Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Марта 2012 в 20:45, реферат
Что такое любая гражданская война? Обычно её определяют как вооружённую борьбу за власть между представителями различных классов и социальных групп. Иными словами, это борьба внутри страны, внутри народа, нации, зачастую между земляками, соседями, недавними сослуживцами или друзьями, даже близкими родственниками. Это трагедия, надолго оставляющая незаживающую рану в сердце нации и надломы в её душе.
1. Гражданская война в России – трагедия русской нации.
2. Лучший памятник эпохи – произведения художественной литературы.
а). Героика Гражданской войны в романе А.Фадеева
«Разгром».
б). Изображение великой ломки жизни страны в
романе А. Весёлого «Россия, кровью умытая».
в). Трагедия героев в романе Бориса Лавренева «Сорок
первый»
г). Революционная романтика в стихах «красных» поэтов
и трагизм белоэмигрантской поэзии.
3. Горький опыт Гражданской войны как предостережение
для современного человечества.
…И старший в ответ: «Есть, капитан!»
А самый дерзкий и молодой
Смотрел на солнце над водой.
«Не все ли равно, - сказал он, - где?
Еще спокойней лежать в воде».
Для поэтессы революция – это стыд и позор нации, это растоптанное человеческое достоинство. Революция уничтожила интеллигенцию, отрезала России пути к будущему.
Поэтесса обращается к благородству дворян-декабристов и возмущается насилием, жестокостью революционеров-большевиков, стих звучит, как плач:
Простят ли чистые герои?
Мы их завет не сберегли.
И стыд души, и честь земли.
…Солдатский штык проткнул глаза.
…Ночная стая свищет, рыщет,
Лед на Неве кровав и пьян…
Чем пальцы серых обезьян.
Происходящее для нее – хуже смерти:
…Но так не жить, но так не жить!
Вспомним, какими чувствами проникнуто стихотворение «Если».
Если гаснет свет – я ничего не вижу.
Если человек зверь – я его ненавижу.
Если человек хуже зверя – я его убиваю.
Если кончена моя Россия – я умираю.
З.Гиппиус трагически воспринимает события. В её стихах звучит тоска и боль за погубленную Россию, которая гибнет.
Качаются на луне
Пальмовые перья
Жить хорошо ли мне,
Как живу теперь я?
Ниткой золотой светляки
Пролетают, мигая
Как чаша, полна тоски
Душа – до самого края.
Морские дали – поля
Бледно-серебряных лилий…
Родная моя земля,
За что тебя погубили?
Те поэты-эмигранты, кто был непосредственным участником Гражданской войны, хотели прежде всего передать стихию пережитого, выстраданного ими. Вот стихи воина Белой армии Владимира Смоленского:
Ты отнял у меня мою страну,
Мою семью, мой дом, мой легкий жребий…
Ты гнал меня сквозь стужу, жар и дым,
Грозил убить меня рукою брата…
Этот мотив братоубийства конкретизируется в другом стихотворении Смоленского – емком лирическом воспоминании:
Над Черным морем, над белым Крымом
Летела слава России дымом.<…>
Летели русские пули градом,
Убили друга со мною рядом,
И Ангел плакал над мертвым ангелом…
- Мы уходили за море с Врангелем.
«Русские пули» посланы рукою брата – соотечественника, врага…
Есть стихи о Гражданской войне и у великой Марины Цветаевой. Муж у неё был «белым». А она в течение нескольких лет была в вынужденной эмиграции. Поэтому понятны её строки из цикла «Дон»:
И сразу же вспоминаются другие цветаевские строки:
Все рядком лежат –
Не развесть межой.
Где свой, где чужой?
Белый был – красным стал:
Кровь обагрила.
Красным был – белый стал:
Смерть побелила.
