Шпаргалка по "Культорологии"

уровнем образованности семей.

       Решение  вопроса   о  школьной системе и ее отношении к учительству -

дело педагогики как искусства  поставить перед образованием посильные  задачи

и  решить их. Поэтому педагогика всегда предлагает для общества ту или иную

идеологию и тем как бы модулирует будущее общество. Но само общество выдви-

гает перед педагогикой свои требования, которые нередко входят в конфликт с

тем, что предлагает педагогика.

       Школа,  разрешая  в ходе своей жизни основные  противоречия общества,

является  тем,  что обеспечивает обществу развитие. Люди, проходящие школу,

являются основателями, распространителями и носителями стиля.

       Образование   последовательно  ставило перед  учащимися стилевые цели:

сначала  бытие гражданином и  патриотом, делающим гражданскую карьеру, затем

быть  (в церковном образовании) служителем и почитателем высшей силы, затем

способ  развить свой талант, затем  желание нести просвещение и  тем устроить

нравы,  затем  бескорыстно  служить  науке, добиваться научной истины, затем

учиться по обязанности перед обществом. Эти ценности, воспитываемые школой,

соединяются  как дидактическое  содержание школьного образования - жизненные

ценности.  Сменяя  в  истории  образования одна другую, они суммируются  как

факт культуры, целое содержание со сложной структурой.

       Люди,  пошедшие  образование,  знают  эти ценности, но используют их

по-разному  в  зависимости от своего характера и, в большинстве  случаев, от

семейного  воспитания.

       Формируя  ценности,  образование  различается постепенно  по ступеням

обучения  и  разделению  образования  на общее и специальное. Так в Древнем

Египте  общее образование в  школе писцов соединялось со специальным  в одном

комплексе.  В Средние века образование  поделилось на две ступени: тривиум  и

квадривиум.  Со времени основания  университетов начинается деление на факу-

льтеты:  богословский, философский, медицинский и др. В 20 веке философский

факультет  стал делиться на ряд  специальностей: естественнонаучных, гумани-

тарных и технических.

 

                                Вопрос 26.

       Культура  существует  во  времени и изменяется со временем. Культура

нетождественна  во времени. Со временем происходит рост культуры: изменение

ее  количественных  факторов.  Культура развивается со временем: появляется

новое в культуре. Культура обновляется, но бывшее сохраняется и часто почи-

тается.

       Основная культурологическая  периодизация истории.

       1. Доисторическая (до 3 тысячелетие до нашей эры).

       Это культура  мифоритуальная, первобытная, дописьменная, культура не-

посредственного  бытового общения. Это время конфликта между жизнью и смер-

тью.

       2. Античная (3 тысячелетие  до нашей эры - 4-6 в. н.э.)

       Это  культура  диалога - диалога бытийного, по  правилам и законам. В

это  время  рождается  риторика. Это время конфликта между  природным, сель-

ским, традиционным и городским  человеком.

       3. Культура средних  веков (4-6 в. н.э. - 14 в. н.э.).

       Общение становится  другим: духовным. Это время духовного  конфликта.

       4. Культура нового  времени (15 - 20 в. н.э.).

       В  этой культуре становится массовой книга, ее духовная ценность те-

ряется, она становится практичной. Это время конфликта человека и машины.

       5. Культура новейшего  времени (20 в. н.э. и после).

       Книга уходит  из жизни и общение становится  электронным, апосредован-

ным.

 

                                Вопрос 27.

                         Доисторическая культура.

       Образ   мыследействия   можно  представить  как   дерево  жизни:  верх

(крона),  середина  (ствол)  и  низ (корни). Люди живут на земле.  Выше живут

предки и духи. Под землей живут  мертвые и гады. Мир - картина единства при-

роды.  Человек  воспринимал  себя в единстве с природой, с  другими людьми и

духами. Человек может нарушать картину мира, если он это сделает  нужно про-

сить духов. Героем этой культуры является шаман, позже жрец. Действия шама-

на  происходят  в  трансе. Таким  образом человек защищался от страха жизни.

Символом  доисторического  времени  можно  считать  маску, которая  выражала

единство  человека  и природы, единство всех людей. Маска должна была защи-

щать от болезни. Это время политеизма.

