Характеристика женских образов в романе А.С Пушкина «Евгений Онегин» и в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времен

Я никогда не знала б вас,

Не знала б горького мученья…

Другой!..Нет, никому на свете

Е=не отдала бы сердца я!

То в вышнем суждено совете…

То воля неба: я твоя…

Я жду тебя: единым взором

Надежды сердца оживи

Иль сон тяжелый перерви,

Увы, заслуженным укором!5

 

 

1. А.С. Пушкин, Евгений Онегин», С-П, «Парнас», 2004г.

Татьяна мечтала о человеке, который бы внес в ее жизнь смысл и высокое содержание, но любовь принесла Татьяне лишь разочарование и страдание. В ответ на ее трогательное признание он читает ей бесчувственную рассудительную отповедь. Резкий отказ Евгения является полной неожиданности для девушки. Татьяна перестает понимать Онегина и его поступки. Татьяна находится в безнадежном положении: она не может разлюбить Онегина и, в то же время, убеждена, что он не достоин ее любви.

Онегин не понял всей силы ее чувства, не разгадал ее натуры, так как выше всего ценил «вольность и покой», был эгоистом и себялюбцем.

Любовь приносит Татьяне одни страдания, но ее нравственные правила тверды и постоянны. Пройдя через испытания и потрясения, Татьяна строит в новом месте с другими людьми новую жизнь, и ради сохранения ее целостности и стабильности она, пронеся через годы безответную любовь к Онегину, отказывается от минутного счастья, способного повлечь за собой беду. Татьяна проявляет не только благоразумие, но и ответственность за честь мужа, решив сохранить ему верность.

История Татьяны во многом схожа с историей ее матери, и это не случайно: дети часто наследуют черты своих родителей. То, что Пушкин показал это, бесспорно, свидетельство реалистичности романа.

В юности мать Татьяны была обычной московской барышней:

Бывало, писывала кровью

Она в альбомы нежных дев,

Звала Полиною Прасковью

И говорила нараспев,

Корсет носила очень узкий,

И русский Н как французский

Произносить умела в нос, –

такова она была в описании Пушкина. Но ее против воли выдали замуж, и она была увезена в деревню.

Рвалась и плакала сначала,

С супругом чуть не развелась, –

но потом привыкла и, занявшись хозяйством и забыв старые столичные привычки, стала настоящей русской помещицей, простой, естественной, может, немного грубоватой:

Она езжала по работам,

Солила на зиму грибы,

Вела расходы, брила лбы,

Ходила в баню по субботам,

Служанок била осердясь…

За время совместной жизни она привязалась к мужу, и, когда он умер, искренне оплакивала его. И матери, и дочери – обеим пришлось приспосабливаться к новой, нелегкой жизни, и обе они после всех трудностей сохранили лучшее в себе: мать Татьяны стала естественней и обрела семейное счастье, и дочь нашла свое место в свете, оставшись чистой и сильной натурой.

«Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы»- считал Достоевский.1 Но, называя роман именем Онегина, Пушкин не умалял этим фигуры Татьяны. Герой и героиня-Онегин и Татьяна- очень многое значат в жизни друг друга. И все же если Онегину суждено, пробудив ее душу к любви, как бы испытать душу влюбленной в него Татьяны на нравственную устойчивость, дать возможность ее душе явить свою богатырскую мощь, то Татьяне по отношению к нему предстоит нечто несоизмеримо большее: ей выпало доказать Онегину, что его душа не умерщвлена хандрой, но как бы усыплена ею. Иными словами: не столько Онегин существует в романе ради Татьяны, сколько Татьяна ради Онегина. Поэтому он, а не она- тот герой, во имя которого затеяно повествование.

Душевные качества Татьяны раскрываются еще глубже в сцене последнего свидания с Онегиным: верность долгу одерживает верх над ее чувством:

___________________________________________________________

 

1-Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. Сказки. «Евгений Онегин».-М.: ООО «Изд-во АСТ; «Изд-во: Олимп», 2001.-640 с.

Я вышла замуж. Вы должны,

Я вас прошу, меня оставить;

Я знаю: в вашем сердце есть

И гордость и прямая честь.

Я вас люблю (к чему лукавить?)

Но я другому отдана;

И буду век ему верна.

В этом ее жизненная драма.

