Разнообразие религий в России

Старообрядчество – общее название русского православного духовенства и мирян, отказавшихся принять реформу Церкви в XVII в. и стремящихся сохранить церковные установления и традиции древней Русской Православной Церкви. Среди староверов сложилось несколько различных религиозных организаций (иногда их называют толками или согласиями), каждая из которых именует себя Древлеправославной (Православной) Церковью, а своих последователей — православными христианами.  
Начало богослужебным преобразованиям было положено Патриархом Никоном в 1653 г.; они затронули все стороны церковной жизни, в том числе и те, с которыми ежедневно соприкасался всякий русский православный человек. Так, двоеперстное сложение пальцев для крестного знамения заменялось троеперстным, двойное возглашение аллилуйи – тройным, хождение «по солнцу» при совершении некоторых богослужений – хождением «против солнца», написание имени Исус изменялось на Иисус. Заметно изменялись тексты ряда общеупотребительных молитв, богослужебных книг, в том числе Псалтири, Служебника; подвергся редакции и текст Символа веры.

Католицизм (в пер. с лат. – всеобщий, вселенский) – самое крупное по численности направление христианства, образовавшееся в результате раскола  христианской Церкви в 1054 г. Организационное  и догматическое оформление западного (католического) христианства началось в IV–V и закончилось на рубеже XII–XIII вв. Католики организационно едины, главой их Церкви является Папа Римский (официальное  название Церкви – Римская Католическая). Католики ввели некоторые изменения  в догматику, важнейшими из которых  стали постулаты о верховенстве Папы (Святого Престола) в христианской Церкви, его непогрешимости в делах  веры и морали, поскольку он есть приемник апостола Петра и наместник  Иисуса Христа на земле. В представлениях католиков Папа обязательно должен обладать и светской властью, как  единственный гарант независимости  Церкви от светских властей, поэтому  Папа Римский – суверен государства  Ватикан, административного и духовного  центра Католической Церкви. Полный титул  – епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, Патриарх Запада, Примас Италии, первосвященник Вселенской Церкви, архиепископ и  митрополит Римской провинции, суверен  государства-города Ватикан, Раб рабов  Божиих.

Протестантизм - представляет собой совокупность многочисленных самостоятельных Церквей и вероисповеданий, связанных своим происхождением с Реформацией – широким антикатолическим движением XVI в. в Европе. Разделяя общехристианские представления о бытии Бога, Его триединстве, о бессмертии души, протестантизм выдвинул три новых принципа: спасение личной верой, священство для верующих, исключительный авторитет Библии как единственного источника вероучения.  
Первоначальными формами протестантизма были лютеранство и кальвинизм. В дальнейшем возникает ряд течений, известных как «поздний» протестантизм: баптисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники, «Армия Спасения» и многие другие.

                                                            2.2Ислам.

По всероссийской переписи населения 2002 г., численность исповедующих ислам  граждан Российской Федерации составила 14,5 млн человек, или около 10%. С  учетом трудовых мигрантов из стран  Закавказья и Средней Азии (азербайджанцев, казахов, таджиков, узбеков, туркмен, киргизов), а также арабов, турок, курдов, персов, пуштунов и других представителей мусульманских  народов дальнего зарубежья численность  мусульман, единовременно проживающих  на территории России, еще больше. Исламоведы, государственные деятели и мусульманские  духовные лидеры приводят разные цифры  в диапазоне от 15 млн до 20 млн  человек . 
К проживающим в России этническим мусульманам принято относить народы тюркской языковой группы алтайской семьи (за исключением алтайцев, хакасов, чувашей и якутов), народы абхазско-адыгской и нахско-дагестанских групп северокавказской семьи (за исключением абхазов), а также принадлежащих к иранской языковой группе индоевропейской семьи осетин. 
Ислам исповедуют 38 коренных народов России. Это татары, сибирские татары, башкиры, казахи, ногайцы, кумыки, балкарцы, карачаевцы (тюркская языковая группа); кабардинцы, черкесы, адыгейцы, шапсуги (абхазско-адыгская группа); чеченцы, ингуши, аварцы, 13 андо-цезских народов Дагестана, арчинцы, лакцы, даргинцы, кубачинцы, кайтагцы, табасараны, лезгины, агулы, рутульцы, цахуры (нахско-дагестанская языковая группа). 
Крупнейшими мусульманскими народами России, по данным переписи 2002 г., являются татары (5570 тыс.), башкиры (1674 тыс.), чеченцы (1361 тыс.), аварцы (814 тыс.), казахи (655 тыс.), кабардинцы (520 тыс.), даргинцы (510 тыс.), кумыки (432 тыс.) и ингуши (412 тыс.). 
По результатам означенной переписи общая численность народов мусульманской культуры с 1989 по 2002 г. возросла на 21,6%, при этом динамика для разных народов была неодинакова. Если численность самого крупного мусульманского народа России – татар (казанских, астраханских, сибирских) возросла лишь на 0,9%, то башкир стало больше на 24,5%. Казахов, компактно проживающих в областях, сопредельных с Казахстаном, стало больше на 3%. Более высокие темпы роста были отмечены среди народов Северного Кавказа. Так, численность чеченцев возросла на 51,4%, ингушей – на 91,6%. Существенный рост наблюдался у народов Дагестана: лезгин стало больше на 60,3% (412 тыс.), кумыков – на 52,7, аварцев – на 49,6, лакцев – на 47,2 (156 тыс.), даргинцев – на 44,4, табасаран – на 40,4 (при общей численности 132 тыс.). Выросла численность таких северокавказских народов, как: балкарцы – на 38,5% (108 тыс.), кабардинцы – на 34,7, ногайцы – на 23 (91 тыс.), черкесы – на 19,6 (61 тыс.), абазины – на 15,2% (38 тыс.).

                                                     2.3Иудаизм.

Иудаизм – название древнейшей монотеистической религии, которое происходит от греческого слова «иудаисмос» (обозначение  религии еврейского народа) и, в свою очередь, от еврейского «иехуда» –  призванный восхвалять Бога. Термин впервые  появляется во Второй книге Маккавеев  и в Послании галатам апостола Павла.

Русь впервые соприкоснулась с  иудаизмом в VIII–IX вв., столкнувшись с Хазарским каганатом – государством кочевников, объявившим иудаизм государственной  религией. Исторически господство иудео-хазар  над Русью длилось до 965 г. –  до победы князя Святослава Игоревича  над каганатом.

Сегодня в России можно считать завершенным  становление организационных структур, необходимых для нормального  существования и развития иудейских  религиозных общин. Центром еврейской  религиозной жизни страны сегодня, несомненно, являются Москва, где размещаются  раввинский суд, различные религиозные  учебные заведения, еврейские школы  и Еврейский университет и  где, по приблизительным оценкам, проживает  более 200 тыс. евреев, и Санкт-Петербурге, в котором проживает более 100 тыс. лиц еврейского происхождения. Представители  еврейских общин и иудаизм  в целом все активнее входят в  социальную жизнь, претендуя на более  значимое в ней место, что нашло  отражение и в программном  документе КЕРООР «Основы социальной концепции российского иудаизма». В этом документе впервые с  точки зрения КЕРООР излагается единый подход к определению сути иудаизма и его базовых установок по ряду современных общественно значимых проблем в области сотрудничества религиозных организаций как  с гражданским обществом, так  и с государственными институтами  власти, с неправительственными организациями, а также сформулированы положения  об отношениях с традиционными религиями  России и с различными международными организациями.

                                                 2.4Буддизм.

В России буддизм начал распространяться более 400 лет назад из пределов Монголии и Тибета и представлен в основном ламаизмом (десятки небольших общин  практически всех известных школ; монастыри школы Гелуг). С целью  ослабления позиции Богдо-гегенов  и влияния монголов и маньчжуров в Забайкалье и в низовьях Волги  царское правительство дало настоятелям  Гусиноозерского дацана, как главам бурятского буддизма, титул Бандидо  Хамбо-лама. Так, восходящая к монгольской  бурятская традиция стала от нее  официально по-разному независимой, и в 1741 г. императрица Елизавета  Петровна официально признала буддийскую религию, утвердив 11 дацанов и 150 штатных  лам, а к 1846 г. в Бурятии было выстроено 34 дацана. После разгрома в конце XVIII в. Калмыцкого ханства калмыцкие  степи превратилась в подчиненный  астраханскому военному губернатору  административно-территориальный район  Российской империи, а по принятому  в 1834 г. Положению об управлении калмыцким  народом буддийская церковь была подчинена царской администрации. Позднее, в 1914 г., в состав Енисейской губернии вошла на правах протектората Тува, народы которой также частично исповедовали буддизм. 

Основная идея буддизма была сформулирована в проповедях Будды (принц Сиддхартха Гаутама Шакьямуни* (санскр. будда** – просветленный высшим знанием; Сиддхартха – выполнивший свое назначение; Шакьямуни – мудрец из племени Шакья) о «четырех благородных истинах» и «восьмеричном пути», но по сути она сложилась в VI–V вв. до н.э. на базе религиозно-философской традиции индийской культуры. Буддизм в целом можно рассматривать и как религию, и как философию, и как культуру, и как образ жизни. В настоящее время в мире насчитывается более 500 млн исповедующих буддизм.

                             3.Новые религиозные движения.

