Культура XVIII века России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                          РЕФЕРАТ

 

                         Культура XVIII века России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                             Содержание:

 

Введение………………………………………………………………………..3

1. Наука и просвещение…………………………………………………...5
2. Архитектура…………………………………………………………….10
3. Изобразительное искусство……………………………………………15
4. Музыка и театр………………………………………………………….19
5. Литература………………………………………………………………23

Заключение…………………………………………………………………….30

Список литературы……………………………………………………………32

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  Введение

XVIII век называют "веком разума и просвещения". К этому времени был накоплен огромный научный материал в различных сферах. В социально-экономическом отношении эпоха Просвещения - это эпоха падения феодализма и становление капитализма в странах Западной Европы.

Сущность эпохи выражается в отрицании критики феодальной собственности, сословной привилегии, критики деспотической монархической  власти, критики религиозных суеверий, предрассудков. Распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли яркое отражение в философии, науке, литературе, в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени - Дидро и Гольбаха, Вольтера и Руссо, Лессинга, Гёте и Шиллера, Ломоносова и Радищева.

 В новый период вступает  и русская культура, пережившая  на рубеже XVII и XVIII столетии значимый перелом. После долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной монгольским завоеванием, а также влиянием православной церкви, старавшейся оградить Русь от всего "еретического", "западного"  русское искусство вступает на путь общеевропейского развития. Это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими, догмами религиозной морали.

Необходимо отметить, что  интенсивный рост русской культуры в XVIII веке в огромной мере был обусловлен крупными преобразованиями во всех областях жизни русского общества, осуществленными в эпоху Петра I. Данная тема мне представляется значимой и особенно интересной. Ведь до сих пор значение деятельности Петра вызывают значительный интерес, а также немало вопросов и споров. Однако безусловным остается тот факт, что Петровские преобразования в корне изменили весь строй культурной и общественной жизни России. Рушатся старые "домостроевские" обычаи средневекового мировоззрения.

В России XVIII века правительство начинает активно способствовать развитию наук и искусств. В этот период возникают первые российские университеты, библиотеки, театр, публичные музеи и относительно независимая пресса.

Наибольший вклад в  российское Просвещение принадлежит Екатерине Великой, которая, как и прочие просвещенные монархи, играла ключевую роль в поддержке искусств, наук и образования. Хотя в России, как и в других европейских странах, в эту эпоху произошли существенные перемены, отличие России от западного Просвещения, состоит в том, что здесь не только не произошло сдвига общественного мнения в сторону развития либеральных идей, но напротив, они были встречены крайне настороженно. В особенности русское дворянство сопротивлялось нападкам на крепостничество. Тем не менее, восстание Пугачева и Великая французская революция и в России породили иллюзии предстоящих политических перемен и оказали значительное влияние на интеллектуальное развитие общества. Место России в мире в эту эпоху активно обсуждали Денис Фонвизин, Михаил Щербатов, Андрей Болотов, Иван Болтин и Александр Радищев.

Неоценимый вклад в  развитие русской культуры XVIII века внесли русские музыканты - композиторы, исполнители, оперные артисты, в  большинстве своём вышедшие из народной среды. Перед ними стояли задачи огромной трудности, в течение нескольких десятилетий они должны были освоить  веками накопленные богатства западноевропейской музыки.

В общем пути исторического  развития русского искусства XVIII века выделяются три основных периода:

• первая четверть века, связанная с реформами Петра;

• эпоха 30-60-х годов, ознаменовавшаяся дальнейшим ростом национальной культуры, крупными достижениями в области науки, литературы, искусства и вместе с тем усилением сословного гнета;

• последняя треть столетия (начиная с середины 60-х годов), отмеченная большими общественными сдвигами, обострением социальных противоречий, заметной демократизацией русской культуры и ростом русского просветительства.

