Женская эмансипация в современном мире

 «Я заметил, что  женщинам платят заведомо меньше. Невольно начинаешь думать, что  представительниц слабого пола  выгоднее нанимать на работу. Всё-таки оценивать надо по результатам, а не по полу».

«Гражданские и политические права» - 51%

 «Больше женщин  в парламент!»

 «Женщины более  терпеливы, дипломатичны, менее агрессивны  и войн не начинают».

 «Наши женщины –  умницы и труженицы! Если бы  президентом была женщина, мы бы процветали!»

«Семья» - 40%

 «При этом она  обязательно должна быть в  первую очередь женой и мамой.  Работа – потом».

«Секс» - 32%

 «Женщины должны  брать инициативу в свои руки».

 «Точнее, наоборот: мужчине нужны равные права  с женщиной в этой области».

«Другое» - 9%

 «Женщина и мужчина  – это живые личности, так пусть  восторжествует справедливость  и равноправие. Результат –  мир, покой и согласие».

 «Во всех сферах  должно быть взаимное уважение, и тогда никто не будет ощущать  себя «неравным»...»

 «Нужно поделить планету на две части – мужскую и женскую. И пересекаться по необходимости».

 «Права у нас  и так равны от природы. Просто  они не одинаковы... Равенство  и одинаковость – это, как  говорят в Одессе, две большие  разницы. И так называемая эмансипация закрывает на это глаза, в результате чего мы имеем женщин, похожих на мужчин, и мужчин, похожих на женщин».

«Ни в какой не нужны» - 12%

 «У женщин прав  стало больше, чем у мужчин, сейчас  уже мужчинам надо бороться  за свои права...»

 «У женщин и так  равные права с мужчинами».

 «Я не вижу ограничения  прав женщин в нашей стране».

 «Так будет лучше  для всех...»

 «Уже всего добились. Нужно уметь отстаивать свои  права».

 «А разве есть  дискриминация?»

 «Бог создал нас  разными, и каждый должен исполнять  те функции, которые предусмотрены для него Творцом. Ответственность за семью лежит на мужчине, и потому прав и обязанностей у него больше. Жена отвечает за дом, и здесь именно она – хозяйка».

 «Мы ведь абсолютно  разные».

 «Симметрия и баланс  – путь к застою и увяданию».

 

 

 

 

 

 

2.2. Отношение общественности к женской эмансипации в городе Астрахань

 С целью  выявления общественного отношения  к женской эмансипации современном мире был проведен социологический опрос среди населения Кировского района города Астрахань. В результате исследования было выявлено следующее:

 Большинство астраханок не усматривают в женской эмансипации угрозы семье, тогда как мужчины в данном вопросе пока не определились: 44% из них не видят в этом явлении явного вреда, а 43%, напротив, уверены, что эмансипация «вступает в противоречие с Божьим мироустройством».

 Стремление к равноправию  с мужчинами нисколько не мешает  женщине быть нежной женой  и матерью, - в этом уверены 54% опрошенных. «Семья – это не рабство женщины, а партнёрство», - комментируют дамы (62%), убеждённые в том, что мечты об обеспеченной замужней жизни и детях совершенно не противоречат стремлению к независимости и самоутверждению. С ними солидарны и 44% мужчин, полагающих, что «только равноправная семья – по-настоящему прочная».

 В том, что женская  эмансипация наносит непоправимый  вред «ячейке общества» и противоречит  традиционному семейному укладу, уверены 34% опрошенных. Закономерно, что мужчин среди них больше – 43% против 27% среди дам. По словам представителей сильного пола, «в том, что рушатся семьи, а женщина начинает «косить» под мужика, забывая о том, кто она на самом деле, нет ничего хорошего». В свою очередь женщины, не приветствующие стремление соотечественниц к равноправию с мужчинами, ссылаются на семейные традиции («Я так воспитана») или же неудачный опыт пребывания в роли эмансипе: «Я на собственном опыте ощутила все «прелести» эмансипации: дважды разводилась, пока не нашла золотую середину». «Нарушением законов природы» эмансипацию чаще называют мужчины старшего поколения (62%), а также обеспечанные мужчины зрелого возраста (48%).

 Затруднились оценить  влияние эмансипации на семейную  жизнь 12% опрошенных, справедливо  считающих, что «ситуацию в  каждой семье надо рассматривать  в отдельности».

 Каких же результатов, по мнению опрошенных, женщины добились в ходе эмансипации? Более половины респондентов (56%) считают, что это открывающиеся для дам карьерные возможности. При этом в то, что они могут свободно конкурировать с мужчинами в профессиональной сфере, свято верит большинство молодых астраханок до 23 лет (62%), с возрастом же количество оптимистично настроенных в этом отношении женщин заметно уменьшается (до 41% среди дам старше 50 лет). Кроме того, чем выше их доход, тем реже участницы опроса думают, что современная женщина может строить карьеру наравне с мужчиной. Аналогичную тенденцию можно наблюдать и в вопросе равенства оплаты труда.

