Становление культуры России в советский и постсоветский периоды

рубрики. Заметно увеличилось количество радио и телевизионных передач на

исторические темы. Резко возросли тиражи исторических журналов [7, С. 96].

Не менее важная тенденция развития общественного сознания на рубеже 80 и 90-х – заметное расширение его  кругозора, освоение новых пластов  культуры, ставшее следствием отмены цензурных запретов. Значительным явлением духовной жизни стало знакомство с произведениями репрессированных писателей, диссидентов, эмигрантов.

Следствием проведения политики реформ, смягчения международных отношений, сближения со странами Запада явились заметные перемены в системе общественных ценностей и идеалов. Официально был провозглашен примат общечеловеческих ценностей над классовыми и национальными, отказ от деления мира на своих и чужих.

В сознании общества постепенно преодолевался  «культ обороны», система ценностей, сложившаяся в значительной степени под влиянием Великой Отечественной войны, постепенно заменяется на качественно новую, утверждают гражданские ценности, общество начало выходить из орбиты непосредственного влияния войны.

Характерной чертой общественного сознания в начале 90-х годов стала его глубокая политизация, формирование не просто различных, но прямо противоположных представлений и оценок прошлого и настоящего. Однако раскол общества проходит не только по линии противостояния защитников и противников социализма, советской системы.

В эти годы обществу в целом был  присущ оптимизм, несмотря на сложную  политическую и социально-экономическую  ситуацию. Процессы гласности и демократизации политической системы, казалось, свидетельствовали в пользу того, что общество, осознавшее свои проблемы, сможет быстро найти пути выхода из кризиса, в короткое время осуществит

прорыв к качественно новому состоянию.    

После распада СССР и прихода  к власти Б. Ельцина в 1991 г. имела  место обвальная смена взглядов и убеждений на диаметрально противоположные.

В 90-е годы в жизни российского  общества произошли кардинальные

изменения: были разрушены старые экономические, социальные, политические структуры, выявилась несостоятельность  надежд на возможность быстрого и безболезненного проведения реформ, углубилось противостояние массы и элит, особую остроту приобрели проблемы социальной защищенности населения, понизился культурный, интеллектуальный уровень общества, фактом стала криминализация общества. Все эти процессы не могли не привести к серьезным изменениям в общественном сознании, не могли не повлиять на шкалу общественных ценностей и идеалов.

Смена социального строя, активное развитие капиталистических начал  в экономике, обострение неравенства, снижение жизненного уровня на фоне общего кризиса усложнили процессы социализации новых поколений россиян. Многие из молодых россиян готовы оправдать отступления от культурных, нравственных, правовых норм – взяточничество, воровство,

проституцию, если они являются средством достижения собственных целей.

Для всех групп населения характерно глубокое недоверие к власти, отношение  к ней как к отчужденной  от простых людей силе. Постсоветское 

общество стало менее политизированным, люди разочаровались, устали от

политики, более озабочены проблемами выживания.

 

2.3 Современные направления  культуры

Начало XXI века привнесло в жизнь  российского общества относительную  стабильность, которая позволяет  сделать попытку проанализировать те тенденции, которые появились  в сфере культуры с развалом СССР.

Процессы культурного развития не прерываются с распадом государственных  структур и падением политических режимов. Культура России последних полутора десятилетий органически связана  с прошлыми периодами истории  нашей страны. При этом новая политическая, экономическая и социальная ситуация не могли не сказаться на культурной сфере, поскольку заметно повлияли на менталитет, мировоззрение и интеллектуальные устремления сограждан.

В начале 90-х государство перестало диктовать культуре свои требования, лишив ее таким образом гарантированного заказчика. Однако вместе с идеологической свободой появилась необходимость перехода культуры на самообеспечение, что, конечно же, изменило самый принцип функционирования большей части институтов культуры: повсеместно происходил отказ от порой чисто дидактических принципов в пользу потакания запросам среднестатистического человека, иными словами, востребованная массовая культура наконец-таки получила доступ к глазам, ушам и сердцам людей.

Вместе с тем, после того, как из нашей жизни исчезла "руководящая и направляющая роль партии", перед обществом встал вопрос о том, в каком направлении должно происходить развитие. Диапазон поисков был и остается достаточно широким - от следования западным образцам до увлечения Востоком. Нельзя сказать, что российская ситуация в этом смысле уникальна - развитие средств коммуникации привело к активному взаимопроникновению культур, которое хотя и началось еще с позапрошлого века, но подобного размаха достигло только в последние годы, что позволяет говорить о культурном аспекте глобализации. Даже само слово "глобализация", раздающееся на каждом углу, воспринимается простым человеком, не экономистом или политиком, прежде всего как глобализация культурная.