 

 

                        1.  Наука и просвещение

Впервые наука появилась  в России при Петре Великом. Царь был заинтересован в составлении карт своих владений, в особенности на Дальнем Востоке, для чего посылал в Сибирь и Америку несколько экспедиций, в том числе знаменитую экспедицию Беринга. В 1719 г. Петр направил на Урал и в Сибирь Василия Татищева, одним из поручений которого также было географическое описание России. В ходе работы оно превратилось в историческое исследование, в частности, Татищев разыскал и подготовил к публикации Русскую правду, Судебник Ивана Грозного (1550), целый ряд летописей и множество других ценных исторических документов. Его работа над «Историей Российской» продолжалась в течение всей жизни.

Существенный толчок к  развитию научных исследований был  дан учреждением Петербургской Академии наук, куда были приглашены многие известные учёные Европы. Среди них был и Герхард Миллер, второй русский историк, автор «Описания Сибирского царства» (1750 г.) и норманнской гипотезы происхождения Руси. Географию и флору Сибири изучали академики Степан Крашенинников, Иван Лепехин и Петер Паллас. Русским академиком почти всю свою жизнь был и знаменитый математик Леонард Эйлер, который не только писал учебники на русском языке, но и стал в Петербурге автором множества научных трудов, среди которых «Механика, или наука о движении, в аналитическом изложении» (1736 г.) и «Всеобщая сферическая тригонометрия» (1779 г.), первое полное изложение всей системы сферической тригонометрии.

Большой вклад в развитие русской науки сделал академик Михайло Ломоносов, авторству которого принадлежит закон сохранения массы. Кроме того, он заложил основы современной физической химии, молекулярно-кинетической теории тепла, изготовлял телескопы собственной конструкции, с помощью которых открыл атмосферу у планеты Венеры, а также был одаренным поэтом и одним из создателей современного русского языка. Среди российских естествоиспытателей эпохи Просвещения известны также химик Товий Ловиц, натуралисты и этнографы Иоганн Георги и Иоганн Гюльденштедт, ботаник и географ Иоганн Фальк, географы Н. Я. Озерецковский и П. И. Рычков

 На грани XIX в. в России числилось 550 учебных заведений и 62 тыс. учащихся. Эти цифры показывают подъем грамотности в России и вместе с тем ее отставание по сравнению с Западной Европой: в Англии в конце XVIII в. насчитывалось в одних только воскресных школах более 250 тыс. учащихся, а во Франции количество начальных школ в 1794 г. доходило до 8 тыс. В России же в среднем училось лишь два человека из тысячи.

Общераспространенными учебниками в училищах были азбука, книга Ф. Прокоповича “Первое учение отрокам” , “Арифметика” Л. Ф. Магницкого и “Грамматика” М. Смотрицкого, часослов и псалтырь. Обязательных учебных программ не было, срок обучения колебался от трех до пяти лет. Прошедшие курс учения умели  читать, писать, знали начальные  сведения из арифметики и геометрии.

Немалую роль в развитии просвещения в России сыграли  так называемые солдатские школы  — общеобразовательные училища  для солдатских детей, преемники  и продолжатели цифирных школ петровского  времени. Это — наиболее рано возникшая, самая демократическая по составу  начальная школа того времени, обучавшая  не только чтению, письму, арифметике, но и геометрии, фортификации, артиллерии. Не случайно во второй половине

XVIII в. отставной солдат  наряду с дьячком становится  учителем грамоты и в деревне  и в городе.

Солдатские дети составляли основную массу студентов Московского  и Петербургского университетов. К  типу солдатских принадлежали также  национальные военные школы, открытые во второй половине XVIII в. на Северном Кавказе (Кизлярская, Моздокская и Екатериноградская) .

Второй тип школ в России XVIII в. — это закрытые дворянские учебные заведения: частные пансионы, шляхетские корпуса, институты благородных  девиц и т.д., всего более 60 учебных  заведений, где обучалось около 4,5 тыс. дворянских детей. Хотя в шляхетских корпусах (Сухопутном, Морском, Артиллерийской, Инженерном) готовили главным образом  офицеров для армии и флота, они  давали широкое по тому времени общее  образование. В них учились первые русские актеры братья Волковы и  драматург Сумароков; ученики участвовали  в спектаклях придворного театра. Сословными учебными заведениями были и благородные пансионы — частные  и государственные: Смольный институт благородных девиц, Благородный  пансион при Московском университете и т.д. Из них выходили хорошо образованные дворяне, воспринявшие идеологию своего класса.