Мир литературы – это сложный удивительный мир, и в то же время очень противоречивый. Особенно на рубеже веков, где вновь вливающееся, новое сталкивается с тем, что подчас устаревает или, наоборот, становится образцовым, классическим. Либо одна формация заменяется другой: соответственно меняются взгляды, идеология, бывает, даже мораль, рушатся устои (что и происходило на рубеже 19-20 веков). Все изменяется. И сегодня, на пороге 21 века мы это ощущаем на себе. Неизменным остается только одно: память. Мы должны быть благодарны тем писателям, которые после себя оставили когда-то признанный, а порой, непризнанный труд. Эти произведения заставляют нас задуматься над смыслом жизни, вернуться в то время, посмотреть на него глазами писателей разных течений, сравнить противоречивые точки зрения. Эти произведения – живая память о тех художниках, которые не оставались обыкновенными созерцателями происходившего. «Сколько в человеке Памяти, столько в нем и человека», - пишет В.Распутин. И пусть нашей благодарной памятью художникам слова будет наше неравнодушное отношение к их творениям. Многие имена за последнее время возвращаются в литературу.
. Ни одна страна в мире не знала сразу три революции в начале века: в январе 1905-ого, в феврале и октябре 1917-ого. Литература развивалась в преддверии надвигающейся трагедии. Рождались новые идеалы, шла бурная переоценка ценностей. Предметом внимания становятся такие вопросы философского характера, как «общество и человек», «Революция: эксперимент, трагедия или творчество идеалов», «Для чего живет человек, какова его роль в истории, в чем тайна его бытия?». Но новая формация требовала однозначного отношения к происходящим событиям, безоговорочного принятия революционных идей.
И вот наградой таланта становится его преследования. Подвергается гонениям творчество Бориса Пастернака; вокруг его поэзии обостряются споры, положение в литературе осложнялось. А вышедший за рубежом роман «Доктор Живаго», также посвящённый изображению судьбы врача-интеллигента в годы Гражданской войны, еще более усугубляет судьбу писателя. Он отказывается от Нобелевской премии, присужденной за это произведение. Рассуждение автора о бессмысленном кровопролитии на фронтах революции и гражданской войны, о голоде, разрухе, насилии, - властям не нужны. Имя писателя предается забвению, стихи почти не печатаются, роман увидит свет в нашей стране лишь в 1988 году. В стихотворении «Нобелевская премия» Б.Пастернак выражает надежду:
…Верю я, придет пора,
Эти слова Бориса Пастернака перекликаются со словами Библии:
«Не будь побежден злом,
но побеждай зло добром» -
Помни о том, что ты человек, что для человечества важно не насильственное счастье, а понимание человека, его внутреннего мира, богатства его души. Главное не счастье, а достижение счастья через счастье других (я счастлив лишь тогда, когда счастливы вы).
Как бы мы ни делили литературу на «тех» и «этих», тревога за сохранение человеческого в человеке слышна в устах писателей, оказавшихся в гуще событий начала 20 века.
Предупреждением звучат слова древнего философа Сократа из глубины веков:
«Никому нельзя пытаться читать Вселенную, пока не
прочтешь свою собственную душу, и это не помешает тебе
обратить все остальное во зло».
Многие задают риторические вопросы: историки и политологи, социологи и психологи: «Как это могло произойти? Что толкало соседей, братьев в огонь кровавой битвы?
В таких случаях пригождается опыт истории, ведь была уже одна гражданская война, унесшая десятки миллионов жертв. Мы перечитываем сегодня произведения о ней и стараемся вникнуть, найти ответы на сегодняшние вопросы в далеком прошлом, чтобы не повторить все сначала.
А закончить я хочу так: дай Бог, чтоб на Руси не вспыхнула новая большая гражданская война. Хватит нам разгромов без кавычек и с ними.
мелев. до недавнего времени из-за подобных запретов мы не знали, что есть у нас русский писатель И.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
1.. Лавренёв Б.Л. «Сорок первый»(повесть) Изд-во писателей в лек-де 1932.
2. Фадеев А.А. « Разгром»: Роман-М.: Воениздат, 1982.
3. Лавренев Б. Звездный цвет/Предисл.,сост. и коммект Е.Д.Суркова.-М.:
Просвещение, 1986
4. Веселый Артем. Россия, кровью умытая: роман; фрагмент/вступ. статья
В.Скоблева; Послеслов. З.Веселой.-М.: Худож. лит., 1990
5. Геропимус Б.А. Борис Андреевич Лавренев: кн для учащихся ст. классов.-М.: Просвещение, 1993.
Информация о работе Изображение трагедии русского народа в литературе, посвящённой Гражданской войне