Мифы о мироздании

Убил Мардук все войско Тиамат, поразил их военачальника Кингу и отобрал у него талисман, данный ему Тиамат.

Когда было покончено  со всеми врагами, Мардук подошел  к трупу Тиамат, взял большой меч и разрезал им тело Тиамат вдоль, как рыбу, на две части. Одну часть поднял Мардук вверх и сделал ее небом, другую часть опустил вниз и стала она землею. Сделал Мардук вверху на небе ворота и запер их крепкими засовами, чтобы воды небесные не пролились на землю, и, чтобы никто не открыл их, приставил Мардук к засовам сторожей.

В океане построил Мардук жилище богу Эа, богу воды и моря, на небе построил он дворец Ану - - богу неба, а рядом с ним воздвиг  он дом Энлилю – богу земли.

Доволен был Аншар, радовались все боги победе Мардука над Тиамат, славили его и называли великим царем.

Но пусто было на небе и на земле. И тогда Мардук сделал звезды, чтобы могли жить на небе великие боги. Он устроил  год и разделил его на 12 месяцев, он сделал сутки и поделил их на день и ночь. Сделал он ночью месяц и дал ему необыкновенную корону, чтобы освещать землю. Изменялась корона в течение 28 дней: в первые шесть дней сияла она, как рога, на седьмой начинала светить половина, а в 14-й день сверкал полный круг. А потом шел на убыль круг, доходил до половины, и опять оставались рога. В 28-й день сходились пути луны и солнца, исчезала луна, а потом снова на небе начинали сиять рога, и опять все повторялось сначала.

Когда небо было устроено и засияли на нем светила  и звезды, принялся Мардук за землю. Создал он сначала растения, сотворил многочисленных животных, потекли реки по лугам и полям, в зеленый покров оделась земля. Но не было никого в мире, кто почитал бы богов, никто не строил им храмов, не приносил жертв, не славил богов в молитвах и гимнах.

Обратился Мардук к богам и сказал: "Вот я  соберу , кости и кровь и сделаю человека, пусть он служит нам!”

И решили боги, что  одним богом надо пожертвовать, надо принести его в жертву богам, чтобы  из крови его сделать человека. Пал выбор на бога Кингу. Он пошел  с Тиамат против богов, своих братьев, его надо принести в жертву. И убили боги Кингу, собрали его кровь и принесли ее Мардуку. Смешал Мардук кровь Кингу с глиной и вылепил человека.

Так сделал Мардук небо и землю, сотворил на земле растения и животных, и сделал человека, и  стали люди служить богам, чтобы боги имели покой.

В благодарность  за все боги создали для Мардука  небесный храм, чтобы Мардук жил  в нем и правил оттуда всем миром. Через два года была окончена постройка  храма, и собрались в нем все  боги. Сидели они вокруг стола, пировали и прославляли силу и мудрость великого владыки, царя всех богов, Мардука. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

В древнеиндийской  мифологии всевышний бог выступает  сразу в трех лицах, в виде великой  триады: Брахмы – творца, Вишну –  хранителя и

Шивы – разрушителя. Это не разные боги, а проявление триединой божественной силы, и потому считается, что «один присутствует во всех трех, а все трое – в одном».

     Верховный  бог – Брахма. Вся вселенная  – боги, демоны и другие сверхъестественные  вещества, люди и животные представлялись его порождением.

     Бог  Вишну – милостивый и великодушный. Он большей частью пребывает  на небесах и следит оттуда  за тем, чтобы все в мире  было в порядке и шло должным  путем. Но когда надо отвратить  от людей, а то и от «рядовых» богов, нависшее над ними зло или ниспослать миру великое благо, Вишну воплощается на земле в различных обликах. Особенно знамениты его воплощения в образах Кришны и Рамы.

     Бог  Шива – свирепый разрушитель, находящий радость в уничтожении. Но поскольку разрушение может рассматриваться, как и первая ступень на пути созидания нового, Шива имеет и другой образ – воссоздателя новой жизни на месте разрушенной; недаром одно из его имен – Махедао, что означает «великий бог».

     Кроме  основных своих имен, великие боги имеют множество других ( у Вишну например их целая тысяча), определяющих те или иные качества или способности.

     Каждый  из трех великих богов имеет  супругу, которая служит воплощением  его творческой силы.

Супруга Брахмы – Сарасвати – покровительница учености и красноречия;

Лакшми, супруга Вишну, приносит счастье и богатство;

Деви, супруга  Шиви, значит «богиня» - почитается великой  матерью всего живого. Как и  сам Шива, Деви соединяет в себе два противоположных начала: одно – жестокое и губительное, другое – мягкое, женственное; известна под множеством имен, среди которых выделяются два – Кали и Парвати.

     Поклоняются  ей большей частью как грозной,  внушающей ужас Кали, которая  носит на шее ожерелье из  черепов, любит кровавые жертвы  и ниспосылает людям всякие бедствия. В сказках же эта богиня фигурирует в виде доброй и сострадательной Парвати, заставляющей погруженного в созерцание Шиву отвлекаться от своих мыслей и помогать страждущим земным существам.

     Другие, наиболее почитаемые в индийской мифологии боги: Индра — повелитель небес,

Яма — владыка  царства мертвых, Агни — бог огня.

