Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Декабря 2010 в 03:04, реферат
Какие цели я ставила перед собой, когда писала этот реферат?
Во-первых, это узнать, что такое миф и какие типы мифов существуют.
Во-вторых, это рассмотреть мифы древних культур и выяснить, что являлось началом вселенной в каждой культуре.
Введение 3
Что такое миф? 4
1.Космогонические мифы. 5
1. Пеласгический миф творения. 5
2. Мифы древнего Египта. 6
3. Вавилонские мифы. 8
4. Мифология древней Индии. 12
5. Античные мифы. 14
6. Скандинавская мифология 15
7. Мифы североамериканских индейцев 17
Список использованной литературы 20
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Сибирский
государственный
имени академика
М.Ф. Решетнева»
Институт
менеджмента и социальных технологий
Кафедра
рекламы и культурологии
РЕФЕРАТ по культурологии
Красноярск 2006
Введение 3
Что такое миф? 4
1.Космогонические мифы. 5
Список
использованной литературы
20
Введение.
Почему я взяла для реферата именно эту тему?
Во-первых, потому, что всем известно, что без осознания своего прошлого мы не сможем должным образом построить свое будущее.
Во-вторых, я считаю,
что в наши дни эта тема очень актуальна,
т.к. большинство всех сказок основано
на мифах, легендах и т.д..
Какие цели я ставила перед собой, когда писала этот реферат?
Во-первых, это узнать, что такое миф и какие типы мифов существуют.
Во-вторых, это
рассмотреть мифы древних культур
и выяснить, что являлось началом
вселенной в каждой культуре.
Что такое мифы?
В понимании многих людей - это прежде
всего античные, библейские и другие старинные
"сказки" о сотворении мира и человека,
а также рассказы о деяниях древних, по
преимуществу греческих и римских,
богов и героев - поэтические, наивные,
нередко причудливые. Это "житейское",
подчас до сих пор бытующее представление
о мифах в частности и о мифологии вообще.
МИФ (от греч. mythos — предание, сказание), повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе. В мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства. Мифам разных народов присущи сходные и повторяющиеся темы и мотивы. Наиболее типичны мифы
* о происхождении мира, Вселенной (космогонические мифы);
* о происхождении солнца (солярные мифы), луны (лунарные мифы), звезд (астральные мифы);
мифы о животных;
* о происхождении человека (антропологические);
* о происхождения орудия, предмета (этиологические);
* календарные мифы;
* мифы о происхождении и введении культурных благ (добывание огня, изобретение ремесел, земледелия), а также об установлении определенных социальных институтов, брачных правил, обычаев и обрядов, занимают особое место.
* о предстоящем
конце света (эсхатологические)
Для мифов характерно
наивное очеловечивание всей природы
(всеобщая персонификация). В первобытном
обществе мифы — основной способ познания
мира, опирающийся на своеобразную логику
(нерасчлененность, тождественность субъекта
и объекта, предмета и знака, существа
и его имени); особенность мифологического
сознания — установление мнимых связей
между различными явлениями. Элементы
мифологического мышления сохраняются
и в современном массовом сознании (например,
расовые и классовые мифы, культ вождей,
ритуалы массовых сборищ и т. п.). Мифы в
переносном смысле — ложные, некритические,
оторванные от действительности состояния
сознания, концепций, представления.
Центральную группу
мифов, по крайней мере у народов
с развитыми мифологическими
системами, составляют мифы о
происхождении мира, вселенной и
человека. У культурно отсталых народов
мало космогонических мифов. Так, в австралийских
мифах лишь изредка встречается идея о
том, что земная поверхность некогда имела
иной вид, но вопросов, как появились земля,
небо, и все остальное, не ставится. О происхождении
людей говорится во многих австралийских
мифах. Но мотива творения, создания
здесь нет: говорится или о превращении
животных в людей, или выступает мотив
"доделывания". У народов сравнительно
культурных появляются развитые космогонические
и антропогонические мифы. Очень типичные
мифы о происхождении мира и людей известны
у полинезийцев, североамериканских
индейцев, у народов Древнего Востока
и Средиземноморья. В этих мифах выделяются
две идеи - идея творения и идея развития.
По одним мифологическим представлениям
(креационным, основанным на идее
творения), мир создан каким-либо сверхъестественным
существом - богом-творцом, демиургом,
великим колдуном и т.п., по другим
("эволюционным"), мир постепенно
развился из некоего первобытного бесформенного
состояния - хаоса, мрака либо из воды,
яйца и пр. Обычно в космогонические мифы
вплетаются и теогонические сюжеты - мифы
о происхождении богов и антропогонические
мифы - о происхождении людей. В числе широко
распространенных мифологических мотивов
- мифы о чудесном рождении, о происхождении
смерти; сравнительно поздно возникли
мифологические представления о загробном
мире, о судьбе. К космогоническим мифам
примыкают также встречающиеся лишь на
сравнительно высокой ступени развития
эсхатологические мифы – рассказы - пророчества
о "конце мира" (развитые эсхатологические
мифы известны у древних майя и
ацтеков, в иранской мифологии,
в христианстве, в германо-скандинавской
мифологии, в талмудическом иудаизме,
в исламе).
