денежный капитал, выгодная женитьба, чем любовь”. Гоголь нашёл такую комедийную ситуацию, которая позволила проникнуть в социальные отношения эпохи, подвергнуть осмеянию кознакрадов и взяточников. “Комедия, - пишет Гоголь, - должна вязаться сама собой, всей своей массою, в один большой узел. Завязка должна обнимать все лица, а не одно или два, коснуться того, что волнует более или менее, действующих лиц. Тут всякий герой”. Русские критические реалисты изображают действительность с позиций угнетённого, страдающего народа, выступающего в их произведениях мерилом нравственно-эстетических оценок. Идея народности–основной определитель художественного метода русского реалистического искусства XIХ века.

    Критический реализм не ограничивается обличением безобразного. Он изображает также положительные стороны жизни–трудолюбие, моральную красоту, поэтичность русского крестьянства, стремление передовой дворянской и разночинной интеллигенции к общественно полезной деятельности и многое другое. У истоков русского реализма XIХ века стоит А. С. Пушкин. Большую роль в идейно-эстетической эволюции поэта сыграло его сближение во время южной ссылки с декабристами. Он находит теперь опору своему творчеству в реальной действительности. Герой реалистической поэзии Пушкина не отъединён от общества, не бежит от него, он вплетается в естественные и социально-исторические процессы жизни. Его творчество обретает историческую конкретность, в нём усиливается критика различных проявлений социального гнёта, обостряется внимание к тяжёлой судьбе народа (“Когда я городом задумчив я брожу …”, “Румяный критик мой …” и другие). В лирике Пушкина видна современная ему общественная жизнь с её социальными контрастами, идейными исканиями, борьбой передовых людей против политического и крепостнического произвола. Гуманизм и народность поэта наряду с его историзмом– важнейшие определители его реалистического мышления. Переход Пушкина от романтизма к реализму проявился в “Борисе Годунове”главным образом в конкретной трактовке конфликта, в признании решающей роли народа в истории. Трагедия проникнута глубоким историзмом.

Пушкин явился также родоначальником  русского реалистического романа. В 1836 году он завершает“ Капитанскую  дочку”. Созданию её предшествовала работа над “ Историей Пугачёва”, в которой  раскрывается неизбежность восстания  яицких казаков: “Всё предвещало новый  мятеж, - недоставало предводителя”. “ Выбор их пал на Пугачёва. Им не трудно было его уговорить ”. Дальнейшее развитие реализма в русской литературе связано прежде всего с именем Н. В. Гоголя. Вершина его реалистического творчества– “Мёртвые души”. Сам Гоголь рассматривал свою поэму как качественно новый этап в своей творческой биографии. В произведениях 30-х годов (“Ревизор”и другие) Гоголь изображает исключительно отрицательные явления общества.

Лист

Р. 131000.12.4.20.ПЗ

 3

Изм.

Лист

№ докум.

Подпись

Дата