Роль театра в культуре эпохи просвещения

 

4. Театр в эпоху просвещения

 

Одним из ведущих искусств стало  сценическое искусство, которое  вместе с литературой и музыкой  прекратило характерное для Возрождения  доминирование живописи. Драматическое  начало в жизни вызвало небывалый  расцвет драматургии XVII-XVIII века (Корнель, Расин, Мольер, Лессинг). Да и в XIX веке театр, в значительной мере останется  «властителем дум» и законодателем  художественного вкуса. Театр формировал новую общественность, превращаясь  в источник просвещения и социальных инноваций. Новое место театра, его  роль в художественной, да и в  целом в социальной жизни, привели  к соответствующим изменениям во всех областях художественного творчества.

Качественно меняется характер музыкального искусства. В музыке, был открыт новый  мир сложных звуковых образов, было положено начало классической оркестровой  музыке. Возникали драматические  формы сонат и симфоний, превосходно  разработанные в частности Бахом  и Моцартом, а затем Бетховеном. Сформировался музыкальный театр, развившийся в оперу и балет.

В литературе на первый план начинал  выдвигаться роман в различных  его модификациях - от плутовского  до романа жизнеописания (Ж.-Ж. Руссо), философского (Ф.М. Вольтер), «воспитывающего» (Д. Дидро). Роман выступил универсальным средством  общения, обеспечивающим приобщение читателей  к культурным нормам и идеалам, содействующим  развитию рефлексивных способностей и  ценностному восприятию действительности.

Процесс демократизации общества в  эпоху Просвещения вызвал к жизни  новый драматургический жанр - мещанскую  драму, создателями которой во Франции  были Д. Дидро, М. Ж. Седен, Л. С. Мерсъе. Мещанская  драма ознаменовала собой победу просветительского реализма, приближение  тематики произведений драматургии  к повседневной действительности.

Основным содержанием нового жанра  была критика пороков дворянского  общества, противопоставление им идеалов  третьего сословия. Особенно показательным  в этом отношении был жанр «слезной комедии», создатели которого П. К. Нивель де Лашоссе и Ф.Детуш, сочетая  принципы классицистской комедии и  английской мещанской драмы, пытались компромиссно решать в своих пьесах противоречия между дворянами и  буржуазией. Недостатки мещанской драмы  и «слёзной комедии» были преодолены в комедиях П. О. Бомарше «Севильский  цирюльник» (1775) и «Женитьба Фигаро» (1784), в которых с новой силой  ожили традиции Мольера, были воплощены  лучшие черты просветительской эстетики .

Героические и гражданственные  устремления просветительской драматургии  с наибольшей силой раскрылись в  период французской буржуазной революции  конца XVIII в. Трагедии М. Ж. Шенье, проникнутые  антифеодальным пафосом («Карл IX»,1789, «Генрих VIII», 1791, «Жан Калас», 1791, «Кай Гракх», 1792), были образцами драматургии революционного классицизма.

Во Франции философ-просветитель Вольтер, обращаясь в своей драматургии  к животрепещущим общественным вопросам и обличая деспотизм, продолжал  развивать жанр трагедии.

Одновременно на французской сцене  поддерживалась комедийно-сатирическая традиция. Так, Лесаж (1668-1747) в комедии  «Тюркаре» критиковал не только разлагавшееся  дворянство, но и ростовщическую буржуазию. Он стремился создать комедии  для массового народного театра.

Другой просветитель и драматург - Дени Дидро (1713-1784) защищал правду и  естественность на сцене. Кроме ряда пьес («Побочный сын», «Отец семейства» и др.), Дидро написал трактат  «Парадокс об актере», где развил теорию актерского искусства21.

В просветительской, бунтарской, революционной  литературе Франции XVIII столетия комедии  Бомарше заняли одно из главных мест по силе влияния на массы.