КОСМОГОНИЧЕСКИЕ
МИФЫ.
ПЕЛАСГИЧЕСКИЙ
МИФ ТВОРЕНИЯ
начале Эвринома, богиня всего сущего, восстала обнаженной из Хаоса и обнаружила, что ей не на что опереться. Поэтому она отделила небо от моря и начала свой одинокий танец над его волнами. В своем танце она продвигалась к югу, и за ее спиной возникал ветер, который ей показался вполне пригодным, чтобы начать творение. Обернувшись, она поймала этот северный ветер, сжала его в своих ладонях — и перед ее глазами предстал великий змей Офион. Чтобы согреться, Эвринома плясала все неистовей, пока не пробудилось в Офионе желание, и он обвил ее божественные чресла, чтобы обладать ею. Вот почему северный ветер, который также зовется Бореем, оплодотворяет: вот почему кобылы, поворачиваясь задом к этому ветру, рождают жеребят без помощи жеребца. Таким же способом и Эвринома зачала дитя.
b. Затем превратилась
она в голубку, села, подобно наседке, на
волны и по прошествии положенного времени
снесла Мировое яйцо. По ее просьбе Офион
обернулся семь раз вокруг этого яйца
и высиживал его до тех пор, пока оно не
раскололось надвое. И появилось из него
все то, что только существует на свете:
солнце, луна, планеты, звезды,
земля и ее горы, реки, деревья, травы и
живые существа.
c. Эвринома и Офион обосновались на Олимпе, но он обидел ее, объявив себя творцом Вселенной. За это ударила она его пяткой по голове, выбила ему все зубы и изгнала в мрачные подземные пещеры .
d. После этого богиня создала семь планетных сил, поставив во главе каждой титаниду и титана. Тейя и Гипсрион владели Солнцем; Феба и Атлант — Луной; Диона и Крий — планетой Марс; Метида и Кой — планетой Меркурий; Фемида и Эвримедонт — планетой Юпитер; Тефия и Океан — планетой Венера; Рея и Крон - планетой Сатурн.
Но первым человеком
стал Пеласг, предок всех пеласгов; он
вышел из земли Аркадии, а за ним пошли
другие, которых он научил делать хижины
и питаться желудями, а так же делать одежды
из свиных шкур.
Откуда на земле появились люди и животные, деревья и кустарники, травы и злаки? Как стало светить солнце, рассеивающее мрак, прогоняющее ночные страхи? Кто зажег в небе звезды и поместил месяц, чтобы он ночью заменял солнце? Как появились на земле люди и что ожидает человека после смерти?
Египтянам казалось, что вся окружающая их природа и небесные светила, растения, горы — одушевлены. Все это живые существа, могущественные боги, обладающие безмерной властью, и от них зависит благополучие и жизнь людей.
Богов
древние египтяне представляли себе в
образе сказочных героев и грозных чудовищ,
они наделяли их мощью и способностью
помогать или вредить людям.
ЛЕГЕНДА О СОТВОРЕНИИ
МИРА
Не всегда цвела и благоухала Черная Земля. Давным-давно, много миллионов лет назад, на месте городов с их дворцами, храмами и оживленными рыночными площадями, где с утра до вечера не смолкают крики торговцев, наперебой расхваливающих свои товары, был Хаос — бескрайний и бездонный океан. Этот океан назывался Нун.
Мрачное
он представлял зрелище!
Но однажды свершилось чудо. Вода вдруг заплескалась, заколыхалась, и на поверхности появился великий бог Атум.
—
Я существую! воскликнул он, и
Вселенная содрогнулась от
А вокруг, как и прежде, все было объято непроглядным мраком и мертвенным безмолвием. В океане не было ни одного, даже самого крошечного, клочка суши, куда можно было бы ступить ногами - все затопляла вода. Мрачная пучина уже клокотала, готовясь поглотить Атума: уже пенился внизу похожий на разинутую пасть чудовища водоворот и неумолимо затягивал бога в свое жерло. Надо было, как можно скорей создать землю, хоть какой-нибудь островок. Спасение от гибели было только в этом. С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен.
Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше.
"Конечно, сперва я создам других богов, - думал он. Только вот кого именно? Может быть, бога плодородия? Но ведь нет еще земли, на которой выросли бы травы и злаки, и нет людей, которые могли бы обрабатывать землю, сеять зерно и собирать урожай... Лучше я создам ветер. Без ветра этот океан вновь замрет и останется навсегда неподвижным. И еще я создам богиню дождя и влаги - чтобы вода океана подчинилась ей".
И Атум создал бога ветра Шу и богиню Тефнут -женщину с головой свирепой львицы. Это была первая божественная пара на земле.
Но
тут случилось несчастье.
В полном отчаянии Атум вырвал свой Глаз и, обращаясь к нему, воскликнул:
- Глаз мой! Сделай то, что я тебе скажу. Иди в океан, разыщи моих детей Шу и Тефнут и верни их мне.
Глаз отправился в океан, а Атум уселся и стал дожидаться его возвращения. Медленно тянулось время, дни проходили за днями, столетия за столетиями. Всюду был мрак, тишина, холод. Потеряв, наконец, всякую надежду вновь увидеть своих детей, Атум закричал: