Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Марта 2012 в 20:45, реферат
Что такое любая гражданская война? Обычно её определяют как вооружённую борьбу за власть между представителями различных классов и социальных групп. Иными словами, это борьба внутри страны, внутри народа, нации, зачастую между земляками, соседями, недавними сослуживцами или друзьями, даже близкими родственниками. Это трагедия, надолго оставляющая незаживающую рану в сердце нации и надломы в её душе.
1. Гражданская война в России – трагедия русской нации.
2. Лучший памятник эпохи – произведения художественной литературы.
а). Героика Гражданской войны в романе А.Фадеева
«Разгром».
б). Изображение великой ломки жизни страны в
романе А. Весёлого «Россия, кровью умытая».
в). Трагедия героев в романе Бориса Лавренева «Сорок
первый»
г). Революционная романтика в стихах «красных» поэтов
и трагизм белоэмигрантской поэзии.
3. Горький опыт Гражданской войны как предостережение
для современного человечества.
Рассказ «Сорок первый» был написан Б.А.Лавреневым, по его собственному свидетельству, в два дня, но ему была суждена долгая и яркая жизнь. В основе рассказа – реальные прототипы, с которыми писателя свела жизнь и работа в Ташкенте. «В образ Марютки, - рассказывал Лавренев, - целиком вошла девушка-доброволец одной из частей Туркфронта Аня Власова, часто бывавшая со своими стихами в редакции «Красной звезды» (не надо путать с одноименной газетой, выходящей в Москве поныне), которые мной и цитированы без изменений в повести. А Говоруха-Отрок такой же реальный поручик, захваченный одним из наших кавалерийских отрядов в приаральских песках. Я и свел этих персонажей вместе, придумав робинзонаду на острове Барса-Кельмес».(Собр. соч., т.1, с.648-649.) Природа приаральских песков, через которые пробирается отряд Евсюкова, как и пейзажи Аральского моря, навеяны личными впечатлениями Лавренева, бывавшего в этих местах в те самые годы, когда происходит действие в рассказе.
В «Сорок первом» давно мучившая и волновавшая писателя тема столкновения двух противоположных характеров нашла подлинно художественное воплощение, так как он сумел создать образы двух, пожалуй, одинаково сильных героев, столкнувшихся между собой в непримиримой схватке, полюбивших друг друга, испытавших настоящее человеческое счастье и тем не менее оставшихся на социально противоположных позициях. Их судьбы по-настоящему волнуют и захватывают читателя, ибо характеры героев раскрыты глубоко, объемно, разнообразными красками. Каждый их поступок, каждое слово и движение точно придуманы автором и психологически обоснованы.
Возьмем финал «Сорок первого». Появление белогвардейского паруса означает, что герои вновь должны вернуться в мир, расколотый на два противоположных полюса. Поручик, бросив в песок винтовку, с нескрываемой радостью устремился навстречу «своим». Марютка, схватив брошенную винтовку, «закричала отчаянным криком: « Эй, ты… кадет поганый! Назад!».
Раздается выстрел Марютки. Он слишком о многом говорит, ибо определяет нравственный выбор, сделанный Марюткой и поручиком. Автор это подчеркивает такой ремаркой: «Внезапно он услыхал за спиной оглушительный, торжественный грохот гибнущей в огне и буре планеты. Не успел понять почему, прыгнул в сторону, спасаясь от катастрофы, и этот грохот гибели мира был последним земным звуком для него».
С поручиком как будто все ясно. Его выбор завершился трагически. Марютка, практически не задумываясь, выполняет свой революционный долг. Идеи революции оказываются сильнее личных чувств и привязанностей. Такова логика борьбы, бескомпромиссной и ожесточенной. Но писатель видит не только это. Его гуманизм, пожалуй, уникален в литературе тех лет. По всем тогдашним нормам героиня должна была бы торжествовать победу над поверженным, убитым ею врагом. У Лавренева этого не происходит. «Марютка шагнула вперед, нагнулась. С воплем рванула гимнастерку на груди, выронив винтовку… Она шлепнулась коленями в воду, попыталась приподнять мертвую, изуродованную голову и вдруг упала на труп, колотясь, пачкая лицо в багровых сгустках, и завыла низким, гнетущим воем:
- Родненький мой! Что ж я наделала? Очнись, болезный мой! Синегла-азенький!».
