Архетип трикстера в романе Ч. Диккенса "Посметрные записки пиквикского клуба"

Это последнее  замечание было адресовано покровительственным  тоном мистеру Пиквику, который смотрел в переднее оконце. <…>

- Назад! - кричал  возмущенный мистер Граммер.

Чтобы придать  силу своему распоряжению, он ткнул  медной эмблемой королевской власти в галстук Сэма и схватил его  другой рукой за шиворот - любезность, на которую мистер Уэллер ответил, сбив его с ног одним ударом, предварительно и весьма заботливо уложив под него одного из носильщиков…<…>» [6.С.272-274]

«Покровительственный  тон» появляется в интонациях Сэма, здесь он уже не слуга, не просто безмолвная тень, постоянно находящаяся рядом и контролирующая действия главного героя, здесь проявляется защитник, друг, сильная личность. Он пытается спасти попавшего в его отсутствие в беду главного героя, пытается отбить его, вырвать из лап врагов. д. Он несомненно обладают трикстеровской амбивалентностью, склонностью попадать в дурацкие ситуации и при этом выходить из них победителем.

Мы видим, безусловно, те черты, которые есть у всякого  трикстера - спокойствие, хладнокровие, и одновременно простодушие ребёнка, как подчёркивалось выше. Сэм смеётся и над представителями власти, да так тонко, что ему за это, фактически, ничего нельзя сделать, но и пропустить мимо ушей глубоко задевающий юмор и ядовитую иронию тоже нельзя - остаётся, скрипя зубами, терпеть.

В мифологии  трикстер показан двояким героем, он может быть как отрицательным, злым подстрекателем, сбивающим с пути, так и положительным. В произведении Ч. Диккенса мы видим именно последний тип. Писатель показал своего героя только лишь с хорошей, положительной стороны - как хорошего друга, отзывчивого, добросердечного человека и замечательного товарища.

Диккенс показал  Сэма как выходца из народа. Он слуга  и в то же время настоящий друг. Он, фактически, встал на одну социальную ступеньку с Пиквиком.

Вполне объяснима  та прочная дружба, которая устанавливается между Сэмом и Пиквиком. Их сближают честность и нежелание подчиняться несправедливости. И когда Сэм добровольно разделяет с Пиквиком заключение в тюрьме, то делает он не из-за желания угодить хозяину, а потому, что он понимает хозяина и сочувствует ему.

Образ Сэма Уэллера  становится в романе воплощением  тех качеств и свойств, которых  не хватает мистеру Пиквику. Сэм  Уэллер трезво смотрит на жизнь. У  него ясный ум человека из народа: он находчив, ловок, деловит, изворотлив. Не случайно Пиквика и Сэма Уэллера сопоставляют с другой классической парой в мировой литературе - странствующим рыцарем Дон Кихотом и его слугой Санчо Пансой. Действительно, герои Диккенса напоминают героев бессмертного романа Сервантеса. Только вместо странствующего рыцаря, идальго Дон Кихота, величественно восседающего на своем Россинанте и облаченного в рыцарские доспехи, перед нами - смешной коротенький джентльмен во фраке, цилиндре и гетрах. Но Пиквика роднит с Дон Кихотом его стремление к добру и справедливости, его наивное и искреннее недоумение перед неустроенностью жизни.

Сэм Уэллер вносит в роман яркую струю искрящегося  веселья, его остроумие неиссякаемо, находчивость в любых жизненных  трудностях вызывает восхищение, а  его оптимизм, связанный с присущим ему здравым смыслом, действует покоряюще.

Значение Записок  определяется не столько описанием  веселых приключений пиквикистов, сколько звучащими в романе социальными  мотивами. В главах о выборах в  городке Итонсвилле Диккенс обращает свою критику против буржуазного парламентаризма, системы обмана, подкупов, шантажа, которая сопутствует буржуазным выборам.

Заключение

Структура трикстериады и образ трикстера, который содержится в литературных произведениях, восходит к этиологическому мифу, однако фигура трикстера лишена в литературном тексте сакрального значения.

Трикстер-герой, является источником литературы, поначалу наивной и плутовской, а впоследствии очень утонченной и сознательно  художественной. Трикстер-бог, с другой стороны -- это трансперсональный  источник определенного стиля жизни  и способа познания мира. В первую очередь, это представление о мире, основанное на том, что человек существует в мире обособленно и самостоятельно, что он наделен сознанием, воспринимающим только чувственные впечатления, которые могут затем получить научную оценку.

Диккенс в своём произведении хорошо раскрыл характер трикстера, мы поняли смысл и принадлежность этой фигуры, проанализировав некоторые моменты из романа. Отобрав и проанализировав наиболее значимые с точки зрения специфики актуализации образа трикстера элементы романа, мы пришли к следующему выводу: значение трикстера в романе Ч.Диккенса «Посмертные записки Пиквикского клуба» очень велико. Сэм Уэллер показатель социальной среды, он человек из народа, он умён и ловок, и в нём воплотились те качества, которых нет в добродушном, открытом Пиквике с его консерватизмом, верностью традициям и бытовым педантизмом, а Сэм, практичный сообразительный малый, с неиссякаемым чувством юмора и позитива.