Новые религиозные движения (НРД) в  России, официально появившиеся со времени принятия закона «О свободе  вероисповеданий» 1990 г., условно могут  быть разделены на три основные группы:  
1. Религии, имеющие многовековую историю, но представляющие инокультурную религиозную традицию, не имеющую исторических, этноконфессиональных корней на территории России или бывшего Советского Союза, привнесенные в последнее десятилетие из-за рубежа, находящиеся в формальном подчинении зарубежным религиозным центрам и координируемые ими. К данной группе могут быть отнесены, например, многочисленные протестантские группы и движения американского, южнокорейского или иного происхождения, некоторые течения ислама, буддизма и т.п.;  
2. Так называемые религии «Нового века» – НРД, возникшие в последние 100–150 лет и по основам вероучения не соотносимые ни с одной из известных мировых религий. Зачастую они провозглашают собственную культурно-религиозную автономность, имеют эклектичную доктрину, претендуют на надконфессиональность. Нередко такие движения, возглавляемые харизматическим лидером, выдвигают альтернативные программы развития человека и общества. К такого рода движениям, привнесенным в Россию в последние десятилетия и подчиняющимся зарубежным религиозным центрам, могут быть отнесены, например, Сайентология, Церковь объединения (Муна), Международное общество сознания Кришны, вера Бахай и некоторые другие;  
3. НРД отечественного происхождения, возникшие или структурно оформившиеся в последнее десятилетие и по характеру близкие к религиям «Нового века». Наиболее крупными из них на сегодняшний являются Церковь Последнего Завета (виссарионовцы), Белое братство – Юсмалос, Бажовское движение, движение «Анастасия», последователи П.К. Иванова (ивановцы) и др.  
Подчеркнем: помимо религиозных организаций, возникших в России в последние десятилетия, существует значительное количество внешне различных модификаций New Age, базирующихся на однотипных идеях и принципах. Одной из характерных особенностей нью-эйджевских движений, затрудняющих их религиозную идентификацию, является феномен их «социальной мимикрии». Сами представители такого рода объединений нередко представляют свое учение не религиозным, а общественно-гуманистическим (культурологическим, оздоровительным, просвещенческим, спортивным, образовательным и т.д.), при этом бóльшая часть такого рода объединений предпочитает не вступать с государством в правовые отношения*.

                                    3.1 Роль церкви в новое время.                        

Наша эпоха — время столкновения противоположностей, политических споров, непониманий, амбиций и интеграционного  выбора. Православные христиане должны всегда разграничивать внутреннюю абсолютную последовательность идей и действий, выраженных в истории единой апостольской верой, и человеческие “предания”, отражающие временное разнообразие исторических процессов. 

Ценность тех или иных человеческих достижений может быть определена только на основании веры, наполняющей историю  смыслом. То новое, что привнесло  христианство в жизнь общества, не является простой случайностью: эта  новизна основана на знании того, что  именно следует ожидать в конце  истории человечества. Такое знание служит критерием для правильной оценки тех нововведений, которые  не являются христианскими.

Здесь мы сталкиваемся с необоснованным присвоением национальным ценностям  приоритетной роли в религиозной  жизни, а значит, и в метафизической ориентации личности, в то время  как природа личности сверхнациональна, ибо создана по образу и подобию  Божию, и человек может состояться именно тогда, когда в своей земной жизни осуществляет это Божественное подобие.

Развитие событий в нашей  стране, особенно в период предвыборной кампании, показало, какого рода “дух”  здесь воплощается. Это дух вражды и злобы, который привел к попранию элементарной свободы тех, кто, оставаясь  украинцем, отказался подчинить  религиозное начало началу националистическому.

По словам академика НАН Украины  Петра Толочко, сегодня в Украине  “появилось очень много людей, которые патриотизм сделали своей профессией и стригут политические дивиденды”. Каноническая Православная Церковь обвиняется в том, что она угасила “боевой дух” нации, не отстаивает национальные интересы и поэтому, по мнению общественности, формируемому современными средствами массовой информации, должна быть изменена или подменена другой, национально более сознательной “церковью”. В этом причина появления украинских церковных расколов и внедрения двойных стандартов украинской псевдодемократии. Возьмем, к примеру, ту печальную картину, которая создается сегодня в СМИ с помощью видеоряда и комментариев телеведущих: православные — это духовные террористы, религиозные вандалы, необразованные фанатики и просто откровенно ненормальные, психически нездоровые люди; католики, греко-католики, раскольники — это цвет украинской нации, борцы за ее свободу и независимость. Римо-Католическую и Греко-Католическую Церкви, которые молятся о единстве христианского мира и здоровье римского понтифика (римского папы), не называют “служителями Ватикана”. Наоборот, такая позиция западных христиан преподносится в качестве примера евроинтеграции и религиозного плюрализма.