Молодежная субкультура

ВГПОУ ВПО «Новосибирский государственный аграрный университет»

Биолого - технологический факультет

Кафедра истории, политологии и культурологии

 

 

 

 

 

 

Реферат по культурологии

Молодежная субкультура

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: Е.П. Алымова ,

Студентка 2101гр.

Проверила:Е.В.Подзюбан  

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск 2013

Содержание

 

Введение……………………………………………………………….……3

1.Определение субкультуры и ее разновидности ………………………..5

2.Характеристика современных субкультур России………………….11

3.Криминальная субкультура……………………………….…………..21

Заключение…………..……………………………………………….…...23

Список используемой литературы………………………….……….….25

 

 

Введение

 

В 1950 г. американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством.

Ненормативное (отклоняющееся от принятых в обществе норм, асоциальное) поведение молодых людей впервые стало объектом внимания ученых в Соединенных Штатах Америки в 30-50 гг. XX века. Ученые-социологи, психологи, правоведы изучали возникновение и функционирование молодежных банд в больших городах, в первую очередь Чикаго. Исследования показали, что члены таких бандитских объединений живут в соответствии с собственными правилами и нормами, которые являются отклонением от базовой социально-культурной нормы. Именно к ним, этим объединениям, и было впервые применено понятие "субкультура".

 В этой концепции  субкультурой является такое  сообщество, где нетипичное ("асоциальное") поведение рассматривается как  конформизм, то есть норма. Субкультурой  стали называть такую подсистему  общества, которая не признается  обществом в целом, в первую  очередь государственной властью.

В настоящие время под субкультурой понимают, что это – часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей. В более узком смысле, термин означает социальные группы людей – носителей субкультуры.

 Молодежная субкультура  создается самими молодыми людьми  для молодых, она эзотерична, конкретные ее варианты понятны лишь знающим и посвященным. Молодежная субкультура – явление элитарное, через него проходят немногие молодые люди и отклоняясь от традиционной культуры, в действительности нацелена на включение молодых людей в общество.

Тема данной работы весьма актуальна в наши дни, и с каждым годом  становится все более разнообразнее субкультуры. У каждого человека и суждение о молодежной субкультуре разное и донести какое-то определенное мнение сложно. И для этого я поставила главной целью работы изучение различных субкультур России.

 

 

1. Определение субкультуры и ее разновидности

 

 Культура функционирует  в общественных взаимосвязях  на различных уровнях в определенных  конкретных формах. Для отражения  этой конкретной формы бытия  культуры в социологии и культурологи  используется понятие субкультуры. «Субкультура – это набор символов, убеждений, ценностей, норм, образцов  поведения, отличающих то или  иное сообщество или какую-нибудь  социальную группу. Субкультура  не отрицает господствующей культуры, но в то же время она имеет свои специфические отличия. Эти отличия связаны с особенностями жизнедеятельности тех или иных сообществ» [Перов, с. 193]. «Субкультурные образования в известной мере автономны, закрыты и не претендуют на роль доминирующей культуры. Наличие различных субкультур придает обществу мозаичный и постоянно изменяющийся характер» [ Кононенко, с.27].

Субкультура (лат. «sub» — «под» и «cultura» — «культура», т.е. подкультура) в социологии и культурологии это часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. В 1950 г. американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей с схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности.

Француз Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы». В СССР для обозначения, например, членов молодёжных субкультур использовался термин «неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Для обозначения субкультурного сообщества иногда используется жаргонное слово «тусовка».Субкультура формирует у людей чувство принадлежности к одной группе, групповую солидарность. Члены культурной группы симпатизируют друг другу, больше доверяют, чем посторонним. Общие особенности, присущие членам группы, выражаются во взглядах на жизнь, в одежде, в жаргоне, манере поведения и т.п.

      Субкультура  формируется под влиянием таких  факторов, как:

• социальный класс;

• религия;

• этническое происхождение и др.

С одной стороны, субкультура объединяет людей в одну группу, но, с другой, она выключает из своей группы тех, кто не знает ее «языка». Поэтому зачастую сообщество, господствующая культура относятся к ней с подозрением или недоверием. Это особенно становится явственным, когда группа пытается выработать нормы и ценности, противоречащие господствующим ценностям. В таком случае субкультура выступает в роли «культуры протеста», или контркультуры. «Наличие и распространение контркультуры – признак кризиса культуры общества, неудовлетворенности человека предлагаемыми знаниями, ценностями, нормами, образцами поведения и общения. Длительность и устойчивость ее существования зависят от способности общества преодолеть кризис» [ Михайлова, с.58]. Случается и так, что некоторые элементы субкультуры (длина волос, одежда, эпатажность в поведении (его вызывающий характер), либерализация сексуальных отношений) проникают в общество, которое становится к ним более терпимым. Тогда они теряют свою привлекательность и значимость для контркультуры.

«Наличие субкультур свидетельствует о многообразии культуры данного общества, его способности воспринимать новые условия жизни»

[ Эфендиев,С.187].

  Составляющими субкультуры  и одновременно ее признаками  оказываются:

• знание (картина мира в узком смысле) - вся совокупность знаний и представлений человека об окружающей действительности, отталкиваясь от которых он выстраивает целостный образ социального мира и своего места в нем. На основе созданного образа происходит ориентация в жизненном пространстве.

• ценности  – один из компонентов социальной системы, наделенный особым значением в индивидуальном или общественном сознании. Ценностью может быть любой объект (материальный или идеальный) — как реальный, так и воображаемый.

• стиль и образ жизни - эта категория объединяет в себе такие компоненты, как стиль жизни, образ жизни, социальные роли и статусы. Стиль жизни будет пониматься как социально-психологическая категория, выражающая определенный тип поведения людей. К стилю и образу жизни, который будет характеризовать, и отличать субкультуру как таковую, мы отнесем именно тот стиль и образ жизни (стиль жизни, условия жизни, роли и статусы), который присущ определенной социальной группе в целом и конкретному индивиду (члену субкультуры) в частности.

     Субкультуры  как  явления возникли не в  наши дни и даже не в 60-е  годы прошлого века, как принято  считать. Сообщества, отличающиеся  от основной массы своим мировоззрением, убеждениями, поведением существовали  с момента организации человеческого  сообщества. Иногда их деятельность  достигала таких масштабов, что  мировоззрение субкультуры становилось  общепринятым и обязательным. Субкультуры  -  историческое  явление,  возникающее  в  культуре  в  связи  с развитием  общества.  Социально  однородное  первобытное  общество  порождает  гомогенный  (однородный)  тип  культуры,  единый  для  всех  членов  общества. Общество  гетерогенное  (разнородное)  формирует  различные  субкультуры  в целостном  культурном  пространстве.  Так,  уже  в  средневековой  культуре  в  Европе различались, по меньшей мере, четыре культурных слоя и четыре  субкультуры:

1) "культура  храма  и  монастыря"  -  религиозно-спиритуалистическая  аскетическая, антигедонистическая, направленная против получения удовольствий от жизни;

2) "культура  замка  и  дворца"  -  светская,  рыцарская  и придворно-аристократическая, политизированная, этизированная и эстетизированная;

3) "культура  хутора  и  села"  -  крестьянская,  фольклорная,  во  многом сохраняющая  языческие традиции первобытности;

4) "культура средневекового  города" - бюргерская  культура  формирующегося города,  культура  ремесленников,  торговцев,  представителей  нарождающейся интеллигенции, которая  стала предшественницей ренессансной  культуры.

     Дальнейшее  развитие,  усложнение  и  дифференциация  общества  приводит  к возникновению  множества  субкультур,  которые  можно  классифицировать  по различным  основаниям:

- по возрасту (молодежная, детская, субкультура пожилых и т.д.);

- по поселенческому признаку (городская, сельская и т.д.);

- по  профессиональному  признаку  (учительская,  воинская,  врачебная  и т.д.);

- по  классовому  признаку  (крестьянская,  пролетарская,  буржуазная, дворянская и т.д.);

- по месту в социальной  структуре (маргинальная, криминальная и т.д.).

     Кроме того,  по временному основанию все  субкультуры могут быть поделены  на два типа:

1) традиционалистские,  т.е.  существующие  в  любом  обществе  (например, профессиональные субкультуры)

2) инновационно  -  авангардные,  возникающие  в  конкретные  периоды истории в связи с критикой господствующей культуры.

Особенно  разнообразно  представлены  в  современном  обществе  молодежные субкультуры,  которые  характерны,  прежде  всего,  для  динамичных,  развивающихся обществ, поскольку в таких обществах молодежь по своему образу жизни,  ценностям и  установкам  существенно    отличается  от  старшего  поколения. Современные социологи и культурологи более актуальным для  современного общества  считают  наличие "культуры  бедности"  ("культуры  выживания"), которая  присуща  неимущим  слоям  городского  и  сельского  населения,  имеющим скудные средства существования. Ей  же противостоит  "культура  богатых",  для  которой  характерно престижное,  расточительное потребление,  культ гедонизма,  презрение к физическому труду и т.д. Но и та, и другая субкультуры  это  всего лишь варианты одной культуры,  часть более целостной системы.

     «В современной  российской культуре выделяют  несколько основных субкультурных подсистем:

1. «высокую» интеллектуальную, развивающую историческую традицию национальной элитарной культуры, проявляющую тенденцию к самозамыканию в своей элитарности.