Помимо богов  и малых божеств в индийской  мифологии существуют злые силы —  ракшасы, бхуты, дивы. Они водятся  на дне озер и морей, в лесных чащах, горных ущельях, пещерах, в заброшенных домах. Например, ракшасы — хранители вод и лесов, могут являться и в виде красивейших мужчин и женщин, и разных животных, и самых безобразных чудовищ — плодов богатейшей фантазии: одноногих, трехногих, четвероногих, многоруких, многоголовых, с налитыми кровью глазами, скалящих страшные пасти.

Бхуты — жестокие, кровожадные духи, витают у мест, где сжигают покойников.

Предания и  легенды о богах, демонах и  героях вошли в громадные эпические  поэмы "Махабхарату" и "Рамаяну".

Сказание о  великом Раме — "Рамаяна" — известно в Индии более двух тысяч лет. Предание говорит, что его написал мудрец и поэт Вальминки.

В сказании говорится  о том, как жил в Древней  Индии великий герой, потомок  самого Солнца, прекрасный царевич, Рама и как он боролся с десятиголовым демоном Раваной — владыкой острова Ланка (древнее название острова Цейлон), который похитил супругу Рамы прекрасную Ситу.

Равана был  повелителем демонов (ракшасов). А  по древнеиндийской мифологии все зло'на земле происходит от действий этих ракшасов. И Рама, победив и уничтожив Равану и его воинство, не только освободил Ситу, но избавил весь мир от злых демонов, мешавших людям жить в мире и согласии.

В древней Индии  не было письменности, поэтому "Рамаяну" выучивали наизусть и исполняли  певцы.

Предание говорит, что сам верховный бог Брахма вдохновил мудреца Вальминки  на создание "Рамаяны" и будто  бы 'при этом сказал: "До тех пор, пока стоят горы и реки текут по земле, песнь о Раме будет звучать  повсюду". 
 

ТВОРЕНИЕ 

Вначале не было ничего. Не было ни солнца, ни луны, ни звезд; из тьмы первозданного хаоса, покоившегося без движения, словно в глубоком сне, прежде иных творений возникли воды. Воды породили огонь. Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Тогда еще не было года, ибо некому было отмерять время; но столько, сколько длится год, плавало Золотое Яйцо в водах, в безбрежном и бездонном океане. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Он разбил Яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя половина его стала Небом, нижняя - Землею, а между ними, чтобы разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил землю среди вод, и создал страны света, и положил начало времени. Так была сотворена вселенная. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Начиная с эпохи Возрождения, писатели, художники и скульпторы стали широко черпать для своих произведений сюжеты из сказаний древних греков и римлян.

Создание мифов  было не только попыткой древних объяснить  появление жизни на земле и  определить свое место в окружающем мире, но и первым шагом человека к творчеству и познанию самого себя. Постепенно из отдельных сказаний, зародившихся в различных областях греческой земли, сложились целые циклы о судьбах героев и покровительствовавших им богах. Все эти легенды, гимны и песни, с течением времени объединялись в большие эпические поэмы, такие, как "Илиада" и "Одиссея" Гомера. 

БОГИ. Происхождение  мира и богов 

Вначале существовал  лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под землей, так далеко, как далеко от нас необъятное светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь Эрос. Безграничный Хаос породил вечный Мрак - Эреб и темную Ночь - Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет - Эфир и радостный светлый День - Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.

Могучая, благодатная  Земля породила беспредельное голубое Небо - Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.

Уран - Небо - воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей — могучих, грозных титанов — было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь - океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце — Гелиоса, Луну — Селену и румяную Зарю -розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли звезды, которые горят на темном ночном небе, и ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.

Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов - циклопов с одним глазом во лбу - и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов — сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.

Возненавидел  Уран своих детей-великанов, в недра  богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руку на отца. Только младший из них, коварный Крон*, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.

Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных божеств: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату — обман, Кер — унижение, Гипнос — сон с роем мрачных тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отмщение за преступления - и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастие внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.

 

     Как и многие другие народы древности, первобытные скандинавы обожествляли окружающий их мир, усматривая в каждом природном явлении вмешательство каких-то необыкновенных, могущественнейших существ, злых и добрых, в зависимости от того, вред или пользу приносило им это явление. Сама борьба между отдельными стихиями воспринималась ими как столкновение этих существ, из которых одни выступали как защитники людей, а другие — как их враги.

     В мифологии Скандинавии носителями злого начала являются великаны — хримтурсы, символизирующие две наиболее грозные стихии — мороз и огонь. Им противопоставлены боги — асы, олицетворение тепла и света, создатели солнца и других небесных светил.

     Между богами и великанами идет непрерывная жестокая война за власть над землей, война, которая должна закончиться гибелью как тех, так и других. Эпизодам этой войны и ее главному герою, богу грома, рыжебородому богатырю Тору, и посвящено большинство мифологических легенд Скандинавии.

Из героического эпоса наиболее известны "Сказания о Вёльсунгах" и "Сказание о  кузнеце Вёлунде". Последнее —  одно из наиболее древних.

     Есть предположение, что Вёлунд — одно из многочисленных прежних имен Тора и что лишь впоследствии, когда тот из бога-кузнеца превратился в бога грома, его вторая половина выделилась в самостоятельный образ.

     Основными источниками скандинавской мифологии являются поэтическая "Старшая Эдда" — сборник героических и мифологических песен — и прозаическая "Младшая Эдда", написанная в 1222 или 1223 году знаменитым исландским историком и поэтом Снорри Стурлусоном. 
 

СОЗДАНИЕ МИРА