Роль культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Ноября 2013 в 21:52, реферат

Краткое описание

Целью данного реферата является изучение и анализ роли культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
Изучить литературу по заданной теме;
Ознакомиться с понятиями общества и личности;
Рассмотреть этапы социализации личности в обществе;
Проанализировать роль культуры в процессе социализации в современном российском обществе;
Рассмотреть известную личность как культурного и общественного деятеля (на примере, Никиты Михалкова).

Содержание

Введение………………………………………………………………………….3
Основная часть
1.Понятие общества и личности…………………………………………………5
2.Этапы социализации личности в обществе……………….………………..12
3.Роль культуры в процессе социализации в современном российском обществе………………………………………………….……………………..14
4.Никита Михалков, как культурный и общественный деятель……………16
Заключение……………………………………………………………………22
Список литературы……………………………………………………………..25

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат акулич2.docx

— 56.08 Кб (Скачать документ)

В 1972 году стал автором сценария первого  рекламного кинофильма для советского зрителя «Шоколад».

В 1974 году 28-летний Михалков снял свой первый фильм «Свой среди чужих, чужой среди своих». Десятилетие с 1974 по 1984 год прошло для Михалкова очень плодотворно. Почти ежегодно на экраны страны выходили его фильмы, они получили международное признание, завоевали множество призов на международных и всесоюзных фестивалях. На рубеже 1980-х годов Михалков много и успешно снимался в кино. Самые известные его роли: «Сибириада» — режиссёр Андрей Михалков-Кончаловский (1979), «Вокзал для двоих» (1982) и «Жестокий романс» (1984). В 1984 году Никите Михалкову присвоено звание народного артиста РСФСР.

В конце 1980-х Михалков создал продюсерское объединение «Студия ТриТэ» (Творчество, Товарищество, Труд). Первым фильмом, созданным при участии этого объединения, стала картина Михалкова «Урга — территория любви» (1991) — притча о монгольской семейной паре, живущей в степи. Картина имела успех на международных кинофестивалях и была номинирована на премию «Ника» в пяти категориях и на премию «Оскар» в номинации «Лучший иностранный фильм». Выступил в защиту режиссёра Сергея Бондарчука от «перестроечной» критики. С января 1992 года Никита Михалков — член президиума Российского фонда культуры. 21 мая 1993 года Никита Михалков был избран председателем правления Российского фонда культуры (сменив академика Дмитрия Лихачёва).

В 1993 году Михалков выпустил фильм  «Анна. От 6 до 18», рассказывающий о жизни его дочери Анны. В 1994 году снял фильм «Утомлённые солнцем». Фильм получил множество наград, включая Гран-при Каннского кинофестиваля и «Оскар» за лучший иностранный фильм.

В 1998 году Никита Михалков избран председателем правления Союза кинематографистов России.

В 1999 году вышел фильм «Сибирский цирюльник».

Михалков как актёр, генеральный  продюсер и художественный руководитель (от студии ТриТэ) принимал участие  в фильме «Статский советник» (2005; режиссёр-постановщик Филипп Янковский).

В 2007 году Никита Михалков получил награду — «Специальный лев» 64-го Венецианского кинофестиваля за фильм «12» и вклад в киноискусство.

 

Общественные достижения Н.С.Михалкова:

  • в 1978 году стал лауреатом премии Ленинского комсомола
  • член Президиума Всемирного Русского собора (1995 год)
  • член Комиссии России по делам ЮНЕСКО
  • сопредседатель Совета Российского Земского Движения. Никита Михалков имеет почётную степень доктора наук Международной академии наук и искусств
  • 30 октября 1995 года ректор МГУ Виктор Садовничий вручил
  • Никите Михалкову почётный знак Московского государственного университета
  • 10 февраля 2004 года награждён премией Витторио де Сика
  • 2 июня 2005 года отмечен призом XVI ОРК «Кинотавр» «За личный вклад в развитие кинематографа»
  • 12 июля 2005 года отмечен призом II Международного кинофестиваля «Золотой Абрикос» (Ереван) «За вклад в мировой кинематограф».
  • в 2005 году удостоен Гран-при национальной премии «Россиянин года» (Российская Академия бизнеса и предпринимательства
  • 16 сентября 2005 года назван «Человеком года в кинобизнесе» по итогам IV Национальной премии в области кинобизнеса (Киноэкспо-2005)