2. «советскую» культуру, продолжающую традицию минувших десятилетий, основанную на совокупности ценностей, образов, символов эпохи молодости сегодняшнего старшего поколения.

3.  «западную», по преимуществу американскую, культуру либеральных ценностей, социокультурного индивидуализма и экономической независимости, охватывающую значительную часть молодежи, предпринимателей, интеллигенции.

4. комплекс маргинальных субкультур социальных «низов», начиная от блатного стиля и непосредственно криминального образа жизни до национал-шовинистических и мистико-оккультных движений» [Флиер , с.20].

 Ситуация формирования  субкультур не может быть оценена  однозначно. С одной стороны, это  положительное явление, обеспечивающее  человеку место в культурной  жизни в соответствии с потребностями  и интересами, дающее возможность  самореализации, способствующее самоидентификации  личности и позволяющее ей  чувствовать себя частью социальной  общности или группы. Все это  при отсутствии стабильности  в обществе  помогает человеку  преодолеть жизненные трудности, психологические конфликты с  обществом, с другими людьми и  с самим собой. С другой стороны, развитие субкультур приводит  к внутренней замкнутости, к ограничению  культурных ценностей только  рамками своей общности или  группы, к отказу от ориентаций  на ценности «высокой» культуры. Это лишает их подлинного динамизма, адаптации к изменениям жизненных  ситуаций, гибкости к появлению  и восприятию новых социокультурных ценностей.

     Итак, субкультура  это свод накопленных определенным  мировоззрением ценностей и порядков  группы людей, которых объединяет  специфический интерес к чему-либо. С точки зрения культурологии , субкультура - это такие объединения людей, которые не противоречат традиционным ценностям культуры, но дополняют ее. Отличаться между собой субкультуры могут языком, манерой поведения, одеждой, другой внешней атрибутикой. Основой их могут быть образ жизни, стиль музыки  и политические взгляды.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Характеристика современных субкультур  России

 

Конец XX – начало XXI вв. ознаменовался массовым увлечением неформальными течениями в молодежной среде. Среди них особенно распространенными были:

а) ЭМО (три первых буквы от слова «эмоции») – так называют себя склонные к частой смене настроения подростки, которые «балдеют» от плюшевых зайцев и проповедуют бисексуальную любовь. Эмо- молодежная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Как и большинство современных субкультур, эмо берет начало в США в середине 80-х годов. В России же об этой субкультуре стало известно лишь в начале XXI века. Выражение эмоций - главное правило для тех, кто относит себя к субкультуре эмо. Их отличают: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмо - ранимый и депрессивный человек. Он выделяется из толпы ярким внешним видом, ищет единомышленников и мечтает о счастливой любви. Эмо характеризует основанный на эстетике прекрасного принципиально инфантильный взгляд на мир, интровертность, акцент на внутренних переживаниях. Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдаётся жёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски. Для создания этих причесок эмо тратят баллоны фиксирующего лака для волос. Часто эмо прокалывают уши или делают тоннели. Помимо того, на лице эмо может быть пирсинг (например, в губах и левой ноздре, бровях, переносице). Глаза густо подводят карандашом или тушью, благодаря чему они выглядят ярким пятном на лице. Ногти покрывают чёрным лаком. Эмо носят одежду в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый (пурпурный), хотя и другие шокирующе яркие сочетания считаются допустимыми. Наиболее типичная для них одежда - это узкие джинсы, кеды с яркими или чёрными шнурками, чёрный или розовый ремень, клетчатая косынка-арафатка на шее. С собой часто носят плюшевую игрушку. Эмо, с одной стороны, олицетворяет депрессию (черный цвет) и одновременно торжество жизни (розовы цвет). «В разговорах превалирует недовольство всем и вся: «Как мне все надоело! Друзья – сволочи! Денег нет! Чтоб вы все сдохли, дураки!» Погоревав немного, уходят в подворотню, принять на грудь. У «эмиков» принято попрошайничать: дай откусить, дай отпить, дай покурить…На деле эмо – самые обычные люди, правда, с тремя важными отличительными чертами: эгоизм, инфантильность (по принципу «маленькая собачка до старости щенок») и потребительское отношение к людям и жизни» [Феденко, С.21]. Для молодого человека это совсем не безобидно, т.к. взрослого человека как ребенка воспринимать никто не будет, и спрашивать с него будут по-взрослому. Хотя сам себя эмо до гробовой доски может ощущать вечным малышом. Из таких людей в будущем получаются жены-девочки и мужья-альфонсы, ломающие судьбы себе и близким. Да и обществу такой инфантильный эгоист принесет немало бед и страданий.