Она сильно меняется. Но все равно она прелестна. Но и в «высшем свете» она одинока. И здесь она не находит того, к чему стремилась возвышенной душой. Татьяна из провинциальной барышни превратилась в «равнодушную княгиню», которая научилась «властвовать собой», как некогда поучал ее Онегин, но в душе она осталась той же, готовой отдать все за дорогие ее сердцу поля, леса, деревни.

Это не выражение покорности женской судьбе: Татьяна достаточно сильна и горда, чтобы не покоряться внешним обстоятельствам. Она произносит не слова смирения. Ее последняя речь это- выражение здоровой нравственной природы, в основном своей- народной природы, народного начала, -и органической цельности характера.

Ф, М. Достоевский так говорил о Татьяне в своей знаменательной речи о Пушкине: «Пусть ее «молила мать», но ведь она, а не кто другая, дала согласие, она ведь, она сама поклялась ему быть честной женой его. Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он ее муж, измена ее покроет его позором, стыдом и убьет его. А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого?

В отличие от Онегина, Татьяна думает не только о себе. И даже больше всего не о себе. В этом и заключается нравственное величие Татьяны, роднящее ее с высоким народным типом. Это и делает ее идеалом русской женщины. Тем идеалом, с которым отныне после «Евгения Онегина», будет соизмеряться все положительное в женщине.

Татьяна Ларина открывает собой галерею прекрасных образов русской женщины, нравственно безупречной, ищущей глубокого содержания в жизни. Сам поэт считал образ Татьяны «идеальным» положительным образом русской женщины.

Другой наиболее распространенный тип женского национального характера А.С. Пушкин воплотил в Ольге-сестре Татьяны. Поэт художественно выразительно подчеркивает непохожесть, разность сестер Лариных, отнюдь, однако, не противопоставляя их друг другу: они вовсе не антиподы, просто совершенно разные психологические типы.

Общность детских впечатлений, забав, взросления, девичьих мечтаний связывает их прочнее, чем разъединяет духовная непохожесть, разность и душевная восприимчивость.

Внешность Ольги и ее характер автор описывает довольно кратко, не очень выразительно. Он рисует облик писаной красавицы со всем традиционными атрибутами, без малейшего изъяна с безупречным, бесконфликтым, уютным внутренним миром. Это совершенный образ, будто бы сошедший с календаря или красочного плаката, живая иллюстрация родительских представлений об идеальном, благонравном, послушном ребенке. («невинной прелести полна, в глазах родителей она цвела, как ландыш потаенный…» представляется чересчур насыщенный добродетелями и достоинствами приторно сладким, чтобы поверить в искренность авторского восхищения.

Глаза как небо голубые;

Улыбка, локоны льняные,

Движенья, голос, легкий стан…

Обилие расхожих и красочных эпитетов и сравнений настораживает скрытой иронией и подвохом. И поэт подтверждает предположение внимательного читателя:

… но любой роман

Возьмите и найдите, верно

Ее портрет: он очень мил,

Я прежде сам его любил,

Но надоел он мне безмерно.

Ольга естественна и «резва», но в целом она слишком обыкновенна и поверхностна: благосклонно принимает ухаживания Ленского, но при этом, не задумываясь, кокетничает с Онегиным, что приводит впоследствии к смерти ее жениха, которого она совсем недолго оплакивает:

Другой увлек ее вниманье,

Другой успел ее страданье

Любовной лестью усыпить,

Улан умел ее пленить

Улан любил ее душою…

И даже когда она «любит», вся ее любовь выражается в улыбке. «Улыбкой Ольги ободренный,» – вот единственное, что позволяет Ленскому почувствовать ответную любовь Ольги. Ее обычность и заурядность подчеркнута портретом:

Меткую характеристику сестры Татьяны оставил Белинский: «Он (Ленский) полюбил Ольгу;- и что ему была за нужда, что она не понимала его, что, вышедши замуж, она сделалась бы вторым, исправленным изданием своей маменьки, что ей все равно было выйти- и за поэта, товарища ее детских игр, и за довольного собою и своей лошадью улана?- Ленский украсил ее достоинствами, приписал ей чувства и мысли, которых в ней не было и о которых она и не заботилась. Существо доброе, милое, веселое- Ольга была очаровательна, как и все барышника они еще не сделались барынями, а Ленский видел в ней фею, сильфиду, романтическую мечту, ни мало не подозревая будущей барыни».

Если у Ольги была красота внешняя, то у Татьяны-внутренняя. Она обладала прекрасной душой, богатым воображением и внутренним миром . Она была выше всех окружающих ее людей.

