Первобытная культура

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Санкт- Петербургский  государственный университет      сервиса и экономики

 

 

                                         

 

 

       

 

РЕФЕРАТ

 

по дисциплине КУЛЬТУРОЛОГИЯ

 

Тема: ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА.

 

 

 

Выполнила: Макарова Оксана Викторовна,

студентка 1 курса  заочного отделения

                                                                       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                  

 

                                                         Санкт-Петербург

                                                                   2008

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….     3

1. ГИПОТЕЗЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ  ЧЕЛОВЕКА…………………………..   4

2. ЗАРОЖДЕНИЕ ПЕРВОБЫТНОЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ………………………………………………………………….....  11

3. МИФ КАК ОСНОВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ   ПЕРВОБЫТНОГО 

   ЧЕЛОВЕКА…………………………………………………………………..   14

4. АРХАИЧНЫЕ ФОРМЫ ВЕРОВАНИЙ (ФЕТИШ, ТОТЕМИЗМ,        АНИМИЗМ)……………………………………………………………………   17

5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСКУССТВА…………………………………….     22

6. РЕЛИГИОЗНЫЕ КУЛЬТЫ НЕОЛИТА………………………………….    27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..   32

БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………………..   33

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Исследование, посвященное проблематике первобытной культуры, следует признать достаточно актуальным.

На современном этапе  исследователи в области изучения природы культуры сходятся в том, что в основе культурного созидания и процессов  эволюции культуры лежат черты наследия, оставленного человечеству его  первобытным «детством».

Удивительное сходство сюжетной проблематики мифов (причем у  народов по определению не имевших  возможности соприкоснуться друг с  другом), сходство черт материальной и  духовной культуры у недостижимо   удаленных друг от друга родоплеменных групп - все свидетельствует о некоем общем культурном монолите. Обратиться к изучению природы   культуры первобытных народов - значит, в значительной мере понимать  природу происходящих в современной культуре процессов.

Цель представленной работы заключается в исследовании    первобытной культуры и культов первобытного общества. Для осуществления этой цели были поставлены следующие задачи: рассмотреть гипотезы происхождения человека, миф как основу мировоззрения первобытного человека, изучить архаичные формы верования, происхождение искусства, религиозные культы неолита.

При составлении этой работы была использована специальная  литература. В  исследовании   представлены    сноски на  первоисточники.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.ГИПОТЕЗЫ  ПРОИСХОЖДЕНИЯ

ЧЕЛОВЕКА

 

Люди с глубокой древности  интересуются своим происхождением. Попытки понять и объяснить, как  возник человек, мы можем встретить  у самых разных народов в их верованиях, легендах и сказаниях. И  по сей день, этим занимаются тысячи людей, которые хотят найти истину. В результате, в мировой кладовой знаний накопилось огромное количество легенд, вымыслов, предположений, а также непоколебимых истин, которые были открыты выдающимися учеными разных стран, народов и времен, начиная с библейских героев и мыслителей и кончая нашими современниками.  
   На протяжении веков человеческой эволюции много учёных, литераторов-писателей, различных исследователей высказывали свои точки зрения о происхождении людского рода. Существует огромное количество гипотез происхождения человека. В этой главе вкратце будут рассмотрены наиболее интересные из них – трактовки проблемы в мифологических источниках, гипотезы о естественно-научном происхождении, а также гипотеза о внеземном происхождении.

В истории разных древних  народов тема собственного происхождения являлась, как, впрочем, и сейчас, основной темой сказаний и легенд. Большинство древних языческих религий придерживались мнения, что человек сотворён богом, всемогущим существом. К таким религиям, безусловно, самым известным, относиться: египетская, шумерская, индейско-американская (инки, майя, ацтеки и индейцы северных регионов), кельтская (западно-европейская), славянская (языческая), древнеиндийская и т.д.

Факт в том, что все  эти великие религии придерживались гипотезы божественного сотворения человека. И причина не в том, что древние цивилизации были слабо развиты, и поэтому не могли строить гипотез о происхождении, а лишь довольствовались мифами и легендами. Если рассмотреть достижения науки и техники древних развитых цивилизаций (например, таких как египетская и шумерская), становится ясно, что они обладали высокой культурой, колоссальной просвещенностью. И современная цивилизация недалеко ушла от них. 