 По мнению 44% респондентов, в наше время мужчины и женщины  обладают равными гражданскими  и политическими правами (женщины  уверены в этом заметно реже – 39% против 51% среди мужчин). Ещё 42% респондентов считают, что женщинам удалось добиться равноправия в сексе. Стоит отметить, что старшее поколение относится к подобным «завоеваниям» крайне неодобрительно: «В своём необузданном феминизме женщины наряду с девственностью стали терять и женственность». Наличие в современных семьях равноправия очевидно для 40% респондентов. При этом паритет в браке наблюдают 43% среди женщин моложе 23 лет и всего 26% среди 50-летних астраханок.

 О равенстве мужчин и женщин в других сферах жизни упоминали 6% опрошенных, по словам которых представительницы слабого пола стали «гораздо мужественнее самих мужчин», сравнялись с ними в спорте, науке и культуре, получили возможность самостоятельного принятия решений: «Женщина может всё, если захочет. И старается получить, что любит, а не полюбить, что получила...»

 В отличие от  них 17% женщин и 12% мужчин не  отмечают каких-либо завоеваний  эмансипации, и чем старше опрошенные, тем чаще они убеждены в  том, что эмансипация существует лишь в умах и на словах, но никак не на деле.

 Отвечая на вопрос  о том, в какой сфере женщинам  стоит продолжать борьбу за  равноправие, большинство опрошенных сошлись во мнении, что это карьерные возможности и оплата труда (59% и 58% соответственно). При этом за равные карьерные возможности ратует 71% среди женщин против 44% среди мужчин. Необходимость равенства в оплате труда отметили 68% среди женщин и 46% среди мужчин. Недостаточно реализованный потенциал женщин в политике наблюдает 51% опрошенных (54% женщин и 46% мужчин). Чем выше уровень дохода и возраст опрошенных, тем чаще они считают, что политическая элита страны должна пополниться женскими именами.

 В том, что женщинам  недостаёт равноправия в семье,  уверены 40% опрошенных. За сексуальное равноправие высказались около трети респондентов (32%). Любопытно, что мужчин среди них больше, чем женщин: 36% против 29%.

 Ещё 9% порошенных выбрали вариант ответа «другое». «Права у нас и так равны от природы. Просто они не одинаковы... Равенство и одинаковость – это, как говорят в Одессе, две большие разницы. И так называемая эмансипация закрывает на это глаза, в результате чего мы имеем женщин, похожих на мужчин, и мужчин, похожих на женщин»; «Во всех сферах должно быть взаимное уважение, и тогда никто не будет ощущать себя «неравным»...», - комментируют они.

12% участников опроса (19% мужчин против 6% дам) и вовсе  считают, что женщинам не нужны  равные права с мужчинами. Аргументируя  свою позицию, некоторые респонденты  апеллировали к традиционным устоям: «Ответственность за семью лежит на мужчине, и потому прав и обязанностей у него больше. Жена отвечает за дом, и здесь именно она – хозяйка». Другие же (неудивительно, что среди них преобладают мужчины) уверены, что в наше время бороться за свои права приходится уже представителям сильного пола: «У женщин и так равные права с мужчинами»; «Они уже всего добились!»

 

 

 

 

Заключение

Таким образом в результате проведенной работы было выявлено, что сегодня современные женщины развитых стран реализуют свои гражданские права, данные при рождении, и социальные потребности наравне с мужчинами, даже не задумываясь, что так было не всегда. Это результат действий активисток женского движения в мире. На момент основания ООН в 1945 году из 51 страны - первых членов Организации - только в 30 странах женщинам обеспечивались равные с мужчинами избирательные права. В Уставе ООН специально предусмотрены равные права мужчин и женщин, продемонстрирована вера в фундаментальные права человека, достоинство и ценность человеческой личности. До этого ни в одном международном документе специально не акцентировалась принадлежность к одному из полов как основание для дискриминации.

В течение первых трех десятилетий работа ООН по решению  проблем женщин сосредоточивалась, в первую очередь, на определении юридических и гражданских прав женщин и на сборе информации о положении женщин во всем мире. Но со временем становилось все более очевидным, что одних законов не достаточно для обеспечения женщинам равных прав.

Стратегии и планы действий по улучшению положения женщин, разрабатываемые на Всемирных конференциях, прошли в своем развитии несколько этапов - от взгляда на женщин почти исключительно с точки зрения их потребностей в развитии до признания их существенного вклада в процесс развития в целом, стремления к расширению их прав и возможностей полноценного участия во всех сферах деятельности на всех уровнях.