Общественные  должности:

  • Председатель жюри 46-го Берлинского кинофестиваля (1996)
  • Президент Российского фонда культуры (с 1993 года по н/в);
  • Член президиума совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству;
  • Член совета по кинематографии при Министерстве культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации;
  • Член совета директоров ОАО «Первый канал»;
  • Председатель правления ООО «Студия ТРИТЭ Никиты Михалкова»;
  • Член совета директоров компании «Синемапарк»;
  • Президент Московского международного кинофестиваля;
  • Академик Национальной академии кинематографических искусств и наук России;
  • Член комиссии Национальной академии искусств и наук России по выдвижению российских фильмов на «Оскар»;
  • Представитель России в Европейской киноакадемии;
  • Участник российско-итальянского Форума-диалога по линии гражданских обществ;
  • Член совета по информационной политике Союза России и Белоруссии;
  • Член конкурсной комиссии по созданию гимна Союза России и Белоруссии;
  • Член президиума Всемирного русского собора;
  • Сопредседатель совета Российского земского движения;
  • Член экспертного совета премии «Человек года»;
  • Почётный профессор ВГИКа;
  • Председатель попечительского совета конкурса студенческих и дебютных фильмов «Святая Анна»;
  • Почётный председатель жюри Литературной премии имени Горького;
  • Член попечительского совета Благотворительного фонда поддержки творческого наследия Микаэла Таривердиева;
  • Председатель творческо-экспертной комиссии по присуждению премий Центрального федерального округа в области литературы и искусства;
  • Член общественного совета Приволжского федерального округа по развитию институтов гражданского общества;
  • Член попечительского совета по возрождению мужского монастыря Коренная пустынь (Курская область);
  • Член попечительского совета Фонда содействия кадетским корпусам имени Алексея Йордана;
  • Член попечительского совета Отечественного футбольного фонда;
  • Сопредседатель попечительского совета по сохранению наследия Соловецких островов;
  • Олимпийский посол заявочного комитета «Сочи-2014»;
  • Председатель Общественного Совета при Министерстве обороны;
  • Президент Совета Российского союза правообладателей;
  • Член Попечительского совета благотворительного фонда Олега Дерипаски «Вольное дело».
  • Член Попечительского совета Благотворительного фонда Святителя Василия Великого;
  • Доверенное лицо президента Путина В. В. [17]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Воспитанным человеком, утверждает народная мудрость, считается тот  человек, который умеет найти  своё место среди людей и не услышит в свой адрес:«подвинься». 
          Культурность – совокупность образования, самовоспитания и воспитания, врождённой интеллигентности. Многое даёт и дружба с книгой, начитанность. Вот только жаль, что человек за свою сознательную жизнь сможет прочитать не больше 5 тыс. книг из миллионных сокровищ, книги в доме – признак культуры. Дом без книги – дом дикарей. К сожалению, не ушло ещё явление книгомании, когда книги собираются не для чтения, а ради моды. К тому же ныне мы мало читаем, всё больше получаем «готовое», часами просиживаем у телевизора. 
         Человек, живя в обществе, находится в системе многочисленных социальных, нравственных, экономических и иных связей и опосредований. И эти связи регулируются во многом правилами этикета. Не пытаясь рассмотреть весь спектр взаимоотношений людей в обществе, регулируемых правилами хорошего тона, можно остановиться лишь на некоторых. 
Мир человека – это мир культуры. в своём первоначальном значении («возделанное») культура противостоит «натуре» - природному, «дикому» и означает всё то, что отличает человека от природы, отличает искусственный мир от естественного. Это мир, от начала и до конца, создаваемый самим человеком. В этом смысле он противостоит и природному, и миру божественному, существующим помимо человека. в этом же предельно широком смысле культура включает в себя все накопленные людьми материальные и духовные ценности и способы их приумножения. 
            Можно сказать, что культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, школе, на производстве, в быту и т.д., потому что она содержит систему предписаний и запретов. Нарушение этих предписаний и запретов приводит в действие определённые санкции, которые установлены сообществом и поддерживаются силой общественного мнения и различных форм институционного предупреждения. И это особенно важно в современном мире.