В 20-е годы раздавались неоднократно голоса, протестовавшие против лавреневского финала. Предлагалось, чтобы героиня, застрелив поручика, вступила в схватку с белогвардейцами и победила их. Некоторым ревнителям «революционной» чистоты хотелось, чтобы героиня не бросалась с воем и плачем на труп любимого человека, а произносила какие-нибудь слова о верности революции, пролетариату, своему комиссару или отряду.
Художественная смелость Б.Лавренева, его мудрость и проницательность, уменье постичь глубину человеческих отношений в полной мере проявились в «Сорок первом». Полюбить своего классового врага! Как страшно звучала эта мысль в те далекие годы. Новый герой тогда и в жизни, и в литературе вообще отвергал любовь даже к человеку своего класса, даже к соратнику по революционной борьбе.
Горячим головам тогда казалось, что революция и любовь вообще несовместимы, мешают друг другу, что в бурные, огненные годы нельзя тратить время и силы на любовь, которую надо где-то глубоко затаить в себе, подавить и спрятать. С какой мягкой улыбкой и иронией рассказывает писатель о подписке, которую взяли у Марютки при вступлении в Красную гвардию, «об отказе от бабьего образа жизни и, между прочим, от деторождения до окончательной победы труда над капиталом». Конечно, писатель мог бы показать любовь Марютки к одному из бойцов, к комиссару или, в крайнем случае, к большевику-интеллигенту, военспецу и т.д. Однако автор резко усложнил ситуацию: несмотря на суровый запрет и подписку, пришла к Марютке любовь, да еще какая сильная и большая, к классовому врагу, к белогвардейскому поручику. Мотив любви проходит через всю повесть. Вспомним насмешки товарищей: вяжи, вяжи крепче своего милого. И привязала – на радость и беду.
«Сорок первый» переведен на многие языки мира. Он был дважды экранизирован, и оба раза очень успешно: сначала режиссером Я.Протозановым (в немом кино), а потом, в 1956 году молодым Г.Чухраем (это был его первый фильм). В фильме Чухрая играли: Марютку – И.Извицкая, Евсюкова – Н.Крючков, Говоруху-Отрока – О.Стриженов, игру которого Лавренев считал превосходной. Этот фильм прошел с успехом по экранам многих стран мира, а в 1957г. на Каннском фестивале получил специальную премию за оригинальный сценарий (сценарий писал Г.Колтунов), гуманизм и высокую поэтичность. В 1972г. Театр им. Моссовета поставил пьесу А.П.Штейна «Поющие пески», драматургическую интерпретацию рассказа «Сорок первый». В спектакле был образ Автора, которого играл Р.Плятт. Марютку играла Ия Саввина, поручика – Г.Бортников.
Таким образом, проанализировав эти произведения, я пришла к выводу о том, что любая война – трагедия для народа, будь то гражданская война или какая другая. Во время войны гибнут люди, страдают женщины и дети, разрушаются семьи. В современном обществе и, следовательно, в современной литературе всё больше находит понимание мысль о примирении. Ведь в те годы все дрались «за Родину», и каждый понимал под этим что-то своё. И у «белых», и у «красных» была своя правда. Победили «красные». Для «белых» это обернулось трагедией. Победили бы «белые» - трагедией бы это обернулось для «красных». А в итоге Гражданская война - это великая трагедия всего русского народа.
Ещё в 1919 году Максимилиан Волошин написал уже цитированное мною стихотворение «Гражданская война», заключительные строчки которого звучат так:
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И в поэзии тех лет наблюдается деление на стихи «красных» и стихи «белых», хотя стихи «белых», если честно, мы прочитали только недавно, в конце 80-х годов.
