Формирование представлений о жанре басни в начальной школе

Догадливый осел

(2-3-й классы)

Деревенский лавочник купил в городе соли, уложил в корзины и навьючил на осла.  Пришлось ослу через ручей переходить. Споткнулся осел и упал в воду. Когда он вышел из воды, ему гораздо легче стало. «Это хорошо, думает осел. – Вперед будут знать!»

Лавочник вернулся в город и снова наполнил корзину солью. Когда осел опять вошел в ручей, то уж нарочно упал и радостно заревел.

Лавочник понял плутню осла, еще раз воротился в город и навьючил осла уже не солью, а губками.

Дошел осел до середины ручья и опять упал в воду. Но когда губки напитались водой, то ноша стала тяжелее прежнего.

Мы не затронули в этой работе басен других авторов. В третьем классе можно и нужно обратится к современной басне и сопоставлять ее жанровые особенности с баснями Крылова. Следует познакомить детей с произведениями С.Михалкова. ученики легко найдут общие сюжеты басен, прочитать их наизусть, пользуясь знакомым способом работы над выразительным чтением предлагаемого жанра.

 

 

    

        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

1.Большая школьная энциклопедия. Литература./Красовский В. Е., Леденев А.В., ситников В.П. и др. – М.: «Филологическое общество «СЛОВО», 1999. – 848с.

2.Беломестных О.Б., Корнеева М. С., Золотарева И.В. Поурочные разработки по литературе. 5 класс. М.: «ВАКО», 2002, 384с.

3.Энциклопедический словарь для юношества. Литературоведение от «А» до «Я»\ Сост. Новиков В.И., Шкловский Е.А. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Издательский дом «Современная педагогика». 2001. – 528 с.: ил.

4. Рыбникова М.И.Очерки по методике литературного чтения. М.,1963.с.156.

5.Язовицкий Е. В. Выразительное  чтение басен И.А. Крылова. М.,1963.с.70.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

 

УРОК ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ. ЖАНР БАСНИ В МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

Цель урока: познакомить учащихся с предшественниками и последователями Крылова в жанре басни.

План урока:

1.Запись опорного конспекта.

2.Сообщение о баснописцах прошлого.

3.Знакомство с переводами одной  басни.

Словарная работа: переводы, заимствованные сюжеты.

Оборудование: выставка книг  с изданиями басен разных авторов.

Литература к уроку:

1.Античная басня. – М: Художественная литература, 1991.

2.Энциклопедический словарь юного  литературоведа. – М: Педагогика  – Пресс, 1998.

Ход урока.

1. Организационный  момент.
2. Запись опорного конспекта.

В начале урока подчеркнем, что басня – один из старейших  литературных жанров, и назовем наиболее знаменитых предшественников И.А. Крылова.

Античность: Эзоп и Федр.

Французские баснописцы эпохи классицизма: Лафонтен, Буало.

Русские баснописцы 18 в.: А. Сумароков, И. Хемницер, И. Дмитриев.

3.Знакомство с баснями  разных авторов по одному сюжету. 

Предложим прочитать, например, басню Эзопа «Ворон и Лисица», А. Сумарокова «Ворон и Лисица», В. Тредиаковского «Ворон и Лисица» и И. Крылова «Ворон и Лисица».

 Эзоп. Ворон и Лисица.

 Ворон унес кусок мяса  и уселся на дереве. Лисица увидела , и захотелось ей  заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и  мог бы получше всех других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще  и голос. Ворону и захотелось показать ей. Что есть у него еще и голос: выпустил он мясо  и закаркал громким голосом. А лисица  подбежала, ухватила мясо и говорит: «Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, - ничего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать». Басня уместна против человека неразумного.

А. Сумароков.

Ворона горлышко разинула пошире,

Чтоб бытии соловьем.

«А сыру, - думает, - и после я поем.

В сию минуту мне здесь дело не о пире!»

Разинула уста

И дождалась поста.

Чуть видит лишь конец Лисицына  хвоста.

Хотела петь,  не пела,

Хотела есть, не ела.

Причина та тому, что сыру больше нет,

Сыр выпал изо рту – Лисице на обед.

В. Тредиаковский.

Ворон, похвалой надмен, мня себя пристойну,

Начал, сколько можно громче, каркать и кричать,

Чтоб похвал последнюю получить себе печать.

Но тем самым из его носа растворена

Выпал на землю тот сыр, Лиска ободрена

Оною корыстью, говорит тому на смех:

«Всем ты добр, мой Ворон; Только ты без сердца мех».

И. Крылов.