Место и роль культуры в  обществе велики. Она взаимодействует  с экономикой, политикой, правом, этикой, моралью, определяет их содержание.

Общество создает условия  для социального развития человека, т. е. человека как личности. Личность несет печать конкретной культуры и  конкретного общества. Кроме того общество создает условия для  массового использования ценностей  культуры, а следовательно, порождает  потребности в тиражировании  и репродуцировании артефактов, что, в свою очередь, превращается в процессы воспроизводства культуры. Понятно, что вне общественных форм жизни  эти особенности в развитии культуры были бы невозможны.

Культура своими нормами  и ценностями входит во взаимодействие с другими системами саморегуляции  в обществе, такими, как политика, право и т. п., но в отличие от них регулятивы культуры амбивалентны и могут использоваться на принципах  свободного выбора.

Развитие интересов и  потребностей личности может стимулировать  изменение ценностей культуры, и  тогда они подвергаются реформированию или даже замене. Общество в данной ситуации может играть роль как стимулирующего, так и подавляющего фактора. В  целом здесь возможны три типичные ситуации: первая, когда общество менее  динамично и менее открыто, чем  культура. Культура будет предлагать ценности, оппозиционные по смыслу, а общество будет стремиться их отторгнуть. Сдерживается прогрессивное развитие культуры, общество догматизирует имеющиеся  ценности и в целом возникают  неблагоприятные условия для  развития личности. Возможна и обратная ситуация, когда общество в силу политических или социальных потрясений изменяется, а культура не успевает с обновлением норм и ценностей. Для личностного развития вновь  нет оптимальных условий. И, наконец, возможно гармоничное, сбалансированное изменение общества и культуры. В  этих условиях возможно конструктивное, непротиворечивое и гармоничное  развитие личности.

Культура служит организации  жизни общества, выполняет роль запрограммированного поведения, помогает сохранить единство и целостность общества, его взаимодействие, как на групповом уровне, так и  с другими сообществами. Культура выражается в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностей, обеспечивающих взаимопонимание  людей в различных ситуациях. Каждое конкретное общество на протяжении веков создавало суперкультуру, передающуюся через поколения

Социокультурные ценности, направление их развития, содержание и характер имеют важное значение для дальнейшего развития современного общества. Особенно это касается России, которая переживает глубокий кризис во всех сферах своей жизни, в том  числе и в сфере духовной культуры. Последняя характеризуется сменой ценностей, обусловленная разрушением  тех духовных ценностей, которые  были приоритетными в период советского строя, утверждением в российском обществе духовных ценностей, имеющих иную ориентацию.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

  1. Борисова Л.Г., Солодова Г.С. Социология личности. Новосибирск, 1997.
  2. Белик А.А. Культурология М., 1998 г.
  3. Ионин Л.Г. Социология культуры М., 1996 г.
  4. Кирамова К.И. Культурология в вопросах и ответах. Учебное пособие – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 208 с.
  5. Ковалев А.Г., Мясищев В.Н. Психические особенности человека. Т. 2. Способности. - Л.: ЛГУ, 1960.
  6. Кравченко А.И. Культурология. Учебное пособие 4-е изд. – М.: Академический Проект, Трикста, 2003. – 496 с.
  7. Леонтьев А.Н. Психология личности: 3-е издание, исправленное и дополненное Учебник - М: Издательство «Академия», 2007- с123.
  8. Моисеев Н. Информационное общество: Возможности и реальность // Политические исследования 1993 г., № 3.
  9. Петровский А.В.  Быть личностью, М. «Педагогика» 1990. с 48.
  10. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. — М., 1994.
  11. Полищук В.П. Культурология М., 1999 г.
  12. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: 1997.
  13. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. - Избранные философско – психологические труды. Основы онтологии, логики, психологии. М.: Наука. 1997. С. 3 – 208. 
  14. Смелзер Н. Д. Социология.1998, с189.
  15. Социология. Словарь-справочник. – М.: 1990.
  16. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М.: 1999.
  17. Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. – М.: 1998.
  18. Ядов В.А. Диспозиционная концепция личности // Социальная психология. – Л., 1979.
  19. http://do.gendocs.ru
  20. http://www.0zd.ru
  21. http://dic.academic.ru
  22. http://sbiblio.com
  23. http://ru.wikipedia.org



Информация о работе Роль культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе