Религия в системе культуры

 

2.1 Литературно - письменные памятники

 

История культуры сохранила немало литературно – письменных религиозных памятников, среди которых важнейшие Веды, Библия, Коран.

Веды (дословно с санскрита – священное знание) – древнейший памятник индийской религиозной литературы, складывавшейся на протяжений многих веков (кон. II – нач. Iтыс. до н.э). Веды состоят из четырех сборников: Ригведа – гимны мифологического и космологического содержания, обращенные к богам; Самоведа – песнопения, повторяющие тексты Ригведы и дополняющие их ритуально – обрядовыми наставлениями; Яджурведа – описание ведических ритуалов. Правил совершения жертвоприношений; Атхарведа – магическое заклинание и формулы. В 800 – 600-х годах до н.э. были созданы прозаические толкования вед брахманы, позже появились новые коментарии – араньяки, а еще позже упанишады предназначенные для священнослужителей.

На их основе сложилась ведическая религиозная традиция, многие образы и философские концепции которой вошли впоследствии в такие религиозно – философские системы,  как брахманизм, индуизм, джайнизм, буддизм. Философия буддизма изложена в  « Трипитаки» (что в переводе с пали означает «три корзины», что соответствует  разделению священных книг на три раздела) – сборнике буддистских текстов, созданном в V в до н.э., окончательно оформленном в III в. до н.э. « Трипитака» содержит философско – психологические рассуждения, сказки, легенды, притчи, а также множество сведений, касающихся культурной, социальной и экономической жизни древней Индии.

Коран (араб. аль- кур`ан – чтение, декламация) – памятник арабо- мусульманской и мировой культуры. Согласно преданию составление и редактирование  Корана начато под наблюдением первых арабских халифов и с привлечением записей, сделанных при пророке Мухаммеде. В Коране 114 сур (глав), расположенных в порядке убывания по объему, от 286 аят (откровений, стихов) во второй суре и до 36 аят в последних сурах. Главная тема Корана: есть только один бог.

Коран, по убеждению мусульман, прямая речь Бога к людям, в которой он наставляет их в истинной вере, предупреждает грешников о вечных мучениях, а богобоязненным обещает вечное блаженство. Коран содержит основы мусульманского богословия и права. В богослужении пользуются только арабским текстом Корана, так как при переводе на другие языки искажается смысл откровений. В исламском богослужении существует догмат, согласно которому Коран несотворим и вечен, он не подлежит изменениям и дополнениям.

В Коране содержится пять важных для мусульман заповедей: символ веры – нет бога кроме Аллаха и Мухаммед – пророк его; ежедневная пятикратная молитва; милостыня – налог в пользу нуждающихся; пост в течение священного месяца рамадана; паломничество (хадж) – по меньшей мере, раз в жизни каждый здоровый мусульманин  должен совершить паломничество в Мекку.

Предания (хадисы) о деяниях Мухаммеда и проповедях, прочитанных им, составляют Сунну (Священное Предание). Они являются руководством для всехмусульман. В Коране Сунне сформулирован основной закон шариат.

 

Библия важнейший памятник христианской литературы, созданная в I тыс. до н.э. Книга под названием « Библия» имеет подзаголовок «Книга священного писания Ветхого и Нового Завета», который показывает, что это не единая книга, а собрание книг: их насчитывается 77 (вместе с неканоническими книгами Ветхого Завета).

Ветхий Завет – первая часть Библии, рассматриваемая иудаизмом и христианством как Священное Писание, - содержит 39 книг, признаваемых католическими. Кроме того, Ветхом Завете имеется еще 11 книг, которые не признаны каноническими (Товит, Юдифь, Иисус сын Сирахов, Маккавеи).

Новый Завет – это часть Библии, почитаемая в качестве Священного Писания христианами. Название  связано с учением  о новом договоре (древнерусское «завет» - договор), заключенном не одним народом (иудеями – Ветхий завет), а со всеми народами благодаря явлению Иисуса Христа. Новый Завет – это 27 книг,  Евангелия ( от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), Деяние апостолов, 21 Послание апостолов, Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Основная версия жизни и деятельности Христа изложена в своеобразных свидетельствах, получивших название «евангилие» (благая весть). Самое древнее и наиболее конкретное Евангелие от Марка. Деяние апостолов расск - азывают о распространений учения, Христа его учениками. Послания апостолов к религиозным  общинам и частным лицам призваны утвердить их в вере. Откровение, приписываемое Иоанну богослову, возвещает о грядущих событиях, которые совершаться на земле и на небе.

Содержание текста Библии многообразны и весьма разнородно. Отдельные ее части были написаны в разное время, они появлялись постепенно на протяжении целого тысячелетия. Первоначальный текст Ветхого Завета был написан на древнееврейском языке (очень не многие фрагменты на арамейском), первоначальный текст Нового Завета – древнегреческом.

Библия и другие религиозные памятники по разному оцениваются людьми  с разной мировоззренческой ориентацией: одни считают их священными, другие полагают , что это замечательные культурно – исторические памятники, созданные людьми в определенных исторических условиях. В любом случае следует признать, что они сложны, многослойны, многоаспектны, в них содержится огромнейший познавательный материал.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Архитектурные  культовые памятники

 

На протяжении исторического развития человечества создано огромное количество разнообразных типов сооружений. Являющихся архитектурным наследием различных эпох и народов. В феодальном обществе церковь являлась наивысшим и единственным обобщением и санкцией существующего феодально строя, поэтому в эпоху Средневековья огромное значение имели культовые здания:  церкви, соборы, аббатства в Западной Европе, мечети, минареты – в странах Арабского Востока.

Важный этап в развитии архитектуры – зодчество Византии. В столице, которой, Константинополе, в целях укрепления нового государства и прославления государственного культа, каким стало христианство, создавались грандиозные сооружения: храмы, дворцы, укрепления. Самым распространённым типом христианского храма была базилика (от греч.  царский дом). Христианская базилика ориентирована, как правило,  на восток. Пристройка в виде поперечного нефа придает храму форму креста. Помимо базилик строили и купольные храмы, тоже в форме креста  (крестово – купольный храм).

Зодчие Византии усовершенствовали искусство возведения купольных зданий, создав самобытный архитектурный стиль, особенно в церковных сооружениях, крупнейшим из которых был храм Святой Софий (Премудрости Божией) в Константинополе. Купол его перекрывал пролет в 31.4 метра,  высота здания до вершины купола 55,6 метров. Святая София – трехнефная базилика , увенчанная куполом. Многоступенчатая купольная система придает сооружению неповторимый облик и создает впечатление особой легкости. Внутри храм украшен разноцветным мрамором, искусными инкрустациями, мозаикой  и скульптурой.

В стране феодального Арабского и Ближнего Востока, а также в Испании, находившейся  в зоне арабской экспансии, сложились своеобразные типы  культовых сооружений (как и других), отражающие черты национальной культуры и мусульманского культа – мечети, мавзолеи, караван-сараи. Все мусульманские культовые сооружения ориентированы строго на Мекку. Мечеть представляет собой отдельно стоящие здания с куполом - гамбитом. Флигелем к мечети пристраиваются  башни – минареты  (числом от одного до девяти). На стенах молитвенного зала нет изображений, но могут  быть начертаны строки из Корана на арабском языке. Стена, обращенная к Мекке, отмечена пустой нишей и называется михрабом. Интереснейшим памятником мавританской архитектуры является Большая мечеть в Кордове (Испания), бывшей столицей Кордовского эмирата. Мечеть строилась с VIII в. До XI  в. все считали ее одним из грандиозных памятников арабского мира. После взятия города христианами в XIII в. мечеть была превращена в христианский храм, минарет превратили в колокольню. И сейчас это двойной памятник – мечеть и собор.

Своеобразные архитектурные типы буддийских и брахманских культовых зданий были созданы в Индии: хранилище буддийских реликвий – ступа, пещерные и наземные храмы – чайшья, монастыри – вихара, высокие башнеобразные храмы – шикхара и вимана (например, храмы в Каджурахо и Танджоре). Ступа символизировала гору Меру – мифологический центр Вселенной. Постройки вокруг ступы были ориентированы по сторонам света. Ступа состояла из цилиндрического цокольного востроения, над которым возвышалась полусферическая верхняя часть. На основе ступы позднее возникнут пагоды.

В центральной части о. Ява в конце VIII – начале IXв. был возведен буддийский храм Боробудур. Храм построен на склонах естественного холма в виде десятирусной, квадратной в основании пирамиды (высота 31,5, длина основания123м.) Террасы окаймлены галереями с каменными рельефами, изображающими сцены из жизни Будды (всего 1460 рельефов, 564 статуи). Ступенчатые террасы символизируют духовное очищение человека и избавление от земной нищеты, а сам храм символизирует центр Вселенной.

В Китае, Японии, странах Юго - Восточной Азии  зданиями культового назначения были имеющие форму павильона или  башни пагоды, состоящие из большого числа одинаково устроенных этажей (ярусов) с загнутыми концами крыш (пагода «Красота дракона»).

