Социально-культурные технологии формирования культуры молодой семьи

Здесь просматривается  другая центральная ось семьи - отношения  родители-дети. В патриархальной семье  на протяжении многих веков господствовала абсолютная родительская власть и авторитарная система воспитания. Малейшее нарушение  этих принципов приводило к неотвратимым санкциям. Согласно Уложению 1649 г., дети не имели права жаловаться на родителей, убийство сына или дочери каралось всего лишь годичным тюремным заключением, тогда как детей, посягнувших  на жизнь родителей, закон предписывал  казнить «безо всякие пощады». Это неравенство было устранено только в 1716 г., причем Петр I собственноручно приписал к слову «дитя» добавление «во младенчестве», ограждая тем самым жизнь новорожденных и грудных детей. Семенова Л.Н. Очерки истории быта и культурной жизни России. Первая половина XVIII в. -- Л., 1982.-- С. 118--119

По свидетельству  Р.Я. Внукова, «в крестьянском мировоззрении  отсутствует пункт об ответственности  родителей перед детьми, но зато ответственность детей перед  родителями существует в преувеличенном виде. Отсюда особое почтение крестьян к пятой заповеди: «Чти отца своего и мать свою» Внуков Р.Я. Противоречия старой крестьянской семьи. - Орел, 1929. - С. 17. Цит. по: Вишневский А.Г. Воспроизводство населения и общество. - М., 1982. - С. 194. Такие отношения отражали господствующую в обществе иерархичность. Противоречивым примером может являться зависимое положение молодого крестьянина в российской деревне начала XX в. До тех пор, пока он не вступал в брак. В социальном статусе «неженатый» были скрыты ущемленность его прав и социальная неполноценность. Однако прейти в статус взрослого, то есть женатого, также невозможно было без воли родителей.

Сегодня существует модернизированный вариант патриархата. Стержень традиционной семьи - патрилинейность. Эта система передачи материальных и фамильных ценностей наследникам по мужской линии оказывает неосознаваемое давление многовековых традиций на желание иметь в роду мальчика. И, конечно, такие традиции занимают в теле культуры твердую нишу. Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. - СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998. -С. 111 «Когда речь идет о кризисных явлениях в культуре семьи и семейных отношений сегодня, надо иметь ввиду патриархальную модель семьи», - утверждает С.И. Голод. Эмансипация женщин и все сопутствующие ей социально-экономические и нравственные перемены подорвали основы авторитарности. Отсюда все актуальные проблемы современной семьи: рост числа разводов, внебрачная сексуальная практика, асоциальное поведение молодежи.

I.2 Формирование  культуры молодой семьи: состояние  и перспективы

В параграфе обозначены типы детоцентрической, демократической и супружеской семьи - по мнению многих ученый культурный тип семьи будущего. Также представлена сегодняшняя модель культуры молодой семьи, представляющая собой совокупность проблем духовно-нравственного характера. В параграфе можно ознакомиться с основными государственными программами дальнейшего развития культуры молодой семьи.

Представления о  культурной модели молодой семьи  сегодня есть нечто абстрактное. Н. Орлова в своем исследовании утверждает следующее: «Чтобы выявить очертания  данной модели, необходимо ответить на основные вопросы: Есть ли сегодня семья? Необходима ли она? Важна ли? Выживет  ли? Да и нужно ли ее выживание?»  www.humanities.edu.ru/db/msg/28844 И такой многосложный вопрос автора неслучаен. Все больше вновь созданные семьи отходят от традиционного уклада культуры семейных отношений.

Современную семью  известный социолог-демограф А. Г. Вишневский охарактеризовал как «детоцентрическую», потому что с рождением ребенка жизнь семьи не просто меняется, она целиком подчиняется его интересам. Вишневский А.Г. Демографические отношения и демографические процессы. // Социальная сфера: преобразование условий труда и быта. М., "Наука", 1988. - С. 47

На рубеже XIX-XX веков  общество медленно шло по пути защиты интересов ребенка, удлиняя срок обязательного обучения, отодвигая  момент его вступления в ряды профессиональных работников и устанавливая право  подростка на плоды своего труда. Берельсон Б.Некоторые заметки о регулировании процессов народонаселения // Проблемы народонаселения. - М. : Прогресс, 1977. - С.31 Социальной эмансипации ребенка сопутствовало формирование нового типа семьи - детоцентрическая. Ему присуще возвышение роли частной жизни, интимности и ценности детей. Равноправие в отношениях мужа и жены приводят к осознанию того, что сексуальность, практикуемая в браке, не сводима только к прокреации. Это приводит к регулированию сроков и частоты зачатия. Обычай многодетности здесь себя исчерпывает. Социализация приобретает иной смысл. Во-первых, нарушаются горизонтальные отношения (нет брата/сестры), во-вторых, желанный ребенок превращается в объект родительской заботы и стойкой привязанности. Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. - СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998. -С. 118-119 Освобождение детей от родителей, женщин от мужчин содействовало возникновению постсовременного типа семьи. Обозначенная семья именуется супружеской. В этом типе стратегические отношения определяются не родством (как в патриархальном) и не порождением (как в детоцентрическом типе), а свойство?м. Супружеская семья - своеобразная кооперация, так как в границах одного семейного типа возникают богатые и разнообразные отношения между полами и поколениями, создаются широкие возможности для самореализации каждого индивида. Там же. - С.178