 

                            Античная культура.

       Эта  культура  рассматривается, как древнее  для европейской культуры.

В  этой  культуре  человек  существовал как гражданин. Человек  жил в полисах

(городах).  Человек полиса отличался  гармоническим развитием, ярким  воспри-

ятием  мира. Мир мыслился в единстве богов и людей. Люди стали рассказывать

истории.  Время становится событийным, наполненным событиями. Событием счи-

талась  встреча. Во всем присутствовал дух соперничества ( этот дух охваты-

вал общение людей и общение  людей с богами). Человек мыслил себя в единстве

с  миром. Формируются принципы гражданского поведения. Появляется и  опреде-

ление  гражданской  чести,  чести  гражданина. Античная культура стала зарей

человечества, потому что была осмыслена  радость интенсивного труда. Появле-

ние  героя.  Ценности  античной культуры - признает естество природы. В это

время  ценятся знания. Появляются первые школы, академии. Красота синтемен-

тального  мира отражается в культуре. Скульптурность - особенность античной

красоты. Линия очень ценится  в синтементальной культуре. Зарождается  демок-

ратия.

 

                                Вопрос 28.

       В  основе  средневековой культуры лежат  традиции Западной Римской им-

перии.  Ее  материальную  основу составляли феодальные отношения. Важнейшим

достижением  этой  культуры  стол поворот к осмыслению проблемы личностного

становления  человека. Время раскалывается, рождается новая система летоис-

числения.  Из множества мифов формируется единое христианское учение, кото-

рое  основано на вере в Иисуса Христа. Рождается Новый Завет. Ценится  в это

время человек духовного восприятия. Крест продолжает идею древа жизни. Цен-

тром  мира  становится человек. Дух выпрямляет человека. Возникает идея от-

ветственности.  Человек  и его  жизнь - высшая ценность. Формируется  понятие

греха.  Человек пользуется молитвой для общения с богом. Это его  вера в за-

щиту.  Возникает идея жизненного пути, как пути избавления от греха. Форми-

руется  идея  несовершенства и  несовершенства человека. Ценности: совесть  и

вера.

 

                                Вопрос 29.

                         Культура нового времени.

       Это время когда  формируется новое мышление. В  это время когда форми-

руется картина мира. Преобладает  представление о природе как  объекте, кото-

рый  нужно  изменить, человек  противопоставляется природе. Возникает  лозунг

покоить  природу.  Ценности  этого  времени: наука, знания, практика, опыт,

знания, выгода. Человек рисует реалистическую картину мира. Отношения между

людьми  регулируются  законами.  Возникает бюрократическая власть. Культура

синхронного времени. Время перестало  быть сакральным, святым. Его можно  из-

мерять. Это такая же ценность как  и другие. Время - деньги. Это время взле-

та  науки.  В  это время  господствуют 2 воли: воля человека к  власти и воля

человека  к  жизни. Красота - высшее проявление культуры. Это красота  разу-

мная,  реалистическая.  Это  время  расцвета городов, с массовым поселением.

Это время возникновения понятия Homo fuber. Человек - оператор, человек ли-

шился  святости, утратил веру в  бога, он стал безбожником. Это человек, ко-

торый на мир смотрит реалистично, он видит изъяны мира. Он хочет преобразо-

вать. Человек - пленник времени. Появляется понятие успеха, представления о

массовости. Массовым становится производство. Массы ориентируются на массо-

вое потребление. Отсуда понятие труда  переживает кризис. Появляется работа.

Человек приставлен к машине. В  это время массовым становятся и книги. Обще-

ство стало апосредованным. В  это время зарождается рынок  и рыночная мораль.

Рынок - особая сфера деятельности посредников. Это время специализации. Де-

ятельность разделяется. Техническое  образование считается высшей ценностью.

Впервые возникает понятие лидер на уровне государства. США становится миро-

вым лидером. И вера становится технической. Вера в человека разумного. Вре-

мя  наступления  цивилизации  на духовную культуру. Память можно  зафиксиро-

вать. Рождается новая культура.

                        Культура новейшего времени.

       Эта  культура  утратившая веру в разум. Эта  культура человека который

не  хочет спешить. Время раскололось. Жизнь человека обессмыслена. Формиру-

ется  индивидуалистическая картина  мира. Появление эгоистического сознания.

