Происхождение письменности и системы исчисления

Содержание:

Введение                                                                                           3

1. Происхождение письменности и системы исчисления               4

     1.1.  Пиктография. Идеография                                                      5

          1.2.  Иероглифы. От смысла к звуку                                              7

          1.3.  Первые цифры древних народов                                           10

                   1.3.1 цифры Месопотамии                                                   10

                   1.3.2  Египетские цифры                                                       11

                   1.3.3  Китайские цифры                                                         11

          1.4   Системы исчисления Древних народов. Римская система                                      исчисления.                                                                              11 

                    1.4.1 Римская                                                                         11

                    1.4.2 Система исчисления в племени  майя                         12       

                    1.4.3 Современная система исчисления                              12 

2.   Развитие письменности                                                                12
1. Виды письменности                                                              13
1. Узелковая письменность                                                13
2. Пиктограмма                                                                   14    
3. Идеограмма                                                                     16
4. Иероглифы                                                                      18
5. Алфавит                                                                           19
3. Письмо и язык                                                                                           21
4. Живые и мертвые языки                                                                  22

Заключение                                                                                      24

Список литературы и сайтов                                                          26   

 

 

 

 

 

 

 

Введение:

Язык  есть система знаков, являющийся основным средством общения. Письменность –  система знаков, закрепляющая язык.

Почти миллион  лет поколения людей были связаны  между собой только нитями мифов  и ритуалов, а разные племена –  только причудливыми слухами. Изобретение  алфавитного письма было тем великим  шагом, который привел человечество от варварства к цивилизации. В тот  момент, когда впервые было высечено, нацарапано, имя вождя, или бога, или племени – мы никогда не узнаем точно, - тогда началась история. Времена, когда не существовало письменности, так и называются – доисторическими. Мифы и ритуалы тогда были единственной копилкой человеческих достижений. Теперь появилась новая реальность – историческая, она же информационная. Человек оказался включен в поток истории, благодаря средствам массовой информации он теперь знает о событиях, которых никогда не видел, при помощи иных средств, развившихся на основе письменности, он может сообщить о себе потомкам, с которыми никогда не переговорит. Прежде только божественные явления были неподвластны времени, теперь испытание временем выдерживают и дела человеческие. То, что делает человек сегодня, будут помнить не только его современники, но и далекие потомки. Наука не могла бы получить какое-нибудь существенное развитие, не опираясь на работы предшественников. Добрая традиция научных работ – тщательное пережевыванье предыдущих исследований с последующим вычленением крох нового знания – сформировалась на основе возможности копаться в богатых библиотеках и получать образование при помощи учебников, в которых оставили свое накопленное знание, быть может, давно почившие светила.

В данной теме я нахожу проблему незнания и  непонимания письменности в современном  обществе, и считаю, ее актуальной, так  как большинство людей в корне  не правы или попросту не знают  о происхождении письменности. Данная тема  очень важна для изучения, понимания и приобретения навыков  правильности общения и написания. В наше время все чаще и чаще стали использоваться слова не своих  значении, неправильные слова, слова-«паразиты»: туда-сюда; тыры-пыры; то-се, пятое-десятое... Поэтому я решил раскрыть суть этой темы в моем реферате.

Рассмотрим  каждый шаг развития письменности в  отдельности.     

 

 

 

 

Происхождение письменности и системы исчисления

 