Но существует еще  один тип культуры супружеских отношений, характеризующийся Э. Арутюнянц www.studd.ru/lib/2/59/13 как демократическая семья. Культура такой семьи основывается на взаимном доверии, принятии и автономности членов. Воспитательное воздействие - «горизонтальное», диалог равных - родителей и ребенка. В культуре такой семейной жизни всегда учитываются интересы ребенка, причем, чем старше ребенок, тем больше его интересы учитываются. Итогом такого воспитания является усвоение ребенком демократических ценностей, гармонизация его представлений о правах и обязанностях, свободе и ответственности, развитие активности, самостоятельности. Вместе с тем, у этих детей возможно отсутствие навыка подчинения социальным требованиям, усвоенное как демократическая свобода, в различных его проявлениях. Этот тип представляет собой пример культуры семьи будущего, что являет собой отнюдь не положительный ее прообраз.

Семейная жизнь - культурно-исторический процесс, который  разворачивается во времени и  идёт в социальном окружении. Несмотря на смену семейных ролей в этом социальном институте в течении истории ее становления, семья остается одним из самых консервативных социально-культурных институтов. Она противится изменениям извне. Но формирование новой семьи для многих сегодня представляется сложным процессом, влекущим за собой множественные проблемы. Это отрицательно сказывается на воспитании детей, а также на моральном состоянии мужчин и женщин, их трудовой и общественной активности. Общество не может безучастно относиться к этим явлениям. В особой заботе нуждаются молодые семьи, они нуждаются в подготовке к семейной жизни, в формировании культуры молодой семьи.

Юридически термин молодая семья впервые был  определен в Постановлении Правительства  Российской Федерации от 31 декабря 2005 г. № 865. Это не означает, что сформировался  какой-то особый тип семьи. Её проблемы входят составной частью в круг проблем  современной семьи. Поэтому отношение  к молодой семье определяется той социальной политикой, которая  проводится в отношении института  семьи в целом.

Вместе с тем  нельзя не учитывать особого значения и особой функции молодой семьи  в жизни общества. Это необходимо видеть и понимать при определении  её инновационного потенциала, стиля  жизни, деятельности и культуры семейных взаимоотношений.

Молодая семья - это  брачный союз при условии, что  ни один из супругов не достиг 35-летнего  возраста. http://www.realtymag.ru/terms/56

Культура семьи - это воспитание, образование, развитие морали, этики и нравственности в  рамках малой социально-психологической  группы, члены которой связаны  общностью быта, взаимной помощью, нравственной ответственностью.

Социально-экономический  кризис в стране, слабость государственной  политики, которая не способствует укреплению брачно-семейных отношений, приводит к тому, что накопленный  опыт культуры семейных взаимоотношений  утрачивается. Гаспарян Ю.А. Семья на пороге 21 века. - С-Пб., 1999. - С. 35-40

Демографический кризис также можно наглядно проследить на примере отсутствия культуры молодой  семьи: уменьшение количества заключённых  браков, увеличение числа разводов, рост количества одиноких матерей, внебрачной рождаемости, рост количества несовершеннолетних матерей - все это следствие культурной безграмотности в отношении формирования семьи.

Социальное положение  молодой семьи также крайне плачевное. Эта малая группа - одна из самых  незащищённых групп населения. Высокий  процент молодых браков - следствие  наступившей беременности или даже рождения ребёнка. Среди молодёжи «бытует» искажённое представление о браке, семье, сексе. Каждый четвертый молодой  человек готов на свободные отношения, без брака, но осуждает свободную  сексуальную жизнь. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М., 1997г. - С. 65 Искаженные и неоднозначные  представления о культуре семьи  связаны с периодом перестроичного типа политики, с потерей прежних культурных ценностей и невыработкой новых.

В настоящее время  отмечается низкий процент студенческих семей в связи с изменением социально-экономической ситуаций в стране, снижением уровня жизни, появлением платного образования, отсутствием  финансирования для осуществления  государственной политики в области  семьи. Это также отражается на утере  культурного опыта предшествующих поколений по формированию культуры семьи.