В комедии «Севильский цирюльник» Бомарше вывел впервые образ  находчивого плебея Фигаро, простого слуги, неутомимого обличителя феодальных порядков. Во второй его комедии - «Женитьба  Фигаро» в конфликте с дворянином ловкий Фигаро выходит победителем. Никогда еще с французской  сцены не раздавались такие дерзкие  речи о существовавшем общественном режиме.

В центре обеих комедий - деятельный, остроумный человек из народа, борьба которого за своё личное и гражданское  достоинство была ярким проявлением  критического отношения масс к социальному  произволу, моральной распущенности  дворянского общества в канун  революции. Комедии Бомарше обладали огромной силой сатирического обличения, ярким оптимизмом, революционным  темпераментом.

Большие изменения наблюдались  в то время и в игре лучших французских  актеров: Мишеля Барона (1653-1729) и его  последовательницы АдриенныЛекуврер (1692-1730). Они стремились преодолеть декламационный стиль классицизма и приблизиться к естественной манере речи даже в  классицистической трагедии.

В постановке просветительских трагедий Вольтера выдвинулись актеры нового типа, способные выражать гражданский  пафос героических и обличительных  тем.

Большое место в развитии театра эпохи Просвещения во Франции  занимали ярмарочные и бульварные театры. Жанром ярмарочного театра стали  пантомимы, фарсы, моралите, фастахтшпили, представления которых строились  на искусстве импровизации. Это были представления часто сатирического  плана, с элементами гротеска и буффонады, наполненные грубоватым юмором. На ярмарках выступали также канатные плясуны, жонглеры, дрессированные животные - прототипы цирковых актеров. Они  широко использовали пародию и сатиру. Демократический характер этого  искусства вызывал нападки на него привилегированных театров.

В век Просвещения сюжеты арлекинад  черпались в пьесах А.Р.Лесажа, с  чьим именем связан расцвет ярмарочного  театра. С развитием капитализма  ярмарочный театр пришел в упадок. На почве народного французского театра с середины 18 в. возникли театры бульваров, игравшие жанровые бытовые  пьесы на современном материале, часто развлекательного характера, с любовной интригой, обязательно  общепонятные и рассчитанные на широкого зрителя. Первые такие театры построены  антрепренерами ярмарочных театров (Ж.Б.Николе на бульваре Тампль, 1759, театр «Фонамбюль», где с 1819 работал мим Ж.Г.Б.Дебюро).

Однако именно ярмарочные и бульварные сцены подготовили ряд новых  жанров, которые затем способствовали развитию театра в эпоху Великой  французской революции 1789 -1793 гг.

франция просвещение культура искусство

 

Источники

Вольтер. Избранные произведения. М.1947.

Дидро Д. Избранные произведения. М.-Л. 1951.

Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения  в 3-х томах. М., 1961.

Руссо Ж.-Ж. Статьи, высказывания, отрывки  из произведений. М.- Л. 1959.

Обобщающие, учебные издания:

Борзова Е.П. История мировой культуры. С.-П., 2001.

Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке. М., 1977.

Всеобщая история искусств в 6-ти томах. Т.4. Искусство XVIII- XVIII веков. М., 1963.

Всемирнаяистория: в 24-х томах. Т. 15. Эпоха Просвещения. М., 1997.

ДмитриеваН. А. Краткая история  искусств М., 1990.

Историяискусств зарубежных стран 17-XVIII веков // под ред. В. И. Раздальской. М.,1988.

ЕмохоноваЛ.Г. Мировая художественная культура. М., 1999.

КузнецовВ.Н. Западноевропейская философия XVIII века. М.,1986.

Культурология //под.ред. А. А Радугина. М.,1997.

Кертман Л.E. История культуры стран  Европы и Америки. М., 1987.

НарскийИ.С. Западноевропейская философия XVIII века. М.,1973.

Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. M., 1978.

Пятьдесяткратких биографий мастеров западноевропейского искусства XIV-XIX веков. Л., 1971.

Петрухинцев Н.Н. XX лекций по истории  мировой культуры. М.,2001.

Исследования

Акимова А. А. Дидро. М., 1963.

Акимова А. А. Вольтер. М., 1970.

Библер B.C. Век Просвещения и  критика способности суждения. Дидро  и Кант // Западноевропейская художественная культура XVIII в. М., 1980.

Гачев Д.И. Эстетические взгляды Дидро. М., 1961.

Длугач Т.Б. Дени Дидро. М., 1986.

олотов Ю.К. Французский портрет XVIII век. М., 1965.

КузнецовВ.Н. Вольтер и философия  французского Просвещения XVIIIвека. М.,1965.

КузнецоваИ.А. Французская живопись XVI-XIX вв. М ,1992.

Калан М.С. Философия культуры. С.-П.,1996.

ЛившицН.А. Французское искусство XV-XVIII веков. Очерки. Л.,1967.

Момджян Х.Н. Французское просвещение XVIII века. Очерки. М..1983.

Малая история искусств. Искусство XVIII века// Катор A.M. и др. М., 1977.

НовосельскаяИ.Н. Западно-европейское  искусство XVIII века. Сборник статей. Л., 1987.

СкирА.Я. Предмет искусства в  эстетики Д. Дидро. Минск, 1979.

Чегодаев А.Д. Статьи об искусстве  Франции, Англии, США XVIII- 20 вв. М.,1978.

 
 

Примечания

 

1.Вольтер. Избранные произведения. М.1947; Дидро Д. Избранные произведения. М.-Л. 1951; Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения  в 3-х томах. М., 1961.

2.Гачев Д.И. Эстетические взгляды  Дидро. М., 1961; Момджян Х.Н. Французское  просвещение XVIII века. Очерки. М..1983; Овсянников М.Ф. История эстетической  мысли. M., 1978.

.КузнецоваИ.А. Французская живопись XVI-XIX вв. М ,1992; 3олотов Ю. К. Французский  портрет XVIII век. М., 1965.

.Якимович А.К. Шарден и французское  Просвещение. М., 1981.

5.Волгин В.П. Развитие общественной  мысли во Франции в XVIII веке. М., 1977. С.146-147.

.Там же. С. 151.

.КузнецовВ.Н. Вольтер и философия  французского Просвещения XVIII века. М.,1965. С. 96-98.

.Вольтер. Избранные произведения. М.1947. С.112.

.Волгин В.П. Указ.соч. С. 173.

.КузнецовВ.Н. Западноевропейская  философия XVIII века. М.,1986. С 214.

.Всеобщая история искусств в  6-ти томах. Т.4. Искусство XVIII- XVIIIвеков.  М., 1963. С. 302.

.Там же. С. 312.

. КузнецоваИ.А. Французская живопись XVI-XIX вв. М ,1992. С. 67-68.

.Всеобщая история искусств в  6-ти томах. Т.4. Искусство XVIII- XVIIIвеков.  М., 1963. С. 319.

.Борзова Е.П. История мировой  культуры. С.-П., 2001. С. 87.

.ЕмохоноваЛ.Г. Мировая художественная  культура. М., 1999. С.214.

.Борзова Е.П. Указ.соч. С. 111.

.Там же. С. 121-122.

.ЛившицН.А. Французское искусство  XV-XVIII веков. Очерки. Л.,1967. С. 56 - 57.

.Всеобщая история искусств в  6-ти томах. Т.4. Искусство XVII- XVIII веков. М., 1963. С. 319. С. 324.

.Гачев Д.И. Эстетические взгляды  Дидро. М., 1961. С. 61.

 

Список литературы:

 

1. Культура эпохи Просвещения.  М 1993.

2. Радугин А. А. Культорология,  М 1998. 3. Радугин А. А. Хрестоматия  по культорьлогии, М 1999.

3. С. М. Каверина «История маровой  культуры» Киев 1999

4. http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/EPOHA_PROSVESHCHENIYA.html

5. http://www.studfiles.ru/

6. http://bse.sci-lib.com/article093449.html

Размещено на Allbest.ru