Геродот рассказывал, что, когда царь Дарий I вел против кочевников

скифов войну, грозящую весьма затянуться, скифские цари отправили к Дарию вестника с дарами. Это были птица, мышь, лягушка и пять стрел. Персы спросили посланца, что означают эти подношения, но тот ответил, что ему приказано только вручить дары и поскорее возвращаться. Персам предстояло самим понять значение эти даров. Персы собрали совет. Дарий полагал, что скифы отдают себя в его власть и поэтому принесли ему в знак покорности землю и воду, ибо мышь живет в земле, лягушка обитает в воде, птица, быстрая, как конь, - знак бегства, а стрелы означают, что скифы отказываются от сопротивления. Один из мудрецов, сопровождающих царя, с ним не согласился. Он истолковал послание скифов совершенно иначе: “Если вы, персы, как птицы не улетите в небо, или, как мыши не зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами”. Дальнейшие события показали, что прав был именно это мудрец: Дарий потерпел поражение от скифов¹. Рассказ Геродота доносит до нас сведения не только об одном из исторических событий, но и о древнейшем предке письменности. Дары скифов были своеобразным способом передачи информации, т.н. предметным письмом.      Наука –  это,  прежде  всего  диалог,  чтобы  сделать  свой  шаг,   учёный   должен оттолкнуться от того, что сделали предшественники, подвергнуть  критическому переосмыслению  всё,  в  чём,  казалось  бы,  нельзя  сомневаться.   Поэтому письменность  –  это  возможность  науки,  а  значит,   и   технологического прогресса.

         Письменность появилась примерно к 3300 г. до н.э. в Шумере, к 3000 г. до н.э. в Египте, к 2000 г. до н.э. в Китае. Во всех регионах этот процесс шел по одной схеме: рисунок - пиктограмма - иероглиф - алфавит (последний появился у финикийцев в 1 тыс. до н.э.). Иероглифическая письменность обусловила особенности мышления народов Востока, способность мыслить символами. Иероглиф не передает звучания слова, а условно изображает предмет или является абстрактным знаком - символом понятия. Сложный иероглиф состоит из более простых элементов, наделенных своим значением. Причем этих значении может быть намного больше.

               А вот первая система исчисления  произошла много десятков лет назад, ученые-археологи обнаружили стойбище древних людей. В нем они нашли волчью кость, на которой 30 тысяч лет тому назад какой-то древний охотник нанес пятьдесят пять зарубок. Видно было, что, делая эти зарубки, он считал по пальцам. Узор на кости состоял из одиннадцати групп, по пять зарубок в каждой. При этом первые пять групп он отделил от остальных длинной чертой.

Пиктография. Идеография.

Предписьменностью была и  пиктография (греч. рисуночное письмо). Как

нетрудно догадаться из названия, используя пиктографию, сообщения

передавались при помощи рисунков. К этой предписьменности, по-видимому,

относится и наскальная живопись.

Пиктография используется и  в современном мире. Так, рисунок вилки и

ножа на дорожном знаке, означающий, что по близости находится какая-то

забегаловка, - это самая  натуральная пиктограмма. Другой пример

обозначения видов спорта на спортивных соревнованиях. Пиктограммы удобны,

поскольку не связаны с  конкретным языком и всем понятны. Но именно поэтому

они непригодны для записи речи и письмом не являются.

Вообще, существуют только два  основных принципа письма:

идеографический и фонетический. Внешний вид идеографических  символов не

связан с принципами звучания слов, он зависит от социальных традиций, от

материала для письма и от письменных инструментов². К идеографическим

системам относятся: шумерское  письмо (позднее – аккадское, IV-I до н.э.),

эламское (XXIII-IV до н.э.), египетское (XXX до н.э.-V н.э.), хеттское (XV-

VII до н.э.), китайское (c XIII до н.э.), майя (IV-XVI н.э.), атцекское (до

XVI). Еще не дешифрованы письменные памятники в долине Инда (XXV-XX до

н.э.), о-ва Пасхи (XIV-XIX н.э.). Возможно, в их основе лежит

идеографическая система письма³.