Итак, мы видим, что Татьяна полностью противопоставлена Ольге, сравнением двух сестер в романе поэт подчеркивает глубину характеров героинь, ее неординарность и серьезность.

Сопоставление женских образов играет большую роль не только в обрисовке характеров героев, но и в раскрытии важных тем романа: «Город и деревня», «Национальное и европейское». Достигается эта цель за счет явных и скрытых противопоставлений персонажей. Так сравниваются Татьяна и Ольга. Татьяна, несомненно, героиня национальная. Она 2русскою душой», по выражению Пушкина; любит природу России, традиции и фольклор. Ольга же никак не связан а национальной темой в романе. Хоть косвенно, но автор подчеркивает «иностранность» Ольги: у нее есть «уездной барышни альбом» на французский манер, ее жених- оторванный от реальности молодой человек, учившийся в Германии и в деревне считавшимся «полурусским соседом». Она равнодушна к природе, и об отношении ее к портному народу не сказано ни слова, хотя очевидно, что ее тоже воспитывала няня. Татьяна оказалась верна своей первой и единственной любви («И в одиночестве жестоком сильнее страсть ее горит, и об Онегине далеком ей сердце громче говорит…»), в отличие о Ольги, очень скоро утешившейся в замужестве («Мой бедный Ленский! Изнывая, не долго плакала она, Увы» Невеста молодая своей печали неверна».

А.С. Пушкин в «Евгении Онегине» нарисовал нам два непохожих, но, несомненно, знакомых нам по жизни женских характера. Разумеется, характер Ольги встречается чаще, но и с образом Татьяны, может быть, не столь ярким в тех или иных проявлениях, мы обязательно столкнемся на жизненном пути.

Очень образно и ярко определил сходство и различие двух женских характеров в романе И. А. Гончаров: «.... характер положительный— пушкинская Ольга — и идеальный — его же Татьяна. Один —безусловно, пассивное выражение эпохи, тип, отливающийся, как воск, в готовую, господствующую форму. Другой — с инстинктами самосознания, самобытности, самодеятельности. Оттого первый ясен, открыт, понятен сразу.... Другой, напротив, своеобразен, ищет сам своего выражения и формы, и оттого кажется капризным, таинственным, малоуловимым».

В романе «Евгений Онегин» Пушкин поставил в центр сильный женский образ, сосредоточив на нем решение главных нравственно-философских задач, и наделил свою героиню национальными, русскими чертами. Новаторство поэта оказало огромное влияние на литературу всего ХIХ века и положило начало традиции реализма в России, определило особенности создания женских образов и их специфическую роль в произведениях последующих русских писателей. И конечно, можно лишь согласиться со словами Белинского, который сказал: «Едва ли не весь подвиг поэта в том, что он первый поэтически воспроизвел в лице Татьяны русскую женщину».

Итак, А. С. Пушкин в романе "Евгений Онегин" создал целую галерею женских образов, каждый из которых является типичным и индивидуальным, воплощая в себе какую-то особенность характера. Но наиболее совершенным среди всех женских образов в "Евгении Онегине" является образ Татьяны, в котором Пушкин отобразил все черты истинно- русской женщины.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 2.

Характеристика женских образов в романе

М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

Особое место в этом ряду занимают женские образы романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Следует заметить, что это произведение стоит особняком, привлекая необычностью композиции, стилевой манеры писателя. Оно явилось «откликом русской души на трагедию декабризма».

Роман М.Ю. Лермонтова недаром назван "Герой нашего времени", весь строй произведения, его композиция, образная система подчинены раскрытию образа Печорина. То же с полным правом можно сказать и о женских образах романа. Приходило ли вам в голову, анализируя характер и поступки Григория Александровича Печорина, героя своего времени, взглянуть на женские образы романа не как на фон, делающий образ главного героя ярче и полнее, а как на самостоятельное явление, на героинь времени? Конечно, мы имеем в виду не экзотическую Бэлу или эскизный образ ундины из повести «Тамань», а совсем реальных женщин, представительниц определенного класса, занимающих высокое положение в обществе, — княжну Мери и Веру Лиговскую. Это неординарные натуры хотя бы потому, что обратили внимание на Печорина, искренне полюбили его и могли бы связать с ним судьбу. Они умные и душевные, образованные и эмоциональные и — главное! — откровенно-смелые в словах и поступках, могут встать рядом с Печориным в счастье и горе.