«Посмертные записки  Пиквикского клуба» один из ранних романов Ч. Диккенса. Наверное, именно это и повлияло на характер его героев и содержание - роману в целом свойственен мягкий и жизнерадостный юмор. Связь с народом и вера в народ, которые были характерны для Диккенса всегда и которые особенно усилились в социальных романах 1850-х годов, продолжали питать собой творчество писателя. В 1869 г. в речи, произнесенной в Бирмингеме, Диккенс сказал: «Моя вера в людей, которые правят, говоря в общем, ничтожна. Моя вера в людей, которыми правят, говоря в общем, беспредельна».[10, с. 216-232].

Таким образом, смысл использования образа трикстера в романе - показать неразрывную связь трикстера и главного героя. Во многих исследовательских работах трикстер показан как двоякое существо, стремящееся скорее к злу, чем к добру, но у Ч.Диккенса мы видим доминирующую сторону добра, воплощённую в Сэме Уэллере, что и находит свои доказательства, после анализа отдельных моментов из текста.

В трикстере, показанном Диккенсом, хорошо продемонстрирована социальная сторона, он представитель  народа, умеющий терпеть все обиды и несправедливости, умея найти из всех ситуаций выход. Он не бросает героя, а помогает выжить. Они оба зависят друг от друга. Там, где герой оказывается беззащитен перед прямым воздействием, его охраняет и спасает трикстер, чувствующий себя в теневых сторонах жизни как рыба в воде. Потому автор и вводит в роман Сэма - он прост так же, как и его отец. В нём нет заносчивости и стремления к накопительству или стремлению обобрать кого-то, он чист, в отличие от всех чиновников, зажиточных и богатых людей, полных глупости и зависти, показанных в романе. Они с Пиквиком похожи в этом, но всё же Сэм более приспособлен к жизни, потому он гармонично смотрится рядом с рассеянным, полным детской непосредственности Пиквиком, он помогает герою не сбиться с прямого, поставленного пути, оберегая его от глупости окружающих.

Сэм и Пиквик неразделимы. Сэм переполнен энтузиазмом, вносит в действие оживление, он следует  за героем как тень, действует в  его интересах, при этом, не забывая  и о себе. Даже создавая семью, Сэм остаётся рядом с Пиквиком. Именно в Сэме показана сторона самоотдачи, граничащей с эгоизмом, с одной стороны кажется, что он думает только о себе, но с другой - нужно внимательно вчитаться, чтобы увидеть с каким трепетом и с почти сыновей верностью Сэм относится к своему покровителю.

Трикстер обладает плутовством и простодушием; склонностью  попадать в дурацкие ситуации и при  этом выходить из них победителем. Он не должен отвлекать внимание читателя от самого героя и от того, как  ведется о нем рассказ, но в то же время он защитник. Трикстер - воплощение позитивного, жизнеутверждающего духа свободы, позволяющего нарушать запреты и выходить за рамки и ограничения, поставленные социумом.

Литература

1. Юнг К.Г. Душа и  миф: шесть архетипов/ К.Г. Юнг. - М. К.:ЗАО «Совершенство», «Port-Royal», 1997.

2.Юнг К.Г.Собрание сочинений.  Психология бессознательного /К.Г.  Юнг. Пер. с нем. - М.: Каон,1994.

3. М.Шильман «ТРИКСТЕР,  ГЕРОЙ, ЕГО ТЕНЬ И ЕЕ ЗАСЛУГИ»/Полилог:  Философия. Культурология. Трикстер. Альманах Харьковской гос. акад. Культуры.// Вып. 1. - 2006.

4. Радин П. Трикстер. Исследование  мифов североамериканских индейцев  с комментариями К.Г.Юнга и  К.К.Кереньи/ П. Радин. - М.:Евразия, 1998 . - 288 с.

5. Мелетинский Е.М. Литературные  архетипы и универсалии/ Е.М.Мелетинский. - М., 2001.

6. Диккенс Ч.«Посмертные  записки Пиквикского клуба» / Ч.  Диккенс. -

7. Иванова В.В. «Творчество  Диккенса»/В.В.Иванова. - М.: 1954

8. Уилсон Э.«Мир Ч.Диккенса»/  Пер. с англ. Р. Померанцевой  и В. Харитонова. - М.:Прогресс, 1975

9. «Тайна Ч.Диккенса» сборник/Всесоюзной гос. библиотеки иностранной литературы. - М.: 1988. - 718 с.

10. Маркс К., Энгельс Ф.  Соч. 2-е изд., т. 1, с. 542. Боз (Bos) - псевдоним  Диккенса. - М.: Гос.изд-во полит.лит-ры, 1959. - 325 с.