В данной работе были исследованы проблемы женской эмансипации в историческом аспекте, проанализирована женская эмансипация как общественное движение, изучена женская эмансипация в науке, охарактеризованы социально-экономические итоги развития женской эмансипаии, проанализирована женская эмансипация в сравнительной перспективе, а также проведен социологический опрос на тему: «Женская эмансипация в совремнном мире» и выявлено отношение общественности к женской эмансипации в городе Астрахань. Таким образом на основе изученных и выявленных данных можно сказать, что историческое развитие женской эмансипации в мире продолжается по сей день, все расширяя и углубляя справедливую позицию равноправной и самостоятельной в свободном выборе женщины. С гендерных позиций мир должен быть не мужским и не женским, а держаться на лучших основах взаимосвязи, взаимозависимости и взаимодействии мужских и женских начал.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Агамова, Н.С. Российские женщины в науке и высшей школе: историко-научны и науковедческие аспекты (К 150-летию со дня рождения С.В. Ковалевской) [Текст]/ Н.С. Агамова, А.Г. Аллахвердян// Вопросы истории и естествознания. – 2000. – №1. – С.17-23.

2. Богданова, И. Ф. Женщина в науке: вчера, сегодня, завтра [Текст] / И.Ф. Богданова// Социологические исследования. – 2004. - №1. – С.107

3. Зуйкова, Е. М. Феминология [Текст]: Учебное пособие / Зуйкова Е. М., Ерусланова Р. И. — М.: Издательско-книготорговый центр "Маркетинг", 2001. – с. 248.

4. Оганесян, С.С. Эмансипация женщин. Причины и следствия [Текст]/ С.С. Оганесян// Представительная власть. – 2005. - №4. – С.25-28.

5. Садовая М.В. Гендерология и феминология [Текст]: Учеб.-метод. пособие. – Белгород: Кооперативное образование, 2008. – 101 с.

6. Ресурсы Интернет

"В науке женщин  дискриминируют": национальный доклад// Точка доступа: http://orange.strf.ru/client/doctrine

7. Ельяшевич А.М. Дискриминация женщин в научной среде: исторические истоки, современное положение и пути преодоления // Женщины и наука - история и современность. - СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2010. – С. 190.

8. Сычева С. А. "Портрет и статус женщины - ученого"//"Женщины в российской науке: роль и социальный статус". - М.: НИА Природа, 2005. – с. 116

9. Российские женщины в отечественной науке и высшей школе: история и современность [Электрон. ресурс]

10. Семенов, А. О роли женщины в истории – [Электронный ресурс]// "WWWoman" – URL: http://newwoman.ru. (Дата обращения: 19.04.2013)

11. Темкина А.А. Женское движение как общественное движение: история и теория. С.65.

12. Миронов Б.Н. Развитие грамотности в России и СССР за тысячу лет. Х-ХХ вв. // Studia Humanistica 1996. Исследования по истории и филологии. СПб., 1996. С.38.

13. Зинченко Н. Женское образование в России. Исторический очерк. СПб., 1901. С. 17.

14. Камоско Л.В. Изменения сословного состава учащихся средней и высшей школы России (30-80-е годы ХIХ в.) // Вопросы истории. № 10. 1970.

15. Тишкин Г.А. Рукописные издания студентов в 1857-1858 годах  // Очерки по истории Ленинградского университета. Л., 1976. Т.3. С.71-84.

16. Следует указать, что употребление понятия «студентка» весьма условно, ибо женщины, посещавшие лекции в университете в конце 50-х начале 60-х гг. не были зачислены ни в студенты, ни в вольнослушатели; т.о., «студентка» — это скорее самоназвание, употреблявшееся их друзьями и ими самими.

17. Пантелеев Л.Ф. Воспоминания. Там же. С. 214.

18. Зинченко Н. Женское образование в России. Исторический очерк. Спб., 1901. С. 54.

19. Тишкин Г.А. Женский вопрос в России в 50–60-е гг. ХIХ в. С. 197-198.

20. Пантелеев Л. Воспоминания. С. 219.

21. Де Магд-Соэп К. Эмансипация женщин в России: литература и жизнь: [Пер. с англ.]/ К. Де Магд-Соэп. - Екатеринбург : Урал. ун-та, 1999. – с. 53

22. Зинченко Н. Женское образование в России. Спб., 1901. С.8;

23. Н.Е. Ефремовой. «Шестидесятницы» // Вопросы истории. № 9. 1978. С. 81.

24. Водовозова Е. На заре жизни. Т.2. М., 1987. С. 175.

25. Олимпия де Гуж «Декларация прав женщины и гражданки»; перевод Е.Лучининой и В.Успенской, под ред. В.Успенской. – [Электронный ресурс]//Запечатленное время. URL: http://istorik.ucoz.com/publ/dopolnitelnyj_material/istochniki/deklaracija_prav_zhenshhiny_i_grazhdanki/20-1-0-1252. (Дата обращения: 18.04.2013)

 

 

 

 

¹ Садовая М. В. «Гендерология и феминология». – Белгород: Кооперативное образование, 2008. – с. 101

² Оганесян С. С. «Эмансипация женщин. Причины и следствия»/Оганесян С. С.// Представительная власть - №4, 2005. – с. 25-28