Героику первых лет революции и революционную романтику двадцатых годов поэтически точно выразил Михаил Светлов. Герой его стихотворения «Гренада» – парень, презирающий удобства, он идет, мчится, скачет степными дорогами, опаленными войной. Парень умирает, но жил он так, как не мог не жить. В этом его представление о правде и смысле жизни.
Михаил Светлов воспевает мечту героя о мировой революции, поэтизирует стремление украинского хлопца воевать за победу революции у себя в стране и «чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать».
Светлов оправдывает смерть солдата, в борьбе за правое дело, в бою, она естественна.
Отряд не заметил
Потери бойца
И «Яблочко» - песню
Допел до конца.
Лишь по небу тихо
Сползла погодя
На бархат заката
Слезинка дождя…
Новые песни
Придумала жизнь…
Не надо, ребята,
О песне тужить…
Беспощадность к врагу – отличительная черта героев М.Светлова.
Наши девушки, ремешком
Подпоясывая шинели,
С песней падали под ножом,
На высоких кострах горели…
(«Рабфаковке»)
В знаменитой «Песне о Каховке» (1935 г.) мы читаем:
Посмотрим по-новому на эти строки. Для М.Светлова места крупных сражений гражданской войны, где гибли люди
всего лишь «этапы большого пути».
Строка «горячая пуля лети!» есть не что иное, как поэтизация войны. И романтически привлекательны для автора идущие сквозь огонь люди.
И девушка наша проходит в шинели,
Горящей Каховкой идет…
…Ты помнишь, товарищ, как
Вместе сражались,
Как нас обнимала гроза?
Тогда нам обоим сквозь дым
Улыбались
Ее голубые глаза…
К поэтам, воспевшим героику революционной борьбы, принадлежал и Николай Тихонов.
Поэт восхищен бойцами революции, их готовностью ценой своей жизни выполнить приказ.
Гвозди бы делать из этих людей:
Крепче б не было в мире гвоздей,-
утверждает он в знаменитой в те годы «Балладе о гвоздях» ( 1919-1922 г.г.)
Метафора говорит о твердости, непреклонности, стойкости героев гражданской войны в борьбе за идеалы большевизма.
Рассмотрим отрывок из поэмы Николая Асеева «Буденный» - «Марш Буденного» (1923год.). Здесь, как и у М.Светлова, - поэтизация боёв, убийства, гибели соотечественников.
…Не сынки у маменек
В помещичьем дому,
Выросли мы в пламени,
В пороховом дыму.
…Пусть паны не хвастают
Посадкой на скаку, -
Смелем рысью частою
Их эскадрон в муку.
…Все, что мелкой пташкою
Вьется на пути,
Перед острой шашкою
В сторону лети.
Не затеваем бой мы,
Но, помня Перекоп,
Всегда храним обоймы
Для белых черепов.
Выделенные строки выражают позицию автора.
Были ли написаны в те годы сильные в художественном отношении стихи? Безусловно, да. Потому что у «красных» была крепкая вера в новую жизнь, в революцию. Какие яркие стихи писал, например, Владимир Луговской:
Или стихотворение уже названного Николая Тихонова «Перекоп»:
Тонким кружевом голубым
Некоторые песни гражданской и теперь поются в компаниях как просто хорошие песни, без всякой идеологии, например, «Песня о Щорсе» Михаила Голодного или «Проводы» Демьяна Бедного.
У «белых» не было веры в новую жизнь, но у них была подлинная трагедия. Отсюда стихи, проникнутые неподдельным страданием и мужеством. Отсюда пронзительные стихи о России, о родной земле, с которой их смела волна революции и Гражданской войны. Послушайте стихотворение Арсения Несмелова. Поэт Арсений Несмелов (под этим псевдонимом выступал бывший белый офицер-колчаковец Арсений Митропольский), вспоминает о Гражданской войне как о «братоубийственнейшей из войн», когда «надвое Россия раскололась».
Информация о работе Изображение трагедии русского народа в литературе, посвящённой Гражданской войне