Переход телевидения на самоокупаемость привел к тому, что эфир заполняется тем, что лучше смотрится, а рейтинг определяет сетку телевещания. Очевидно, что развлекательные программы привлекают больше телезрителей, чем, скажем, образовательные. В итоге, большая часть каналов носит практически стопроцентно развлекательный характер. Количество телешоу, не сильно отличающихся друг от друга, не поддается исчислению, занимая самое прайм-таймовое время.

С началом рыночных отношений исчезла  былая советская расслабленность  граждан. Принцип "солдат спит - служба идет" сменился на "волка ноги кормят". Вот почему у экономически активного гражданина становилось все меньше и меньше времени на массовые мероприятия из разряда митингов и демонстраций - после ненормированного рабочего дня идти на улицу в поддержку кого бы то ни было, уже не хочется. Таким образом, политика становится развлечением студентов и пенсионеров, а остальные, погрузившись в политическую апатию, предпочитают участвовать в событиях неполитической направленности - концертах, open - эйрах, многодневных музыкальных фестивалях.

В сфере музыки с появлением специализированных телеканалов и музыкальных FM-радиостанций, деление музпроизведений стало  происходить по принципу "формат" / "не формат". Стремление вписаться  в "формат" заставляет музыкантов идти на компромисс: рокеры попсеют, появилось понятие рокопопс, поп-исполнители не брезгуют кожаными куртками и гитарными запилами, а оперные певцы превращаются в звезд шоу-бизнеса.

Нельзя не упомянуть и о таком  новом феномене современной общественной жизни, как Интернет. Сложно переоценить значение Интернета в современной культуре, ведь он является уникальным средством коммуникации и местом хранения информации, которые делают культуру более доступной, демократичной и дают возможность развиваться различным маргинальным направлениям в культуре и искусстве, которые не выжили бы в реальном мире. Особое значение имеет Интернет для провинции: люди из маленьких городов, да и из больших городов за пределами Центральной России получают возможность участвовать в культурной жизни столицы и всего мира [2].

Таким образом, сейчас, в начале XXI века, невозможно выделить какой-то один, основной вектор развития культуры, да это и не нужно. В какую бы сторону  ни стала развиваться Россия в  нынешнем столетии, русская культура останется главным богатством страны и залогом единства нации.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Проблема культурных изменений  принадлежит к числу фундаментальных  в научном знании. Именно поэтому  ее разработкой в той или иной мере занимались практически все  исследователи культуры, а потребность  в результатах этих исследований имеет место во всех сферах социальной жизни.

В данной работе мы проследили путь развития культуры от Нового времени к современности. В первой главе мы охарактеризовали основные этапы развития культуры России в досоветский период, начиная  с языческой культуры древних славян, принятия христианства, как переломного момента в истории русской культуры и заканчивая культурой Киевской Руси; проанализировали культуру Нового времени и рассмотрели историю и культуру России в конце XIX начале XX веков.

Во второй главе рассмотрены  вопросы становления российской культуры в советский и постсоветский  периоды, когда российское государство  претерпело глобальные изменения во всех сферах общественной жизни, что  наложило колоссальный отпечаток на сознание людей, и, соответственно, на развитие культуры в целом.

Таким образом, сейчас, в начале XXI века, невозможно выделить какой-то один, основной вектор развития культуры, да это и не нужно. В какую бы сторону  ни стала развиваться Россия в  нынешнем столетии, русская культура останется главным богатством страны и залогом единства нации.

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы

 

1. Информационно-справочный портал  //  [Электронный ресурс] – Режим доступа – URL: www.examen.ru
2.   Культура современной России  //  [Электронный ресурс] – Режим доступа – URL: www.tvoimir.ru
3. Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. — М.:«ПРОСПЕКТ», 2004.—544 с.
4. Петр Столыпин и его реформы  //  [Электронный ресурс] – Режим доступа – URL:  http://maxpark.com
5. Порохин С. Стратегия России  //  Феномен духа. – 2011. – № 7. – 93с.
6. Радугин А.А. Культурология. – М.: Центр, 2005. — 304 с. 
7. Шишова Н.В., Акулич Т.В., Бойко М.И., Власова А.М. История и культурология. – М.: Логос,  2006. - 456 с.
8. Эволюция духовной культуры  //  [Электронный ресурс] – Режим доступа – URL: nashaucheba.ru