Понятие социокультуры и её составные части

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный  педагогический университет 

имени Козьмы Минина»

 

 

Реферат по культурологии

Понятие социокультуры  и её составные части

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Н. Новгород

2013 г.

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ

 

 ВВЕДЕНИЕ    3

1. ОСНОВНЫЕ  ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ    6

2. ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ    16

3. ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ  КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА    25

 ЗАКЛЮЧЕНИЕ    31

 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ  ИСТОЧНИКОВ    32 
Введение.

 

Социология (фр. sociologie, латин. Societas — общество и греч.— Logos — наука об обществе) — наука об обществе, отдельных социальных институтах (государство, право, мораль,культура и т. п.), процессах и общественных социальных общностях людей. Впервые понятие социология введено в научный оборот еще в середине XIX в. основоположником позитивизма, французским ученым Огюстом Контом. Первоначально социология обозначала обществоведение, но с течением времени предмет социологии непрерывно менялся и уточнялся, сопровождаясь постепенным отделением социологии от философии. Дело в том, что к середине XIX в. потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов, формирования типа социальных явлений. И в ответ на потребности формирования гражданского общества возникает социология. Ведь шел процесс становления общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность, гражданина вместо привычного нормативного порядка феодально-абсолютистского устройства общества с его жесточайшей тотальной регламентацией общественно-политической, экономической и духовной жизни людей. Расширение пределов свобод и прав человека, существенное увеличение возможностей выбора пробуж­дали интерес человека к знанию основ жизни социальной общности людей, социальных процессов и явлений с целью рационального, эффективного использования приобретенных прав и свобод. Но и свободная конкуренция в экономике, политике, духовной сфере поставили в прямую зависимость результативность деятельности предпринимателей — от умения и использования знаний о конкретных социальных механизмах, настроений и ожиданий людей и т. п. И отраслью знаний, помогающей глубже и конкретнее познать общество, основу социального взаимодействия людей с целью рационального использования свободы самоорганизации стала социология.

 

Так как культура — это неотъемлемая часть человеческой жизни, то социология изучает и ее. Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет регулирующую функцию в поведение человека, духовной сфере, а также в сфере создания материальных ценностей.

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 Когда заходит  разговор о культуре, её роли  в нашей жизни, чаще всего  упоминают художественную литературу, изобразительное искусство, а также образование, культуру поведения. Но художественная литература, книги, кинофильмы - небольшая, хотя и очень важная частица культуры.

 Культура - это,  прежде всего, характерный (для  данного человека, общества) образ  мыслей и образ действий. В социологическом понимании культура, и в первую очередь её ядро - ценности, регулируют взаимоотношения людей, это скрепы, объединяющие людей в единую целостность - общество. Следовательно, культура - важнейшая субстанция человеческой жизни, проникающая фактически повсюду, проявляющаяся в самых разнообразных формах, включая художественную культуру.

 Слово "культура" произошло от латинского cultura и  первоначально имело смысл возделывания, облагораживания земли. Очевидно, что смысл слова "возделанное человеком", "облагораживание" стал одним из главных для культуры. Здесь, видимо, основной источник, который рождает тот широкий круг явлений, свойств, объединённых словом культура.

 Культура  включает в себя те явления,  свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы.

 Прежде всего,  в круг этих явлений входят  феномены, возникающие в обществе  и не встречающиеся в природе.  Таковыми следует признать изготовление  орудий труда и спортивные  состязания; политическую организацию общественной жизни, её элементы (государство, партии и т.д.) и обычай дарить подарки; язык, мораль, религиозные обряды и колесо; науку, искусство, транспорт и одежду, украшения, шутки. Как видно, круг этих вне природных явлений нашей жизни очень широк, он включает как сложные, "серьёзные" феномены, так и простые, казалось бы, незатейливые, но очень важные и нужные для человека.

 В круг  явлений, объединяемых словом "культура", входят такие свойства людей,  которые не регулируются биологическими инстинктами.

