Мифы американского кино

 

Так же используется приём, как падение с большой  высоты.  Главный герой падает на что-нибудь мягкое (например, на песок, как в случае с «Трансформерами») с высоты добрых двадцати метров, и падение не приносит ему вреда.

Разумеется, всем знакомы истории о том, как  люди, выпав из самолета, оставались в живых, однако известность подобным историям приносит именно то обстоятельство, что они случаются крайне редко  и могут считаться настоящим  чудом. Вместе с тем, для смертельного удара достаточно упасть на любую  достаточно плотную поверхность  с высоты около 10 метров.

Или представим, что нашего главного героя, который без вреда для своего здоровья прыгал сквозь стекло, убегал от взрывов и падал с большой высоты, все-таки подстрелили, например в руку. В любом уважающем себя боевике или серьезной фантастической драме (опять сошлемся на «Остаться в живых») вам покажут, что пулю надо извлечь. Причины обычно не уточняются, разве что иногда будет упомянута возможность заражения.

На самом  деле пуля стерильна. Более того, во многих случаях врачи оставляют  попавшие в тело осколки и свинец из соображений безопасности — удаление такого «подарка» может привести к более чем серьезным последствиям. Например, по мнению некоторых экспертов, американские президенты Гарфилд и Маккинли, скончавшиеся от рук наемных убийц, вполне могли пережить покушения, если бы доктора не решились на удаление пуль.

К слову, здесь  можно упомянуть еще один миф, касающийся того, что легкое ранение, например в руку, довольно неопасно. На самом деле в руках (равно как  и ногах) есть немало крупных сосудов, повреждение которых приводит к  смертельной кровопотере. Более  того, повреждение мышц от попадания  пули может быть настолько серьезным, что полная функциональность конечности не возвращается и спустя годы.

После просмотра  таких фильмов, как четвертый  «Крепкий орешек», создается впечатление, что хакеры всесильны – главный  злодей, манипулирующий сетями городской  инфраструктуры, обрушивает на Брюса  Уиллиса напасти похлеще казней египетских. Возразить на это можно  одно – если бы с помощью компьютеров  можно было бы что-то взорвать, бесчеловечные  анонимы давно бы уже это сделали.

Таким образом, можно понять, что  мифические герои, ситуации являются неотъемлимой частью американского кинематографа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                      Заключение

 

Современное искусство, в том числе и киноиндустрия, активно занимается переосмыслением  старых мифов. Кому-то это удается, кому-то нет.

Кино любят  все. Почему? Да ведь это самый легкий и доступный способ окунуться  в другую жизнь и пожить в ней  какое-то время! А потом вернуться  обратно в свое время, и обнаружить в себе новые силы жить и бороться с действительностью дальше.

Кино - как искусство - это волшебство, которое доступно любому.

В современном  мире существует такое заблуждение, что комиксы или просто выдуманные герои и ситуации - это только мифы, и ничего более. Однако такая форма изложения сюжета постоянно менялась и модернизировалась, вместе с общим прогрессом человека. И теперь мы понимаем, что «комикс в кино» - это один из видов кинематографа, причём не только современного.

Сюжет фильма, который изначально был нарисованной историей, а характеры персонажей продуманы автором от и до, отличается от фильма, сделанного по сценарию. И  в тоже время - множество фильмов  по комиксам нельзя отличить от «сценарных». Необходимо понимать, что в комиксах существует огромное количество жанров и поджанров.

 

Супергеройская тематика характерна больше для американского - голливудского кино, расследования, детективы и романы - для Европы, а разнообразные фэнтези - для стран Востока. Так же отношение мифа и кино везде складывается по-разному. Существуют общества поклонников определённых комиксов, глубоко презирающих экранизации. Они считают, что графические произведения утрачивают всю свою красоту на экране, а режиссёры перевирают события. И наоборот, существуют те, кто восхищается адаптациями комиксов в кино.

 

 

 Что касается мифов в кино, то они прекрасно принимаются публикой. Многие мечтают быть похожими на Бэтмена, а кто-то таким же храбрым, как Аватар

В обычной  сказке герой получает либо царство, либо невесту, либо и то и другое вместе. Бэтмен же добровольно отказывается и от невесты, и от царства от власти, которую ему могла бы дать популярность. Что же он приобретает? Свободу и силу. Мало кто согласится принять эти дары, еще меньше тех, кто способен преодолеть выпавшие на его долю испытания. Но мифы потому и мифы, что повествуют о героях, превосходящих людей, а не о простых людях. На данный момент мы видим пример героя, отказавшегося в первую очередь от гонки за популярностью, от оправдания общества, от стремления выглядеть правильным и хорошим в глазах других. Такой герой более чем актуален в современном обществе.

Однако поклонники и противники всегда были, есть будут  во всех видах искусства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                 Список литературы

1. Альбедиль М. Ф. В магическом круге мифов. - СПб., 2002, 264 с.

2. Библер В. С. На гранях логики культуры. — Москва, 2006, 440 с.

3. Бирлайн Д. Параллельная мифология. — Москва, 1997, 336 с.

4. Воеводина Л. Н. Мифология и культура. - Москва, 2007, 355 с.

5. Катишенко М. П. Психология экранного имиджа. - СПб., 2000, 192 с.

6. Керимов Т. Кино в мире и мир в кино. — Москва, 2003, 212 с.

7. Кроленко Ц. П., Фролова Г. В. Чудо воображения. - Новосибирск, 2004,189 с.

8. Лакан Ж. Телевидение. - М., 2000, 82 с.

9. Лебон Г. Психология народов и масс. - СПб., 1999,164 с.

10. Луман Н. Реальность массмедиа. - М., 2005, 265 с.

11. Маслоу А. Г. Мастерство продюсера кино и телевидения. - М., 2008, 863 с

12. Огурчиков П. К. Основные этапы развития экранной культуры. Гуманитарные и социально-экономические науки. 2006, № 9, с. 34-38.

13. Полосин В. В. Миф. Религия. Государство. - М., 1999, 440 с.

14. Усов Ю. Н. В мире экранных искусств. - М., 2005, 223 с.

15. Усов Ю. Н. Основы экранной культуры. - М., 2006,367 с.

16. Хюбнер К. «Истина мифа».

17. Элиаде М. Словарь религий, обрядов и верований. - М., 1999, 414 с.

18.Элиаде М. «Аспекты мифа»

19. Эмпбелл Джозеф Герой с тысячью лицами. 1997 г.

20. Эхинович Я.М., " мифология и философия зарубежного кино ", Москва 2009 г.