К третьему типу учебных  заведений относятся духовные семинарии  и школы. Их насчитывалось 66, в них  обучалось 20 393 человека (имеются в  виду только православные школы). Это были также сословные школы, предназначаемые для детей духовенства; разночинцев в них, как правило, не принимали. Главной задачей этих школ была подготовка преданных церкви и царю священников, но воспитанники семинарий получали, и общее образование и нередко становились проводниками грамотности в своих приходах.

Небольшое количество (около  двух десятков) специальных школ (горные, медицинские, штурманские, межевые, коммерческие и др.) , а также основанная в 1757 г. Академия художеств, представляли четвертый  тип учебных заведений. Хотя в  них училось всего около 1,5 тыс. человек, они играли важную роль в  подготовке специалистов, в которых  Россия тогда особенно нуждалась.

Наконец, подготовка специалистов велась и через университеты —  Академический, учрежденный в 1725 г. при Академии наук и существовавший до 1765 г., Московский, основанный в 1755 г. по почину Ломоносова, и Виленский, который формально был открыт лишь в 1803 г., но фактически действовал как университет с 80-х годов XVIII в. Студенты философского, юридического и медицинского факультетов Московского университета, помимо наук по своей специальности, изучали также латынь, иностранные языки и русскую словесность.

Московский университет  был крупным культурным центром. Он издавал газету “Московские ведомости” , имел собственную типографию; при  нем работали различные литературные и научные общества. Из стен университета вышли Д. И. Фонвизин, позднее А. С. Грибоедов, П. Я. Чаадаев, будущие декабристы Н. И. Тургенев, И. Д. Якушкин, А. Г. Каховский.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                    2.   Архитектура

     Архитектура первой половины XVIII века: барокко.

Государственные и культурно-бытовые  преобразования в Петровский период вызвали к жизни промышленных и общественных зданий и сооружений – фортификаций, верфей, заводов, производственных и гостинных дворов, коллегий, госпиталей, учебных и музейных помещений, театров  и жилых зданий. Размещение градоформирующих сооружений велось по указаниям самого Петра I. Первоначально поселения группировались по традиции слободами. Строились в виде крестьянских изб или городских хором с фасадами, иногда расписанными под кирпичную кладку.  

 С 1710 года стали строить  только кирпичные дома. Идейно-политическая  важность быстрого возведения  столицы, выдвинула перед архитектурой  ответственные задачи. Город надо  было создать исходя из передовых  градостроительных принципов, обеспечивающих  его престижно-представительный  характер не только во внешнем  архитектурно-художественном облике, но и по планировочной структуре.  Не хватало квалифицированных  архитекторов. Петр I приглашает опытных архитекторов из западных стран, а также отбирает талантливых молодых людей и командирует их для обучения в западноевропейские страны инженерным и архитектурным искусствам.

В новую столицу в 1710 году были приглашены: итальянцы Н.Микетти, Г.Киавери, К.Б.Растрелли, француз Ж.Б.Леблон, немцы Г.Маторнови, И.Шендель, А.Шлютер, голландец Г.Ван  Болес. Они должны были не только строить, но и подготавливать русских архитекторов из учеников, работавших с ними. Из Москвы приехали итальянцы – М.Фонтана  и инженер-фортификатор и архитектор Доменико Трезини. В Москве успешно  работали одаренные русские архитекторы  И.П.Зарудный, Д.В.Аксамитов, П.Потапов, М.И.Чочлаков, Я.Г.Бухвостов, Г.Устинов  и другие.

 В то же время искусство  архитектуры постигали  посланные  за границу, впоследствии ставшие  крупными зодчими: Иван Коробов,  Мордвинов и Иван Мичурин, Петр  Еропкин, Тимофей Усов и другие. Таким образом, в новой столице  работали зодчие разных национальных  школ, но творили они иначе,  чем у себя на родине, подчиняясь  вкусам и требованиям заказчиков, а также приспосабливаясь к  специфическим условиям строящегося  города. В результате их деятельности  архитектура Петербурга той поры  стала своеобразным сплавом исконно русских художественных традиций и формальных элементов, привнесенных из западноевропейских стран.