 Конечно,  в современной жизни чисто  инстинктивные действия человека  крайне редки и соответственно  крайне узок круг проблем подобных  явлений. Но нельзя отрицать, что  есть элементы человеческой жизни,  которые впрямую зависят лишь  от биологической конституции человека, физического здоровья, взаимоотношений мужчины и женщины. Сюда также входят непроизвольные реакции на свет, боль и т.д. Ко многим подобным явлениям впрямую культурной оценки не применишь.

 Значителен  круг человеческих действий, в  котором переплетаются инстинктивные и культурные начала. И идёт ли речь о половом влечении или о потребности в пище - даже в этих случаях мы сталкиваемся чаще всего с переплетением инстинктивной основы и окультуренного содержания. Инстинкт проявится в чувстве голода, аппетите, предрасположенности к употреблению определённой пищи: высококалорийной в условиях холода, больших физических нагрузок; к пище, насыщенной витаминами, - весной. Культура же проявится в том, как будет убран стол, в красоте и удобстве посуды, в том, сядет ли человек за стол, или будет есть на ковре, усевшись, скрестив под собой ноги. И в сочетании приправ, как будет приготовлено мясо и др. Здесь скажутся и кулинарные традиции того или иного народа, и мастерство кулинара и т.д.

 Существует ещё одна категория явлений, где переплетается инстинкт и культурный контроль за поведением. Так, предрасположенность эмоционального человека к бурным формам реагирования, к быстрой возбудимости, острым выражениям своих идей, замечаний (что, как правило, объясняется типом темперамента, другими врождёнными свойствами) может быть нейтрализовано, облагорожено выработанным умением контролировать себя и т.д. И этот контроль, в том числе контроль человека над своими природными инстинктами - важнейший элемент культуры. Причём в различных культурах конкретные формы контроля, что и в какой степени контролируется, в какой степени подавляется и по какому поводу инстинкт - приобретают достаточно ощутимую специфику.

 Итак, культура  связана с внеприродным в человеческой жизни, с тем, что отлично от животного, с тем, что возделано человеком в себе, в других, а не рождено в нём от природы.

 Рассмотрим  основные элементы культуры, ее  функции и формы проявления.

 

 

Введение

Культурология — комплекс наук, все более упрочивающий свое место в теоретическом пространстве, образовавшемся после распада прежней ортодоксальной философско-идеологической системы, нацеленной на создание мировоззрения, в котором содержалось, казалось бы, целостное освещение характера природы, общества и человека. Вместо этой умозрительной системы в научном познании общества утверждается самостоятельность и взаимодействие различных наук, изучающих реальное общество, среди которых в качестве исходного и базисного принято деление на экономические, социологические, политологические и культурологические дисциплины. Конечно, в современном научном мышлении сложилась широкая диверсификация наук об обществе в соответствии со сложностью и многообразием изучаемого ими объекта. Каждая научная дисциплина имеет свой предмет изучения, т.е. сферу познания, которая отнюдь не охватывает весь объект. Это же относится и к культурологии, имеющей дело с обществом, но в особом измерении, в плане тех принципов и механизмов деятельности и регуляции, которые входят в духовную сферу во всем разнообразии этого термина.

Однако отличительной  особенностью культурологии можно  считать ее деление на два основных варианта, различающихся по своим  целям, содержанию, методологии. Конечно, прежде всего культуроведение —  гуманитарная наука, основанная на постижении внутренних закономерностей и структур культуры в ее различных «представительных» вариантах: литература, искусство, язык, мифология, религия, идеология, мораль и наука. В каждом из этих вариантов существует своя система «постижения» тех смыслов и знаний, которые необходимы для понимания текстов, образов, положений и принципов. Это предмет гуманитарного культуроведения, занимающий столь существенное место в просвещении, во всех ответвлениях филологического образования и в духовной жизни общества и человека.

Социальная  культурология предполагает иную модальность  в отношении к культуре, основанном на объективном и аналитическом, не «погруженном», а «отстраненном» взгляде на культурную жизнь общества. Это освоение не «идеалов», «вечных  образцов», «внутренних смыслов» и «подлинных ценностей», а движущих мотивов реального поведения индивидов и групп или больших общностей, а также принципов духовной регуляции различных сфер социального бытия. Это обеспечивает возможность выявления социального значения культурных явлений в их соотнесенности с другими сферами социальной жизнедеятельности, прежде всего экономикой, социальными отношениями и политикой.