Из культовых памятников романского стиля во Франции известный собор в аббатстве Клюни, церковь Святого Стефана в Кане, церковь Сен-Сернен в Тулузе. Наиболее значительные памятники романской архитектуры в Италии – собор в Пизе, церковь Сан-Миниато во Флоренции.

Выдающимися памятниками церковной готической архитектуры являются построенные  в  VII-XIV вв. соборы Нотр - Дам и Сен-Шапель в Париже, соборы в Шартре, Реймсе, Амьене, церковь аббатства Сен-Дени и др. Готический стиль был ведущим не только во Франции, но и других странах Европы. В Германии это соборы ы Кёльне, Ульме, в Англии- собор в Линкольне, в Италии собор в Милане. В каждой из этих стран готика имела национальные отличия. Стремящиеся ввысь шпили готических храмов должны были противопоставить грешной земле сияющие небеса. Готическое культовое искусство соотносилось с вечностью, божественными силами.

Мировое значение имела итальянская культовая архитектура. Крупнейшим архитектором  Высокого Возрождения (первая половина XVIв. ) был Д. Браманте, построивший в Риме небольшой храм Темпьетто и величественные дворцы Ватикана. Им был создан также проект грандиозного собора Святого Петра (Рим). Его приемником был Микеланджело, который продолжил строительство собора Святого Петра, создав новые пластически выразительные формы, хотя и близкие к замыслу Браманте. При Микеланджело собор был возведен до купола, завершили строительство позже по его чертежам.

Одно из ведущих мест в  мировом архитектурном наследии   культовых памятников занимает русская архитектура. На протяжении многих столетий русским народом был создан ряд самостоятельных архитектурных школ и стилей. Наиболее значительный памятник эпохи Киевской Руси – собор Святой Софии (XI в.), имевший 13 глав, расположенных пирамидально. Такая архитектура подчеркивала идею могущества (мощи) и независимости государства. Это пятинефный крестово – купольный храм, и эта трактовка исходит, вероятно, от традиций русского деревянного зодчества (собор Софии в Новгороде, построенный из дерева в 989 г., имел 13 куполов). Пространство под сенью главного купола представляет собой описанный арками огромный крест.  Христос Вседержитель расположен в куполе горного Неба, словно в необъятной дали, а в алтаре на стене центральной апсиды, - сосредоточенная и строгая фигура Богоматери. Её руки вознесены вверх в непрестанном молении.

XI век в древнерусской архитектуре – это эпоха « Трех Софий» (Киевской, Новгородской и Полоцкой).  Софийский собор в Новгороде в меньшей степени, чем в Киеве, связан с воплощением византийского архитектурного сознания, но по выразительности и лаконичности родственный характеру северной природы. Новгородский собор в полтора раза выше Софии Киевской, арки удлинены, крупные высокие столбы «прорезают» внутри храмовое пространство, разделяя его на гранитные кубические зоны. Собор Софии в Полоцке построен между 1044 – 1066 гг. (перепостроен в XVIII в.). Это квадратный в плане,   пятинефный, трехапсидный храм. Его стены украшены росписью.  По своей архитектуре был близок знаменитому Софийскому собору в Киеве. В XIIв. В Полоцке зодчим Иоанном сооружен собор Спасо-Евфросиньевского монастыря. Он замечателен своей динамичной композицией, свидетельствующей о формировании самобытных национальных черт русского зодчества.

Выдающимися памятниками не только русского, но и мирового зодчества являются церковь Покрова Богородицы на Нерли, Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире (XIIв.). По масштабам, сложности композиции, богатой пластической обработке, пропорциям эти соборы – прямые предшественники монументальных памятников – храмов Москвы. Церковь Покрова на Нерли невелика и удивительно гармонична, церковь венчает полукружие главы, напоминающие луковицу. Красив резной убор церкви. В центре каждого фасада, наверху, находится рельефная фигура царя Давида – псалмопевца. Царь Давид, играет а слушают его львы, птицы и грифоны. Птицы – древний символ человеческой души.

Развитие русской архитектуры, задержанное в XIIIв. Нашествием татаро-монголов, пришло к новому подъему в XV в. В это время центром строительства стала Москва. В XIV- XVI вв. создается новый Кремль с монументальными храмами и одним из величаиших архитектурных ансамблей – Успенским собором. Главной вертикальной осью Кремлевского ансамбля стала многоярусная башня – колокольня Ивана Великого.