Начало человеческой культуры: культура первобытного общества

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Ноября 2014 в 14:34, контрольная работа

Краткое описание

Особый интерес в данной связи представляет взаимообусловленный процесс поступательного развития материальной культуры и ее переплетения с духовной культурой на всех этапах эволюции первобытного общества. Представляется, что на данном периоде истории человечества материально-вещественные и духовно-нравственные составляющие социального процесса являлись взаимодополняющими и равнозначными. Неразвитые формы хозяйствования рождали примитивные анимистические верования.

Содержание

Введение …………………………………………………………………………3
1. Эволюционная теория первобытной культуры Э. Тайлора ………..……...4
2. Учение о периодизации первобытного общества Л. Моргана ……………9
3. Материальная культура первобытного общества …………………………10
4. Духовная культура первобытного общества ………………………………15
Заключение …………………………………………………………..…………20
Список использованной литературы ……………

Прикрепленные файлы: 1 файл

Начало человеческой культуры.doc

— 214.00 Кб (Скачать документ)

В период неолита начали появляться астрономические знания – календарь; потребность в измерении и фиксации размеров земельных участков способствовала развитию арифметики и математики; обработка различных природных материалов – глины, металла, дерева,                              камня и использование огня, способствовало накоплению физико-химических и механических знаний; длительное взаимодействие                                с прирученными животными приводило к накоплению зоопсихологических знаний, а потребность в самолечении положила начало биологической                          и медицинской наукам. Прогрессивное развитие материальной культуры древнего мира во многом способствовало развитию технических знаний, применявшихся в материаловедении, в сельском хозяйстве, строительстве. Было бы неверным утверждать, что процессы социального наследования                    не получили своего должного развития в первобытной культуре.                    Зачаточные формы социально-педагогической деятельности были присущи      и первобытным общинам. Как правило, воспитательные и просветительские функции возлагались на старшее поколение.

 

Заключение

 

Изучая первобытнообщинное социальное устройство, следует отдавать себе трезвый отчет в том, что большая часть так называемого научного фактажа, на котором строятся достаточно зыбкие умозаключения                                и концепты, не более чем опосредованная огромным промежутком времени реконструкция темного пятна истории человечества. Разрозненные артефакты материальной культуры косвенно информируют о тех или иных способах коллективной и индивидуальной жизнедеятельности наших прародителей. В силу бесспорности данного обстоятельства представляется целесообразным в научном плане не сугубо археолого-антропологические изыскания наподобие выковыривания ДНК из костей, давно упокоившегося мамонта, в целях его развлекательно интересного – в духе «Парка Юрского периода», последующего клонирования. Концентрирование усилий современного социогуманитарного сообщества на исследовании                          так называемых интегративных ретроспективно-экстраполятивных темах, призванных определять фундаментальные цивилизационные закономерности, обладающие огромным преобразовательным потенциалом – таково генеральное направление обществознания. Видимо работы Л.Моргана и Э.Тайлора являются именно такого рода осевыми методологическими смысловыми «узлами», призванными реконструировать действительно прогрессивную линию развития человечества. Социокультурный фактаж,                 к коему с полным правом можно отнести и научное знание                                           о первобытнобщинном строе и его культуре, является в данном отношении просто подсобным материалом – кирпичиками, из которых можно возвести величественное знание гуманного общества будущего.

 

Список использованной литературы

1. Морган, Л. Г. Древнее общество. Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации / Л. Г. Морган. - Пер.: Абакумов П.С. - М. Косвен Либроком. - Академия фундаментальных исследований: этнология. - 2012. - 362 с.

2. Тайлор, Э. Б. Первобытная культура. Исследования развития мифологии, философии, религии, искусства и обычаев / Э. Б. Тайлор. – Пер. Д. Коропчевского. - Библиотека атеистической литературы. - Москва: OCR Busya, 2009. – 789 с.

3. Гуревич, П. С. Культурология: учебник / П. С. Гуревич. 5-е изд., перераб. и доп. - М.: КноРус, 2011. – 320 с.

4. Википедия : свободная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим доступа : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:N%C3%A9olithique_0001.jpg ?uselang=ru 

5. Википедия : свободная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим доступа : http://ru.wikipedia.org/wiki/Азильская_культура.

6. Универсальная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим           доступа : http://omop.su/1446123.html

7. Википедия : свободная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим  доступа : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sican_funerary_mask_in_the_ Metropolitan_Museum.jpg?uselang=ru

8. Википедия : свободная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим  доступа : http://ru.wikipedia.org/wiki/Золотая_шляпа

9. Википедия : свободная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим  доступа : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Liu_Ding.jpg?uselang=ru

 

 

Приложения

 

 

 

 

Изображение 1.

Неолитические артефакты: браслеты, топорища, резцы, орудия                             для шлифования эпохи неолита

 

 

 

 

 

 

Изображение 2.

Азильские остроконечники, Европа.

 

 

 

 

 

Изображение 3.

Швейная игла и рыболовный крючок из кости позднего палеолита

 

 

 

 

Изображение 4.

Погребальная маска, культура Сикан (Перу). Золото, медь, киноварь. Медный век.

 

 

 

 

 

Изображение 5

Такие золотые шляпы носили кельтские жрецы бронзового века.

 

 

 

 

Изображение 6

Треножник "дин", поздняя династия Шан бронзового века.

 

 

 

 


Информация о работе Начало человеческой культуры: культура первобытного общества