 

Понятие социокультуры

Весомую роль в  современном обществе играет социокультура. Трудно переоценить ее роль и значение в деятельности государственных и муниципальных органов, в работе их руководителей и специалистов.

Социокультура - сложное многоплановое понятие. Ее можно рассматривать в широком  и в узком смысле. В широком  смысле -  это  проникновение  культуры  в  экономику,  в  политику,  социальную  сферу.  В узком  смысле - это  синтез  социальных  отношений  и культуры,  проявление  социальной  сущности  культуры. Социокультура выступает как системное качество, включающее в себя духовные ценности, устойчивые традиции, социальный опыт, правила и нормы поведения. В  социокультуре  отражена  мера  владения  культурным  богатством  общества  и  применения  его  в   социальной  деятельности  отдельного  индивида,  конкретной социально-профессиональной группы  и  общества  в  целом. Следовательно, социокультура - это не только состояние культуры, но и процесс деятельности, через который реализуются социальные силы субъектов. Благодаря культуре и через культуру происходит  снятие социального в экономическом, политическом, идеологическом и т.д.  Естественно, что существует и обратная связь.  Важный  показатель  развитости  социокультуры -  способность властных  структур  к сотрудничеству,  а необходимое условие -  взаимное  уважение  и высокий профессионализм  субъектов  политики,  в  том  числе  рядовых  чиновников".

 

Учение Питирима Сорокина о социокультуре и типах  сверхкультуры.

Питирим Сорокин (1889–1968) – российско-американский классик  социологии XX века, профессор сначала  Санкт-Петербургского (до 1922 г.), а потом – Гарвардского университетов, автор всемирно известной 4-томной «Социальной и культурной динамики» (1937–1941)и других исключительно важных работ. П. Сорокин был сторонником идеи цикличности в общественном развитии. Историю человечества он рассматривал как периодическую смену трех социокультурных суперсистем: чувственной, умозрительной и идеалистической.П. Сорокин – один из основоположников теории социальной стратификации и создатель теории социальной мобильности.

 

Питирим Сорокин  является  также создателем единой теории, охватывающей жизнь и развитие общества в целом, включающей кроме социальных явлений, также и развитие искусства, знания, этики, права и других областей. Таким образом, он построил то, что получило название интегральной социологии, или более конкретно учение о социокультурной динамике. То есть речь идет об объединении всех сторон общества - и социальной, и культурной.

 П. Сорокин ввел в социологию понятие «социокультуры» как единства трех элементов – личности, общества и культуры. В широком смысле он называл им весь суперорганический мир, всю ту новую вселенную, которые были сотворены Человеком. Составными частями социокультуры являются: 1) бесконечно богатая идеологическая вселенная смыслов, объединенных в системе языка, науки, рел., фил., права, этики, литературы, живописи, скульптуры, архит, муз., драмы, эконом., политич. и соц. теорий и т.д.; 2) материальная культура, представляющая собой воплощение всех этих смыслов в биологической среде, начиная, с простых орудий и кончая наисложнейшим оборудованием, книгами, картинами и пр.; 3) все скрытые и открытые действия, церемонии, ритуалы, поступки, в которых индивиды и их группы осуществляют и принимают тот или иной набор смыслов. С. в узком смысле П. Сорокин понимал как одну из цивилизаций. Ключевой аспект единства социокультуры – определенная система ценностей. Так, например, в средневековье главным элементом системы ценностей был Бог, а в индустриальную эпоху – деньги.

 

 Социокультура  - это весь мир, который сотворен  человеком. В него входит:

- вся совокупность  смыслов, объединенных в системы  языка, науки, религии, философии,  права, этики, литературы, живописи, архитектуры, музыки, экономических,  политических и социальных теорий  и т.д.; то есть не только  сами социальные явления, но и те учения по поводу них, которые были созданы человеком;

- материальная  культура, воплощающая все эти  смыслы в биологической среде  - орудия труда, всякое оборудование, книги, картины и проч., то есть  все, что можно осязать;