Роль культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе

Федеральное государственное  образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования

«Тюменская государственная  академия культуры, искусств и социальных технологий»

Институт социокультурного сервиса и информационных технологий

Кафедра культурологии и социально-культурных технологий

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

По предмету: «Основы культурной политики»

на тему: «Роль культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила

Вакилева Т. Р.,

Студентка 5 курса ОДО

Специальности «СКД»,

 

 

 

 

Проверил:

Акулич Е.М.,

 Преподаватель,

д. соц. н., доцент

 

 

 

 

 

 

Тюмень, 2013

 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………….3

Основная часть

1.Понятие общества и  личности…………………………………………………5

2.Этапы социализации личности  в обществе……………….………………..12

3.Роль культуры в процессе  социализации в современном российском  обществе………………………………………………….……………………..14

4.Никита Михалков, как  культурный и общественный деятель……………16

Заключение……………………………………………………………………22

Список литературы……………………………………………………………..25

 

Введение

Актуальность  темы. Проблема личностного и общественного развития относится к разряду тех проблем, которые никогда не потеряют свою актуальность, так как отражают сущность, закономерности и особенности существующего в обществе механизма наследования, обеспечивающего сохранение и передачу новым поколениям накопленного социального опыта, ценностей и институтов.  Социальные изменения, происходящие в последнее время во всех сферах жизни современного российского общества, выдвинули в ряд актуальных проблем-тему личностного и общественного развития. При этом немаловажно и то, что направленность процесса развития личности и общества как трансляции накопленного опыта человечества, влияет на функционирование и развитие социальных отношений во всех областях общественной жизни: экономической и управленческой, медицинской и художественной, педагогической и научной, информационной и технической. Процесс социализации личности в современном обществе изучается с разных точек зрения в ряде гуманитарных наук, что определяет ряд трудностей при анализе изучаемых процессов личностного и общественного развития. В настоящий момент в условиях модернизации российского общества, с одной стороны социально дисбаланса, с другой стороны, изучение данной проблемы имеет важное значение для уяснения возникающих противоречий, связанных с жизнедеятельностью общества, и для нахождения научно обоснованных путей и методов их решения.  Главное заключается в том, чтобы личные интересы, потребности людей в основном не расходились с требованиями общества, с индивидуальными возможностями и способностями личности.

Целью данного реферата является изучение и анализ роли культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

• Изучить литературу по заданной теме;
• Ознакомиться с понятиями общества и личности;
• Рассмотреть этапы социализации личности в обществе;
• Проанализировать роль культуры в процессе социализации в современном российском обществе;
• Рассмотреть известную личность как культурного и общественного деятеля (на примере, Никиты Михалкова).

Объект исследования по теме реферата-процессы личностного и общественного развития в современном российском обществе.

Предмет исследования-роль культуры в процессах личностного и общественного развития в современном российском обществе.

 

 

Основная часть

1. Понятие общества и личности.

Такие понятия, как личность и общество давно рассматриваются  в разных плоскостях и сферах жизнедеятельности  человека.

Ежедневная трудовая деятельность и острые политические события, статья в газете, реплика, брошенная в  городском транспорте, личный пример лидера страны, общение с товарищами, дискуссия в "курилке", критика  со стороны руководителя и задушевная неторопливая беседа с отцом, неодобрительный  взгляд попутчика и интересная книга  – все это влияет на человека, формирует его внутренний мир, направляет поведение. Причем, одно и то же обстоятельство, событие на одного человека может  оказать глубокое воздействие, на другого  же – вообще не окажет никакого влияния, он даже не обратит на него внимания. Пройдя через аналогичные жизненные  испытания, люди отличаются своими взглядами  на мир, убеждениями: во имя чего жить и как жить. Формирование личности – процесс очень сложный, в  нем участвует такое множество  факторов, что создание какой-либо единой модели, способной объяснить духовный мир каждого человека, пути его  становления, крайне затруднительно.

В книге А.Н. Леонтьева  «Деятельность. Сознание. Личность.»  есть прекрасные строки о личности –«этого высшего единства человека, изменчивого как сама жизнь, и  вместе с тем сохраняющего своё постоянство… Ведь независимо от накапливаемого человеком  опыта, от событий которые меняют жизненное положение, наконец, независимо от происходящих физических его изменений, он как личность остаётся и в глазах других людей, и для самого себя тем  же самым.»

Личность всегда выступает  как член общества, как исполнитель  определённых общественных функций  или, как ещё говорят, социальных ролей. Социальная роль- это выработанная обществом программа действий человека в определённых обстоятельствах.

Изучение личности как  условия деятельности и её продукта составляет специальную, хотя и не «отдельную»  психологическую проблему. Проблема эта является одной из самых сложных. Серьёзные трудности возникают  уже при попытках выяснить, какая  реальность описывается в научной  психологии термином «личность».