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло,

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло,-

Сыр выпал – с ним была плутовка такова.

 

4.В завершении урока  прочитаем современные басни.

5.Домашнее задание.  (попробуем  сочинить басни)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 2

Я иду на урок

Татьяна КАЛГАНОВА

 

Анализ басен И.А.  Крылова

Обучение школьников анализу художественных произведений начинается с 4-го класса. При этом учителю важно учитывать возрастные особенности учащихся и, избегая сложностей, вводить и повторять необходимые теоретико-литературные понятия.

Анализ строится на основе целостного восприятия и выразительного чтения учащимися художественных произведений, в частности, басен И.А. Крылова, например, «Стрекоза и Муравей», «Петух и Жемчужное зерно».

Используем приём сопоставления басен И.А. Крылова с литературным источником — баснями Эзопа. Покажем учащимся самобытность русского баснописца, национальный характер его произведений. С этой целью даём задание: сравните басню Эзопа, древнегреческого баснописца, жившего в VI веке до нашей эры, «Муравей и жук» и басню Крылова «Стрекоза и Муравей».

Объясним, что сравнить литературные произведения — значит выяснить, что у них общего, чем они отличаются.

Муравей и жук

В летнюю пору гулял муравей по пашне и собирал по зёрнышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму. Увидал его жук и посочувствовал, что ему приходится так трудиться даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от тягот и предаются праздности.

Промолчал тогда муравей; но когда пришла зима и навоз дождями размыло, остался жук голодным, и пришёл он просить у муравья корму.

Сказал муравей: “Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня трудом попрекал, не пришлось бы тебе теперь сидеть без корму”.

Эзоп (VI в. до н.э)

Стрекоза и Муравей

Попрыгунья Стрекоза  
Лето красное пропела:  
Оглянуться не успела,  
Как зима катит в глаза. 
Помертвело чисто поле; 
Нет уж дней тех светлых боле, 
Как под каждым ей листком  
Был готов и стол, и дом. 
Всё прошло: с зимой холодной 
Нужда, голод настаёт; 
Стрекоза уж не поёт:  
И кому же в ум пойдёт  
На желудок петь голодный! 
Злой тоской удручена, 
К Муравью ползёт она:  
“Не оставь меня, кум милой! 
Дай ты мне собраться с силой 
И до вешних только дней 
Прокорми и обогрей!”  
“Кумушка, мне странно это:  
Да работала ль ты в лето?” — 
Говорит ей Муравей.  
“До того ль, голубчик, было?  
В мягких муравах у нас 
Песни, резвость всякий час, 
Так, что голову вскружило”.  
“А, так ты…” — “Я без души 
Лето целое всё пела”. — 
“Ты всё пела? Это дело:  
Так поди же, попляши!” 
И.А. Крылов (1808)

Объясним учащимся значение слова “мурава” — трава, отсюда муравей; травушка-муравушка — народно-поэтическое выражение.

Примерные вопросы для анализа

— Почему эти басни можно сравнивать?

— Какая басня написана стихами, какая — прозой?

— Кто герои басен?

— Почему слова “Стрекоза”, “Муравей” Крылов написал с прописной буквы как имена собственные?

— Найдите в басне Крылова слова и выражения, особенности природы, на основании которых можно сказать, что эта басня русская.

— Какие качества человека иносказательно изображают и высмеивают обе басни?

— В каких словах выражена мораль (нравоучение) басен?

Обобщая ответы учащихся, скажем, что в баснях рассказывается о похожем поведении героев, об их одинаковых нравственных качествах: лени, легкомысленном отношении к жизни, поэтому их можно сравнивать.

Басня Эзопа написана прозой, Крылова — стихами. Герои — насекомые, но вместо ленивого жука Крылов создаёт образ ленивой и легкомысленной, стремящейся только к развлечениям Стрекозы. Предложим учащимся подобрать синонимы к слову легкомысленность: несерьёзность, беспечность, поверхностность, бездумность, верхоглядство, ветреность.

У Эзопа жук сочувствует муравью, потому что тому приходится много трудиться летом, но ленивец не задумывается, зачем это нужно; у Крылова Стрекоза в вихре веселья вообще не замечает, что кто-то трудится даже летом. В баснях показано преимущество трудолюбия и опасность праздности и лени.

В басне Эзопа зима пришла с дождями, что характерно для Греции, южной страны. У Крылова настоящая русская зима, снежная и холодная. Он использует характерные для русского фольклора постоянные эпитеты: лето красное, злая тоска, чисто поле. Скажем учащимся, что Крылов взял сюжеты у Эзопа, но создал подлинно русскую, народную басню.

Баснописцы всегда рассказывают о том, что волнует общество, высмеивают отрицательные качества людей, чтобы они избавлялись от своих недостатков. Поэтому из содержания басни всегда вытекает нравоучение (мораль). В этих баснях, которые мы рассматриваем, нравоучение вытекает из содержания и выражается в последних словах у Эзопа и двух последних строчках у Крылова без поучающего суждения.

Чаще всего нравоучение (мораль) выделяется в басне как самостоятельная её часть и располагается либо в конце, либо в начале басни. Читаем басню Крылова «Петух и Жемчужное зерно», выделяем нравоучение (мораль).

В баснях часто действуют животные, растения, предметы, явления природы, но под ними подразумеваются люди. Животные, растения, предметы, явления природы наделяются в баснях, как и в сказках, качествами человека: даром речи, чувствами и мыслями.

— Вспомним, как называется приём наделения животных, растений, предметов, явлений природы качествами и свойствами человека?

(С понятием олицетворение пятиклассники знакомятся при изучении мифов и сказок.)

— Укажите олицетворения в басне Крылова «Стрекоза и Муравей» (“помертвело чисто поле”, “зима катит в глаза”, “говорит ей Муравей” и др.)

Подчеркнём, что олицетворение является одним из постоянных художественных приёмов в сказках, баснях и других литературных произведениях.

Нравственные качества людей в баснях иносказательно изображаются в образах животных: хитрость в виде лисы, жадность, жестокость выступают в обличии волка, коварство — в виде змеи и др. Хитрость, жадность, лень — всё это отвлеченные понятия. Художественный приём изображения отвлечённых понятий в конкретных образах (животных, растений, предметов, явлений природы) называют аллегорией (иносказанием). Аллегорией мира на Земле является белый голубь, аллегорией надежды человека — якорь и др. Существует ещё одно название аллегории (иносказания) — эзопов язык.

Критик В.Г. Белинский писал, что в баснях Крылова “нет ни медведей, ни лисиц, хотя эти животные, кажется, действуют в них, но есть люди, и притом русские люди”. В воспроизведении национально-народного колорита и заключается новаторство Крылова-баснописца. Он смело вводит народное просторечие и устно-поэтическую лексику, бытовые детали, утверждает народную точку зрения.

Точные и краткие изречения (афоризмы) из его басен вошли в сокровищницу русского языка.

— Какое выражение из басни «Стрекоза и Муравей» стало афоризмом?

Крылов создавал и оригинальные басни, в которых действуют не только животные, но и люди.

Прочитайте басню «Волк на псарне» сначала про себя, затем выразительно вслух. (Можно организовать чтение по ролям.)

Многие басни Крылова написаны по какому-нибудь конкретному поводу, и современникам баснописца было понятно, в чей огород брошен камень. Вместе с тем басенные персонажи имеют широкий обобщающий смысл, который понятен и в наши дни.

Так, басня «Волк на псарне», написанная в 1812 году, является откликом на Отечественную войну против французского нашествия. Волк — это Наполеон, потерпевший поражение на Бородинском поле; заняв Москву, он понял, что оказался в ловушке, и послал Кутузову предложение о мире, заверяя русского полководца, что желает мира. Кутузов отверг предложение завоевателя и в победоносных сражениях освободил Россию от врагов. Ловчий в басне — это Кутузов.

— Сравните внешний вид волка и его речи.

— Почему псарня для волка “стала адом”? В чём смысл этого сравнения?

— Определите, какие отрицательные качества человека иносказательно изображены в басне.

— Какими чертами обладает Ловчий?

Обобщая ответы учащихся, обратим их внимание на то, что несоответствие внешнего вида и речей волка свидетельствует о его коварстве (злонамеренности, прикрытой показной доброжелательностью).

Скажем, что Волк воспринимает псарню как ад (по Библии — место наказания и вечных мучений грешников). Иными словами, волк сам осознаёт правомерность наказания за причинённое зло и пытается избежать его хитростью.

Ловчий (главный из псарей) изображён смелым, мудрым человеком, наделённым жизненным опытом:

Ты сер, приятель, а я сед, 
И волчью вашу я давно натуру знаю…

Домашнее задание. Прочитайте басни в учебнике-хрестоматии. Определите, какие отрицательные черты людей высмеивает автор? В каких словах выражена мораль басен? Какие слова стали афоризмами?

Закрепление изученного материала можно провести в виде самостоятельной работы учащихся на следующем уроке (небольшие басни даются на карточках для анализа в виде письменной работы).