Это  время  превращений  форм. Символ этой культуры - коллаж. Он может  быть

абсурдным, он неподвластен разуму. Его  не понять с точки зрения разума. Мир

не  разумен.  Мир  не добр. Идеи порождения альтернативного мира. Мир  такой

какой  он  есть.  Человек уходит в виртуальный мир. Здесь важны возможности

создания альтернативного мира. Понятие законченности ушло. Потребление  ста-

новится  событийным,  отсюда потребление  создает средства массовой информа-

ции. Это время, когда все меняется очень быстро. Сам человек испытывает со-

стояние дискомфорта, кризиса, стресса; он нервный, не всегда здоров. Поэто-

му  этот  человек  экспрессивен, часто с установкой на эпатаж. Ментальность

этой  культуры  поддерживается  подсознательно.  Понятие профессиональности

становится главным.

 

                                Вопрос 30.

       Русская  культура  сегодня приобретает характер  актуальности, так как

повышается  роль  человека, который  в русской культуре является ее основным

носителем. Русская культура самобытна. Ключевыми для русской культуры явля-

ются слова душа, тоска, судьба и  воля.

       Русского  человека  отличает  его  эмоциональность,  нерациональность

(ограниченность  логического   мышления)  и  негативность (восприятие  себя в

связи  с  другими).  Ему  не подвластна собственная жизнь. Он любит мораль,

оценки, суждения.

       Истина  и   справедливость в русской культуре  достигаются по тропинке

воли. В русской культуре были свои святые: Невский, Радонежский. Личность в

русской культуре - узловая категория.

       Для русской  культуры характерны свои стереотипы. Русский человек ве-

рит  в  удачу и "авось". Он думает о безнаказанности, готов  к возможным не-

приятностям и сложностям. Что хорошо для государства, то плохо для  русского

человека.

 

                                Вопрос 31.

       Слово  проблема  имеет несколько пониманий. Мы  называем дела, которые

нужно сделать. Мы называем проблемами вопросы, которые нужно решить и  т. д.

В  науке существует более узкое  понимание. Проблема есть там, где  есть про-

тиворечие;  где  не ясно как же разрешить противоречие. Когда не ясно какой

выход.  Проблема есть там, где человек  переживает, чувствует внутреннее на-

пряжение.

       Проблемы:

       1)  Сегодня   доминируют в культуре рыночные  отношения. Экономическая

культура  или  контркультура  доминирует. Сегодня товаром становится то, что

им  не должно быть. Товаром становится и сам человек. Дружба, здоровье, че-

ловеческие  идеалы  теряют свою сокральность происходит десокрализация. Сам

по себе рынок это большое благо. Нельзя отрицать рынок. Но он всех помечает

своим десокральным знаком.

       2)  Отношение   культуры  и техники.

       Человечество  давно столкнулось с техникой; тогда когда изобрело ко-

лесо. Это как и вектор направлено в одну сторону. Что есть НТП с точки зре-

ния  культуры,  оказывается  не  безусловной ценностью. Сегодня  технические

корпорации  охватывают всю планету. Глобальная, техническая цивилизация  ли-

шает человека уникального существования.

       3) Человек - объект  технического воздействия.

       Сегодня  манипулирование   человеком становится угрожающим. Возникает

зомбирование  (человек  теряет  способность контролировать себя). Реклама -

это тоже манипуляция. И всякое общение  тоже своего рода манипуляция.

       4) Проблема экологии.

       Проблема, связанная  с естественной средой, первоначально  воспринима-

лась  в естественном, природном  смысле. Сегодня она развертывается и стано-

вится метопонятием. Возникает точка  зрения экологического пессимизма.

       Выделяют:

       1. Проблема  народонаселения (в одних странах население па дает, в

других возрастает).

       2. Безграмотность.

       3. Проблема истощения  ресурсов. Что делать дальше? Газа  немного, во-

ды немного...

       4. Опыты ядерных  и звездных войн.

       Сегодня  проблема  экологии и экологического пессимизма отчуждается.

Самое  страшное  это одиночество  в толпе. Человек утрачивает единство с ми-