Культура первобытности

    Тотемизм. В истории религий многих древних  народов важную роль играло поклонение животным и деревьям. Мир в целом  представлялся дикарю одушевленным; деревья и животные не составляли исключения из правила.

    Дикарь  верил, что они обладают душами, подобными  его собственной, и соответственно общался с ними. Когда первобытный человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом»и воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным (от сев. индейск. ототем – его род). Тотетизм – это вера в кровнородственные связи между родом и определенными растениями или животными (реже – явлениями природы). 

    От  тотема зависела жизнь всего рода и каждого его члена в отдельности.

    Люди  верили и в то, что тотем непостижимым образом воплощается в новорожденных (инкарнация). Обычным явлением были попытки первобытного человека воздействовать на тотем различными магическими способами, например, для того, чтобы вызвать изобилие соответствующих зверей или рыб, птиц и растений и обеспечить материальное благосостояние рода. Вероятно, что именно с тотемизмом связаны и известные пещерные рисунки и скульптуры эпохи верхнего палеолита в Европе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     II. Написать свободную предметную рецензию на книгу Э. Тайлора «Первобытная культура» (гл. V, VI, VII). 

    В данных главах своей книги автор описывает мифы различных племён земного шара, в основном на тему солнца неба и земли. С современной точки зрения имея значительные научные достижения эти мифы не выдерживают никакой критики и для современного человека являются не более чем сказкой или занятной историей. Но для древних людей это было чем то вроде веры, так сказать попыткой объяснить загадочные явления природы и найти своё место в мире. 

    Некоторые мифы имеют достаточно простой сюжет, скажем миф о солнечном закате.  В котором воин ранит лебедь-птицу волшебной стрелой и та, улетая в сторону уходящего заката, окрашивает кровью небо и создаёт видимость красного заката. Другие отличаются более сложным сюжетом а также большим количеством действующих лиц, например легенда маори о «детях неба и земли», записанная сэром Джорджем    Грэем у маори в   1850  г. 

    Но  как простые, так и сложные, по своему сюжету, мифы имеют одну задачу - дать объяснение загадочным природным  явлениям, объяснить загадку возникновения  земли, неба, солнца и наконец жизни. А также дать толкование непонятным  с точки зрения первобытного человека природным процессам, таким как заход и восход солнца, солнечных и лунных затмений и многого другого. В этих мифах небесным телам даются имена их превращают в живых персонажей (анимизм) которые живут своей божественной жизнью, общаются между собой и от их действий зависят те или иные явления.  

    Некоторые мифы у различных племён имеют  схожие сюжеты особенно толкование солнечных  затмений. У многих народов считалось, что во время солнечного затмения на солнце нападает неведомый зверь и светило вступает с ним в борьбу. Для того чтобы поддержать Солнце в его борьбе люди, приободряли его криками и приносили жертвоприношения. Причём это происходило даже в эпоху христианства. И как пишет автор и по сей день в Ирландии люди приободряют Солнце во время затмения. 

    Но как и всякие мифы эти они постепенно переходят из “представляемого в виде реальности религиозного мифа в фантастическую, аффектированную и даже искусственную поэзию”. Многие мифы дали жизнь для сказок и народных преданий, а также послужили сюжетом для художественных произведений. И таким образом не канули в веках. 
 
 

    III. Выполните тестовые задания. 

    1. С точки зрения археологического  подхода, в первобытной культуре  можно выделить этапы:

1. палеолит,
2. дикость,
3. неолит,
4. варварство,
5. цивилизация,
6. мезолит.

    2. Выберите черты, характерные для  первобытного сознания:

1. традиционализм,
2. символизм,
3. конкретность,
4. рационализм,
5. синкретизм,
6. абстрактность.

    3. Миф присутствует (укажите все  верные варианты):

1. в формальной логике,
2. политической культуре,
3. науке,
4. втором законе Ньютона,
5. религии.

    4. Найдите соответствия следующим  понятиям:

    5. Какой из видов искусства появился  первым:

1. наскальная живопись,
2. танец,
3. декоративно-прикладное искусство,
4. музыка.

Литература

      1. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Ле- ви-Брюль. - М., 1994.

     2. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс. - М., 1993.

     3. Мириманов, В. В. Первобытное и традиционное искусство / В. В. Ми- риманов. - М., 1973.

     4. Мифы народов мира. В 2 т. - М., 2001.

     5. Тайлор, Э. Первобытная культура / Э. Тайлор. - М.,1989.

     6. Токарев, С. А. Ранние формы  религии / С. А. Токарев. - М.Д990.

     7. Токарев, С. А. Религия в истории  народов мира / С. А. Токарев. - М., 1986.

     8. Угринович, Д. М. Искусство и религия / Д. М. Угринович. - М.,1989.

     9. Фрезер, Дж. Золотая ветвь / Дж. Фрезер. - М.,1986.