Россия в системе «Восток-Запад»: противостояние или диалог культур

Заключение

Подводя итоги сравнения  запада и востока как двух культурных ареалов и, обобщая все выше сказанное, нужно отметить, что запад и  восток это две ветви человеческой культуры, две цивилизации, два образа жизни. Они далеки друг от друга во многих отношениях, как культурной жизни, так и в отношении материальных ценностей.

Бурно развивающийся запад  с его стремлением к новому, ломая и разрушая старое как уже  отработанный продукт своей жизнедеятельности  и неторопливый гармоничный восток, с его стремлением к созерцанию развития мира, с его отношением к природе и ко всему естественному  как к святому и неприятием всякого вмешательства в сущность развития жизни.

 Основные различия в пути развития каждой культуры, цивилизации, социально-экономических структур, политического уклада жизни, духовной культуры и т.д. Стоит отметить, что западный человек, европейский колонизатор, считал, что он одарил людей Востока, тем, что те не способны были создать сами (машины, техника и т.д.). Т.к. они «варвары». Хотя сейчас ситуация изменилась. Например, Япония стала одной из ведущих стран с устойчивой экономикой, политическим строем. Она удерживает первые позиции на звание самой прогрессивной страны в области науки, техники, электроники, даже если её культурное развитие не было основано на принципе заимствования из других культур. Основной разгадкой, по моему мнению, отличия Востока и Запада, есть принципиальная разница психологии, менталитета представителей двух цивилизаций. Философия европейца и человека востока различны. В этом можно убедиться в отношении к природе, окружающей среде. Как уже говорилось раньше для европейца природа: «не храм, а мастерская» для восточного жителя мира это единое целое вместе с ним самим.

Трудно выделить ту культуру и ту цивилизацию, которая была бы лучше другой. Если есть противостояния, соперничество между Востоком и Западом, то сейчас в глобализации оно должно сгладиться и они будут развитыми органично. Потому что знаменитых, интересных, очень умных людей на плечах, которых держится вся культура, руками которых она творится достаточно на Востоке и на Западе.

Цивилизация Востока была жизнеспособна, пока ей приходилось  сталкиваться с варварскими народами. Она защищалась от них пассивно, поглощая и переустраивая на свой лад. Однако, встретившись с цивилизацией Европы, технически более развитой, несущей совершенно иную программу  и стремящейся к разрушению всего  непохожего на нее, Восток не устоял.

Эти культуры различны, но с  другой стороны они, дополняя друг друга, образуют общую мировую культуру, в которой мирно существуют различные  ценности и менталитеты и гармонично связаны эти два культурных ареала – Восток и Запад.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1.   Аверинцев С. Морфология культуры О. Шпенглера // Вопросы литературы.1968.№1.

2.   Бердяев Н.А. и др. О. Шпенглер и закат Европы. - М., 1922.

3.   Борев В.Ю., Веневитинов  Г.Н. Взаимодействие культуры  и научно-технического прогресса. - М., 1988.

4.   Вопросы философии.Е.Н. Аникеева,А.В.Семушкин 1998

5.   Гуревич П.С. Культурология. - М., 1996.

6.   Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991.

7.   Журнал ВПИ.Культурология 2006 г.

8.   Журнал” Международная жизнь.”А.Подцероб.1998.

9.   История мировой  культуры (мировых цивилизаций). / Под  ред. Г.В. Драча. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.

10.   История мировой культуры,Чернокозов А.И. 1997.

11.   Кальянов А.В.  Деление культур на "восточные"  и "западные": Научная конференция  студентов, аспирантов и преподавателей "Диалог цивилизаций: история,  современность и перспективы". Секция социологии. Российский университет  дружбы народов, Факультет гуманитарных  и социальных наук. - Москва. - 18 февраля  2002 г.

12.   Культурология.П.С.Гуревич.2000.г.

13.   Лавриненко В.Н.  Философия: Учебник. - М., 2002.

14.   Маркарян Э.С.  О концепции локальных цивилизаций. - Ереван, 1962.

15.   Немировская Л.З.  Культурология. Культурно-исторические  типы. - М.: РосНОУ, 1998.