Соиальные функции культуры

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО  ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА

 Федеральное государственное  бюджетное образовательное 

Учреждение высшего профессионального  образования 

«ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ»

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

«СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ»

 

 

 

Проверил                                                                                     

 

Выполнил

Студент 1 курса                                                                             Талипов А.М.                                              

 

 

 

 

 

 

 

Чита 2013

План

Введение                                                                                                      3

1.  Социальная сущность  культуры                                                          4

2. Роль культуры в жизни  общества                                                         8

3. Социальные функции  культуры                                                           12

Заключение                                                                                                 20

Список использованной литературы                                                        22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Культура возникает вместе с обществом, она является социальным феноменом. Культура и общество не могут  существовать друг без друга. Это  вне биологические формы совместной жизнедеятельности людей. Несмотря на их тесную связь, между ними существуют и различия. Если применять деятельностный подход, то общество следует рассматривать как коллективный субъект деятельности, а культура будет выступать как способы, средства и результаты деятельности (т. е. как технико-технологическая и предметно-продуктивная сторона деятельности).  
Если понимать общество как продукт взаимодействия людей, то культуру можно рассматривать как качественную сторону этого взаимодействия, взаимоотношений между людьми. Общество всегда представляет собой результат социальных отношений, и в этом смысле оно неизменно. А культурное начало в нем (т. е. качество этих отношений), напротив, динамично, изменчиво. Особенности социальной системы определяются ее культурной основой: сложившимися в обществе ценностями, нормами, обычаями, традициями, религиозными верованиями, уровнем образованности, менталитетом. Таким образом, культура - это качественная сторона общественных отношений, достигнутый уровень развития общества.

Деятельность человека по воспроизводству и потреблению  культурных ценностей обусловливает  существование относительно самостоятельной  сферы общественной жизни – духовно-культурной. Духовная жизнь общества – это  сложное, многоплановое понятие, которое  основывается на экономическом развитии и включает в себя все многообразие форм духовной деятельности, находящихся  в диалектической взаимообусловленности. Ядром духовной сферы выступает  культура, следовательно, ей присуще  свойство духовной сферы – обеспечение функционирования и развития общества.

 

1. Социальная сущность культуры

В массовом сознании утвердилось  представление о культуре как  об особой сфере общества, которая  как бы отделена от повседневной жизни  и фактически тождественна искусству  и литературе. Этот взгляд закреплен  в выражениях типа «работник культуры», «деятели культуры», под которыми подразумеваются  поэты и писатели, музыканты и артисты.

На деле же культура - явление  масштабное, несводимое к одному только искусству, явление соразмерное  обществу и цивилизации. Потому культура не только теснейшим образом связана  со всеми сторонами жизни общества и человека, а пропитывает ее.

Культура от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Понятие культура существует практически во всех языках и употребляется в самых разных ситуациях, часто в различных контекстах. Понятие культуры чрезвычайно широко, поскольку в нем отражается сложное, многогранное явление человеческой истории. Не случайно специалисты-культурологи давно бьются над его определением, но до сих пор не могут сформулировать такое определение культуры, которое бы удовлетворило если не всех, то хотя бы большинство ученых. Известные американские культурологи, ученые Гарвардского университета, Альфред Кребер и Клайд Клакхон насчитали почти 170 определений культуры, извлеченных из работ западноевропейских и американских исследователей, опубликованных с 1871 по 1950 г. Первым они считают Эдуарда Бернета Тэйлора - выдающегося английского историка культуры. Его книга "Первобытная культура" широко известна в России. В настоящее время, как утверждают знатоки, уже существует свыше 500 определений культуры. А по мнению некоторых это число якобы приближается к тысяче.

Как самостоятельная лексическая единица культура существует лишь с XVIII ст. До этого он использовался только в словосочетаниях, означая функцию чего - получение знаний (cultura scientiae), усовершенствование языка (cultura literatum), выработка правил поведения (cultura juris) и т.д. Впоследствии этим термином стали обозначать все те изменения в окружающей среде, которые осуществляются, материальные и моральные ценности, которые создаются не природой, а людьми (орудия труда, социальные формы жизни, обычаи, модели, нормы, социальный контроль и т.п.), то, что отличает человека от животных, - человеческие качества, которые не регулируются биологическими инстинктами, не наследуются от природы, не передаются генетически, а формируются (под влиянием опыта, накопленного человечеством) конкретным человеком в себе, в других людях, в обществе в результате социального взаимодействия.

Социология изучает общество сквозь призму деятельности людей. Когда  общество - это совокупность людей, которые соединились социальными  связями и отношениями, создавая социальные сообщества и создавая социальные институты, то культура - продукт их деятельности, условие дальнейшего  их существования. Это:

• совокупность материальных и духовных ценностей, отражающих определенный уровень исторического развития данного общества и человека;
• уровень освоения того или иного вида знаний или деятельности;
• сфера духовной жизнедеятельности общества (система образования, воспитания, религии, творческого творения и т.п.);
• формы социального поведения человека, обусловленные уровнем ее воспитания и образования.

К культуре относятся также  и те явления, которые объединяют природный инстинкт человека и социальный контроль над ним. Например, способность  человека силой защитить личную позицию  в конфликтной ситуации и умение сдержать себя от насильственных действий.

Культура - это способ усвоения реальной действительности на основании  оценки и выявления различных  ценностей, норм, ориентаций, средств, которые воплощены в различных  видах действий в различных формах. Она помогает человеку отличить хорошее от плохого, разумное от дурного, дозволенное от недозволенного, прибыльное от убыточного и т.д.

Однозначное толкование культуры невозможно, потому что она пронизывает  все сферы жизнедеятельности  общества, приобретая разных оттенков. Нет иного термина в социологии, который бы так часто употреблялся и был таким значимым, как культура. Еще в начале века Е. Тайлор определил культуру (цивилизацию) как комплекс знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком-членом общества.

Поскольку культура является составной частью любой общественного труда, то ее можно воспринимать как:

• меру общественного прогресса;
• степень воплощения гуманистических целей;
• особую форму сочетание богатства, накопленного в прошлом, и ценностей сегодняшнего дня.

Основополагающая  идея социологического изучения культуры заключается в определении его места и функций в жизнедеятельности индивида, отдельных сообществ, общества, в общественных преобразованиях.

Понятие культуры так же широк, как и понятие общества, потому что культурное пронизывает общественное во всех его формах и на протяжении всей истории человечества. Во всех сферах социума является обязательным наличие компонентов культуры, а следовательно, культура является чрезвычайно разнообразной.

Социальная сущность  культуры раскрывается в социальных отношениях, она показывает процессы, происходящие в обществе, его социальную структуру, организацию политической власти, существующие правовые нормы, типы управления и стили лидерства.

Таким образом, мы рассматривает  культуру как исторически сложившуюся  совокупность социальных норм  и  ценностей общества, а также специфическую  и генетически не наследуемую  совокупность средств, способов, форм, образов и ориентиров во взаимодействиях людей между собой и со средой существования, которые вырабатываются в процессе жизнедеятельности данной общности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Роль культуры в жизни общества

Роль культуры в общественной жизни невозможно переоценить, так  как, по большому счету, культура является той средой, в которой протекает  человеческая жизнь, а значит, и жизнь  всего общества. Человек как существо разумное создал совершенно уникальное жизненное пространство - культуру. И это пространство (или реальность, открытая только человеку) стало жизненной  средой человека. Именно культура является тем ключевым компонентом, который  позволяет определенной совокупности индивидов создавать социальную целостность, то есть общество. Общие способы коммуникации, общие цели и ценности, общие представления о должном, правильном и неправильном позволяют обществу сохранять стабильность и преемственность не только на протяжении жизни одного поколения, но и значительно более длительные промежутки времени - сотни, а иногда даже тысячи лет.

 Культура взаимодействует с экономикой, политикой, правом, этикой, моралью, определяет их содержание. 
Общество создает условия для социального развития человека, т. е. человека как личности. Личность несет печать конкретной культуры и конкретного общества. Кроме того общество создает условия для массового использования ценностей культуры, а следовательно, порождает потребности в тиражировании и репродуцировании артефактов, что, в свою очередь, превращается в процессы воспроизводства культуры. Понятно, что вне общественных форм жизни эти особенности в развитии культуры были бы невозможны.  
Культура своими нормами и ценностями входит во взаимодействие с другими системами саморегуляции в обществе, такими, как политика, право и т. п., но в отличие от них регулятивы культуры амбивалентны и могут использоваться на принципах свободного выбора.  
Развитие интересов и потребностей личности может стимулировать изменение ценностей культуры, и тогда они подвергаются реформированию или даже замене. Общество в данной ситуации может играть роль как стимулирующего, так и подавляющего фактора. В целом здесь возможны три типичные ситуации: первая, когда общество менее динамично и менее открыто, чем культура. Культура будет предлагать ценности, оппозиционные по смыслу, а общество будет стремиться их отторгнуть. Сдерживается прогрессивное развитие культуры, общество догматизирует имеющиеся ценности и в целом возникают неблагоприятные условия для развития личности. Возможна и обратная ситуация, когда общество в силу политических или социальных потрясений изменяется, а культура не успевает с обновлением норм и ценностей. Для личностного развития вновь нет оптимальных условий. И, наконец, возможно гармоничное, сбалансированное изменение общества и культуры. В этих условиях возможно конструктивное, непротиворечивое и гармоничное развитие личности

В поведении людей, в их деятельности культура воплощается  в предметно-вещественных и знаково-символических  формах. Она способна развиваться.

Восприятие культуры происходит в процессе социализации личности, ее воспитания и обучения. С помощью  книг, средств массовой информации, общения, наблюдение за поведением других, с помощью собственной деятельности человек накапливает собственный  опыт, делает своим достижением культуру семьи, нации, человечества в целом. В этом смысле развитие человечества означает развитие культуры. 
           Культура служит организации жизни общества, выполняет роль запрограммированного поведения, помогает сохранить единство и целостность общества, его взаимодействие, как на групповом уровне, так и с другими сообществами. Культура выражается в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностей, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных ситуациях. Каждое конкретное общество на протяжении веков создавало суперкультуру, передающуюся через поколения. 
Культура в обществе представляется:

1) как особая сфера  и форма деятельности, связанная  с мышлением, занятиями художественным  творчеством, принятыми нормами  поведения и т.д.; 
2) как общий уровень развития общества, его просвещенности и рациональности на пути «от дикости к цивилизованности»; 
3) как сумма общественных достижений (включая технологии, отношения и представления), благодаря которым человек выделяется из природы и выходит за рамки биологической детерминации; 
4) как специфическая система норм, ценностей и смыслов, отличающих одно общество от другого (или различные части общества - социально-статусные, профессиональные), способствующая его интеграции и придающая ему самобытность; и, наконец; 
5) как духовное измерение всякой деятельности, в котором формируются ее мотивы, принципы, правила, цели и смыслы. В этом последнем понимании культура предстает как духовный компонент совокупного производства, обеспечивающий поддержание и изменение этого производства и общественных отношений в целом. 
Культура выражает способы (или средства, механизмы) жизнедеятельности людей, результаты этой деятельности в материальной и духовной сферах, но не собственно социальные отношения. 
Культурное богатство личности зависит от включения ценностей в личную деятельность и от того, насколько общество стимулирует этот процесс, насколько оно способствует ему. В личности ценности культуры превращаются в поведение, культура живет в личностном поведении человека. Общество создает условия для этого, а они могут в различной степени как соответствовать, так и не соответствовать превращению ценностей культуры в акты поведения личности. Общество развивается в режиме поиска все более благоприятных условий для формирования личности как активного субъекта культуры, как творца и носителя ценностей культуры.