Пиктография – внеязыковая  знаковая система, поскольку она  напрямую

выражает мысли, а не слова  и предложения. И тем не менее  именно из нее

произошло древнейшее словесное  письмо. Многие народы, создав пиктографию,

так и не сумели изобрести  письмо. Про некоторые явления  трудно сказать, что

перед нами, предписьменность, или уже письмо. Например, ученые до сих пор

спорят о табличках  с острова Пасхи, об атцетском письме и других

предписьменностях. Настоящее письмо возникает только тогда, когда

изображение становится не рисунком, а знаком, абстракцией. Об этом

превращении говорит возможность  употреблять такой знак в переносном

значении, передавать и другие слова, которые так же или похоже звучат.

Подобным образом записывают и современные ребусы. Аналогично было устроено

и древнее письмо. Ребусный принцип эпизодически встречался и  в

предписьменностях. В знаковой системе, используемой африканским народом

йоруба, шесть раковин  означают ‘привлекательный’ (а шнур с шестью

раковинами – что-то вроде  любовного послания). Этот знак появился потому,

что слова ‘шесть’ и  ‘привлекательный’ звучат на языке  йоруба одинаково

[efa]. Так возникает знаковая связь между звучащей речью и начертанием

основа любой письменности.

Система письма майя возникла в первые века нашей эры. Пиктографическая

основа его легко угадывается. Письмо майя решительно отличается от

живописи, хотя писца обильно  иллюстрировали текст миниатюрными картинками.

Как показывают исследования немногочисленных дошедших до нас памятников

письменности майя, в ней  используется примерно 270 знаков. Гласные при

письме не учитывались, слово  определялось по согласным (137). Материалом

для письма служила кора фикуса или – реже – шкура  ягуара. Вырезанные из

этого материала длинные  ленты (10 м и больше) складывались гармошкой. Так

создавались летописи, календари, молитвенники и пр. Известно, что у майя

существовали обширные библиотеки, но они были разрушены испанскими

завоевателями из религиозного фанатизма⁴.

 

  Иероглифы. От смысла к звуку.

Родина  письма – Древний Восток. Наиболее древней считается

письменность  шумеров, живших в Междуречье, в Передней Азии. Шумерское письмо возникло более 5 тыс. лет назад. Среди древнейших оригинальных

письменностей были системы письма в Эламе (государство  в Передней Азии), в Египте, долине Инда, Китае, в Малой Азии у хеттов, а также на Крите. В

Центральной Америке у индейцев майя в I тысячелетии  н.э. появилась самая

молодая из древних письменностей. Из всех этих систем письма до наших дней сохранилась только китайская. Египетская иероглифическая письменность в течении 14 веков представляла собой волнующую загадку для ученых мира. Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский говорили об иероглифах как о непонятных рисунках-письменах. В IV веке Гораполлон дал подробное описание значений иероглифов. Следуя заложенной им традиции толкования, в иероглифах видели каббалистические, астрологические и гностические тайные учения; вычитывали отрывки из Библии, халдейские, еврейские и даже китайские (!) тексты. Ученым, нашедшим в себе смелость отказаться от многовековой традиции, оказался француз Франсуа Шампольон (XIX в.), раскрывший загадку египетской иероглифики. Он предположил, что иероглифы – это не письмена-рисунки (на что они так похожи по форме), а обозначения букв и слогов. Опираясь на свою догадку, Шампольону удалось расшифровать надписи на Египетских памятниках и гробницах⁵. Существует гипотеза, что из шумерского письма происходят все остальные письменности (кроме письма майя). Шумерское письмо хорошо изучено, известна его многовековая эволюция от пиктограмм к словесным знакам и затем к словесно-слоговым. Однако ни подтвердить, ни опровергнуть эту гипотезу ученым не удается – слишком мало известно о столь отдаленной истории. Наиболее ранние образцы шумерской письменности – это бирки (обычно из глины)с печатью и пометкой о количестве, которые привязывали к предметам или животным. Затем появились более сложные учетные таблицы. Выдающимся достижением шумеров было то, что количество они обозначали отдельным знаком. Например, пяти коровам соответствовали пять овалов и изображение коровы, а не пять рисунков коровы, как в различных предписьменностях.