Соиальные функции культуры

У. Теккерея, в первой главе  романа А. С. Пушкина "Евгений Онегин".

В традиционных обществах  статусная символика может длительное время сохраняться в неизменном виде, оформляя устойчивые различия между  сословиями, рангами, ступенями социальной иерархии. В мобильном обществе происходит, с одной стороны, постепенное  проникновение сверху вниз символов престижа (языка, манер, образования), а с другой - вышестоящий класс вновь и вновь формирует символические барьеры, устанавливает социальную дистанцию между верхами, средними слоями и низами. В современном обществе этот механизм целенаправленно используется бизнесом, проводящим политику повышения статусного сознания потребителей, поощрения спроса на престижные товары и услуги.

Особенно настойчиво сохраняют  свою социокультурную среду высшие слои общества. Это достигается за счет таких вещей, как проживание в фешенебельных районах, покупка  товаров в дорогих магазинах, отдых на модных курортах, общение  с людьми определенного достатка и статуса.

7. Регулятивная функция  культуры связана, прежде всего,  с определением (регулированием) различных  сторон, видов общественной и  личной деятельности людей. В  сфере труда, быта, межличностных  отношений культура так или иначе влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия. Регулятивная функция осуществляется такими элементами культуры, как ценности, нормы, традиции.

8. В качестве особой  некоторые культурологи выделяют  эвристическую функцию культуры. Она заключается в следующем.  Творчество: научное, техническое,  управленческое невозможно без  образного мышления, воображения,  определенного эмоционального настроя.  Культура, в частности, художественная культура, способствует развитию этих важнейших факторов творческой деятельности. Художественная культура помогает и развитию таких черт творческого мышления, как гибкость, ассоциативность, способность по-новому увидеть обычное.

9. Компенсаторная функция  культуры позволяет человеку  отвлекаться от производственной  деятельности, отдыхать от жизненных  проблем, получать эмоциональную  разрядку. Другое название этой  функции - рекреативная - отражает часное совпадение этой функции с периодом досуга и отдыха, т. е. временем, формально свободным от производственной деятельности. Человек может получать духовную компенсацию от туризма, общения с природой, творческих увлечений. Важной формой компенсации являются праздники, на время которых обыденная жизнь преображается и создается обстановка приподнятого настроения. Во время праздника происходит концентрация культурной жизни. Его проведение охватывает архитектурное и декоративное оформление, театрализованные действия, музыкальные мероприятия, зрелища и процессии, конкурсы и состязания. Гражданские, и особенно народные праздники, заключают в себе не только торжественные, но и игровые элементы.

Компенсаторную функцию  выполняют такие виды духовной культуры, как искусство и религия. Искусство  позволяет восполнить то, что недостает  человеку в его жизни, неизбежно  ограниченной пространством и временем. Мы как бы заново переживаем судьбы героев произведений, вместе с их персонажами  попадаем в различные жизненные  ситуации, испытываем при этом определенные чувства, переживания. И все это  обогащает наш жизненный опыт, восприятие и понимание жизни, расширяет  круг общения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Итак, обобщая изложенный материал, следует отметить, что культура реально  существует как исторически сложившаяся  система, имеющая свою структуру, обладающая своей символикой, традициями, идеалами, установками, ценностными ориентациями и, наконец, образом мысли и жизни.

Культура - это способ усвоения реальной действительности на основании  оценки и выявления различных  ценностей, норм, ориентаций, средств, которые воплощены в различных  видах действий в различных формах. Она помогает человеку отличить хорошее от плохого, разумное от дурного, дозволенное от недозволенного, прибыльное от убыточного и т.д.

Культура взаимодействует с экономикой, политикой, правом, этикой, моралью, определяет их содержание.

Субъектом культуры выступает человечество, нация, социальная группа и человек. Предметные формы бытия культуры - это плоды творческой активности народа, шедевры гениев, талантов. Но сами по себе предметные и знаково-символические  формы культуры имеют лишь относительно самостоятельный характер: они мертвы вне человека и его творческой деятельности.

Взаимодействие различных видов  и форм культуры является основой  происходящего на наших глазах процесса формирования общечеловеческой цивилизации. В этом смысле культура предстает как социальное явление и выступает как фактор возникновения и становления социальных отношений. А это значит, что культура может быть рассмотрена и с позиций выявлений тех функций, которые она выполняет в обществе. Функцией в общественных науках обычно называют предназначение, роль какого-либо элемента в социальной системе.

Выделяют следующие социальные функции культуры: адаптационная  функция, познавательная функция, функция трансляция (передачи) социального опыта, коммуникативная, массовая коммуникация, интегративная, функция социализации, регулятивная, эвристическая функця.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Дик П.Ф, Дик Н.Ф. Культурология: Учебное пособие для вузов. - Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 384 с.
2. Ерасов Б.С. Социальная культурология . М.:  Аспект пресс, 2000
3. Ирхин Ю.В. Социология культуры. — М.: Экзамен, 2006. — 525.
4. Орлова Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994.
5. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры. Л., 1989.
6. Токарев С.А. Разграничительные и объединительные функции культуры. М., 1983.