Личность является не только предметом психологии, но и предметом  философского, общественно – исторического  познания. Охарактеризуем кратко особенности  понимания личности А.Н. Леонтьевым. Личность, по его мнению, - это психологическое  образование особого типа, порождаемое  жизнью человека в обществе. Соподчинение различных деятельностей создаёт  основание личности, формирование которой  происходит в онтогенезе прижизненно. Интересно отметить те особенности, которые А.Н. Леонтьев не относил  к личности, прежде всего генотипически  обусловленные особенности человека: физическая конституция, тип нервной  системы, темперамент, динамические силы биологических потребностей, эффективность, природные задатки, а также прижизненно  приобретённые навыки, знания, умения, в том числе профессиональные. Это составляет индивидные свойства человека. Понятие индивид, по А.Н. Леонтьеву, выражает, во-первых, целостность и  неделимость отдельной особи  данного биологического вида, во-вторых, особенности конкретного представителя  вида, отличающие его от других представителей этого вида. Индивидуальные же свойства, в том числе генотипические обусловленные, могут многообразно меняться в ходе жизни человека, однако от этого  личностными не становятся. Личность не есть обогащённый предшествующим опытом индивид. Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные, они так  и остаются индивидными свойствами, не определяя складывающейся личности, а составляя предпосылки и  условия её формирования. Личность, как и индивид, есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные  отношения субъекта. [3]

Общий подход к пониманию  проблемы личности, обозначенный А.Н. Леонтьевым, нашёл своё развитие в работах  А.В. Петровского и В.А. Петровского. А.В. Петровский даёт следующее определение  личности: «Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом  в предметной деятельности и общении  и характеризующее уровень и  качество представленности общественных отношений в индивиде».

Что же такое личность как  особое социальное качество индивида? Всеми отечественными психологами  отрицается тождество понятий «индивид»  и «личность». Понятия личность и  индивид – это не одно и то же.

Личность- это особое качество, которое приобретается индивидом  в обществе, причём особое «сверхчувственное» качество. Личность неотторжима от системы социальных связей, в которую  она включена. Теперь надо уточнить, почему о личности говорят как  о «сверхчувственном» качестве индивида. Очевидно, что индивид обладает доступными чувственному восприятию свойствами: телесностью, индивидуальными особенностями  поведения, речи, мимики, жестами, вообще, характеризуется своим поведением и внешностью и т.д. Личность воплощает  в себе систему отношений, общественных по своей природе, которые вмещаются  в сферу бытия индивида как  его системное (внутренне расчленённое, сложное) качество. Только анализ отношения  «индивид-общество» позволяет раскрыть основания свойств человека как  личности. Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные свойства личности, нужно рассмотреть  её жизнь в обществе, её движение в системе общественных отношений.

Общественные отношения  – часть, сторона, аспект личности как  социального качества индивида. Включённость индивида в те или иные общности определяет содержание и характер выполняемых  ими деятельностей, круг и способы  общения с другими людьми, т.е. особенности его образа жизни, социального  бытия. Но образ жизни отдельных  индивидов, тех или иных общностей  людей, а также общества в целом  определяется исторически развивающейся  системой общественных отношений. Такую  задачу психология может решить вместе с другими общественными науками. Для личности общество – не просто некоторая внешняя среда. Как  член общества она объективно, необходимым  образом включена в систему общественных отношений. Конечно, связь общественных отношений и психологических  свойств личности не прямая. Она  опосредуется множеством факторов и  условий, требующих специального исследования. Если рассматривать жизнь личности в обществе в глобальном плане, то нужно сказать, что вся совокупность общественных отношений, вся их система  в целом, так или иначе, определяет социальный статус каждой конкретной личности и её развитие. Но при более  детальном анализе выявилось, что  способы включения конкретных личностей  в разные виды общественных отношений  различны; различна также степень  их реализации в жизни каждой личности. Способы включения и мера участия  личности в разных видах общественных отношений различны; в них, по-разному  складываются взаимосвязи разных форм деятельности и общения. Иначе говоря, «пространство отношений» каждой личности специфично и весьма динамично.[4]

Понятие личность относится  к определённым свойствам, принадлежащим  индивиду, причём имеется в виду и своеобразие, уникальность индивида, т.е. индивидуальность.

Однако понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию: каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального  бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных связей, опосредствованных  содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувственны. Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках  людей, входящих в коллектив, но к  ним несводимы.

Межличностные связи, формирующие  личность в коллективе, внешне выступает  в форме общения или субъект - субъектного отношения наряду с  субъектобъектным отношением, характерным  для предметной деятельности. При  более глубоком рассмотрении выясняется, что непосредственные субъект-субъектные связи существуют не столько сами по себе, сколько в опосредствовании какими-либо объектами (материальными  или идеальными). Это значит, что  отношение индивида к другому  индивиду опосредствуется объектом деятельности (субъект- объект- субъект).

В свою очередь то, что  внешне выглядит как прямой акт предметной деятельности индивида, на самом деле является актом опосредствования. Причём опосредствующим звеном для личности является уже не объект деятельности, не её предметный смысл, а личность другого человека, соучастника деятельности, выступающая как бы преломляющим устройством, через которое он может  воспринять, понять, почувствовать  объект деятельности.

Всё сказанное позволяет  понять личность в качестве субъекта относительно устойчивой системы межиндивидных (субъект – объект - субъектных и  субъект- субъект – объектных) отношений, складывающихся в деятельности и  общении. Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих её индивидуальность – сочетание психологических  особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие  от других людей. Индивидуальность проявляется  в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качествах  познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности. Подобно тому, как понятия индивид  и личность не тождественны, личность и индивидуальность в свою очередь  образуют единство, но не тождество. Если черты индивидуальности не представлены в системе межличностных отношений, они оказываются несущественными  для оценки личности индивида и не получают условий для развития подобно  тому как в качестве личностных выступают  лишь индивидуальные черты, в наибольшей степени «втянутые» в ведущую  для данной социальной общности деятельность. Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми в  системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный человек как личность. [9]