Изменились духовно-нравственные ориентиры молодежи на получение  образования, престижную работу, отодвинулся  возраст вступления в брак. С этим связано и расширение возрастных границ в понятии «молодежь». Повлияло также искажение культуры отношений между полами: личное счастье, удовлетворение семейными и интимными отношениями становятся жизненными приоритетами для молодежи. Возрастает ориентация на эмоциональную сферу личности, его чувства, настроения, стремления.

Как считает Н.Орлова, в современном обществе происходит смена социально-культурных приоритетов  в сторону ориентированности  не на семью, а на индивида. Если раньше доминантными были интересы семьи, то теперь отдается предпочтение культурным потребностям индивида, что влечет неизбежное изменение ориентаций личности на внесемейные культурные ценности. Прослеживается одностороннее негативное влияние финансового состояния семьи на культуру отношений в целом. Большая экономическая самостоятельность супругов ведет к равноправию и большей личностной самостоятельности каждого из них. Отсутствие взаимозависимости в данном случае разрушает традиционные культурные связи супругов. А ослабление культурно-эмоциональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного родительского воспитания, что, конечно же, ведет к возникновению новых социально-культурных проблем в обществе. Кроме того, отмечается увеличение внебрачных союзов, где семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время не является правовым институтом.

Трансформация культуры семьи влияет и на взаимоотношения  между родителями и детьми. Прежде всего, это проявляется в том, что решение родителей имеет  все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают быть носителями семейных традиций. Социальные условия позволяют им и без  опоры на традиции семьи утвердиться  в обществе. www.humanities.edu.ru/db/msg/28844

Молодая семья - семья, возраст каждого из супругов в  которой не превышает 30 лет, либо неполная семья, состоящая из одного молодого родителя, возраст которого не превышает 30 лет, и одного и более детей []. Такое определение следует из Постановления Правительства Российской Федерации от 31 декабря 2005 г. № 865. На сегодняшний день возрастные рамки увеличены до 35 лет.

Развитие молодой  семьи - процесс становления субъектно-объектных  отношений молодой семьи в  государстве и обществе, в результате которого она получает необходимые  условия и выполняет социальные функции и репродуктивные установки.

Главные ориентиры  государственной политики в отношении  молодой семьи определяются основными  направлениями государственной  семейной политики, закрепленными Указом Президента Российской Федерации от 14.05.96 г. № 712 «Об основных направлениях государственной семейной политики». http://svao.dsmp.mos.ru/programs/law/detail.php?ID=1886 Исходя из положений этого документа, субъектами государственной политики в отношении молодой семьи выступают органы законодательной и исполнительной власти всех уровней, работодатели, общественные объединения, политические партии, профессиональные союзы, религиозные конфессии, благотворительные фонды, международные организации, юридические и физические лица. Объектом государственной семейной политики является семья, в том числе и -- молодая семья. Однако ее статус как объекта этой политики не означает пассивной роли молодой семьи в решении разнообразных проблем. Молодая семья должна постепенно становиться одним из активных социальных субъектов процесса реализации мер государственной семейной политики.

Сегодня мы наблюдаем  попытки правительства благотворно  повлиять на положение молодой семьи  и на культуру семейных отношений  в целом путем создания правовой и рекомендательной базы. Среди основополагающих сегодня: Федеральная целевая программа «Молодежь России (2001-2005 годы)», Постановление Правительства Российской Федерации от 31 декабря 2005 г. № 865, в котором впервые была определена категория «молодая семья», Областная целевая программа «Семья и дети Прикамья» на 2006--2010 годы, Концепция государственной политики в отношении молодой семьи (2007 г.) и выработка Модели благополучной молодой семьи. Нормативно-правовое обеспечение реализации Концепции предполагает изменение и дополнение Указа Президента Российской Федерации № 712 от 14 мая 1996 г. «Об основных направлениях государственной семейной политики». Необходимы также разработка и принятие Постановления Правительства Российской Федерации «О мерах государственной поддержки молодой семьи». http://www.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=112

Культура молодой  семьи сегодня - понятие достаточно инертное. Ведущие специалисты в  области социологии и культуры семьи  сегодня едины в понимании  зависимости семьи от общественного  строя. Кризис семьи сегодня - это  не крушение института воспроизводства  человека вообще, а только одной  из ее разновидностей - патриархального. Трансформация обозначенного типа отношений приводит к новым разновидностям семьи будущего, в основе которой  гармонический союз супругов и поколений. Характерная черта такого союза - приоритет ценностей супружества. Постсовременные модели культуры семейных отношений, ведущие теоретики характеризуют по-разному, однако все они имеют под собой идею концентрации семейной жизни вокруг брака, а не вокруг детей, акцентируя тем самым рост значимости супружеских отношений.