До нас дошло огромное количество различных сказаний, раскрывающих представление древних цивилизаций о происхождении (сотворении) человека: 
1. тибетцы и индуисты считают “матерью” земной расы людей Вселенную; 
2. уроженцы о. Малекула (Новые Гебридские острова) утверждают, что первая раса людей, поселившаяся на земле, состояла из потомков “сынов неба”; 
3. индейцы говорят, что они являются потомками некой Грохочущей Птицы; 
4. инки вели свой род от “сынов Солнца”; 
5. обитатели острова Рапануи считают, что их предки происходят от таинственных людей-птиц; 
6. майя были убеждены, что они – “дети созвездия Плеяд”; 
7. индусы считали, что они происходят от Индры, Гуркхи или Бхимы. Любопытно, что все эти три персонажа носились по небу в “огненных колесницах”; 
8. Енох и Илия (Библия) вознеслись на небо живыми на “огненной колеснице”; 
9. обитатели одного из островов в южной части Тихого океана считали себя потомками небесного бога Танга-лао, который некогда спустился с небес в сверкающем яйце. 
         В основе всех этих свидетельств лежит общее ядро: боги явились с неба и сотворили «по образу и подобию своему» обитателей Земли. Таким образом, долгое время проблема происхождения и дальнейшего развития человека разумного решалась на основе религиозной концепции сотворения человека Богом.

В XIX столетии утвердилась  концепция биологической эволюции человека, которая в ХХ веке получила некоторое развитие и обоснование. Первая гипотеза о происхождении человека была разработана Ж. Б.  Ламарком в его труде «философия зоологии» (1809). Им впервые были развиты представления о естественных факторах, определивших появление человека,— прямохождение, особенности питания, общественная жизнь, высказано предположение о происхождении человека от обезьяны. Гипотеза Ламарка, будучи в основном умозрительной, не имела успеха, но она оказала известное влияние на натуралистов, которые в дальнейшем занимались проблемой антропогенеза.

Большой вклад в разрешение проблемы происхождения человека сделал Чарльз Дарвин. В своих работах  он обобщил огромный материал, накопившийся к 70-м гг. XIX века.

Представления Дарвина  о происхождении человека не были умозрительными догадками, а подтверждались многочисленными доказательствами. Свои взгляды он изложил в работах «Происхождение человека и половой отбор» и «О выражении эмоции у человека и животных» (1872). В самом общем виде приводимые им доказательства  животного происхождения человека можно разбить на три группы: 1) сходство в строении человека и других животных; 2) сходство зародышей человека и животных; 3) наличие рудиментарных органов.

Основные положения  концепции английского естествоиспытателя Ч. Дарвина и его сторонников хорошо известны. Дарвин рассматривал развитие человека как естественный природный процесс без вмешательства каких-либо сверхъестественных сил. Главные факторы этого процесса понимаются как биологические законы наследственности, изменчивости и естественного отбора. Известный немецкий философ Фридрих Энгельс добавлял к ним еще один фактор – социальный, и полагал, что труд оказал весьма существенное влияние на формирование и развитие человека разумного.

В пользу эволюционного развития жизни на земле высказывались также такие великие натуралисты и мыслители как: Бюффон, Эразм Дарвин, Гёте, Гюго, Данте. Современная теория эволюции опирается на учение Ч. Дарвина, постоянно обогащается данными генетики, цитологии, молекулярной биологии, экологии.

 Представления Дарвина  о развитии человека из ископаемой  человекообразной обезьяны различные  биологи пытаются заменить идеями  о его происхождении от других  приматов. Одним из таких ученых  является английский биолог и  анатом Фредерик Вуд Джонс, создавший подробно разработанную гипотезу о происхождении человека непосредственно от древнетретичного долгопята (тарзиальная гипотеза).

Единственными представителями  современных долгопятов являются маленькие  зверьки, живущие в глухих тропических лесах на островах Индо-Малайской области и составляющие характерный элемент местной фауны. По внешнему виду долгопяты напоминают тушканчиков. У них огромные глаза, типичные для ночного животного, очень длинные задние и очень короткие передние конечности, а также длинный хвост, который служит им не только рулем и противовесом при ловких прыжках с ветки на ветку, но и опорой при сидении. Передвигается долгопят в более или менее вертикальном положении с помощью задних конечностей. Пяточная и ладьевидная кости стопы у него очень длинные, откуда и название долгопят, или тарзиус.

Название тарзиальной  гипотезы происходит от той же особенности. По Вуду Джонсу, долгопят сходен с человеком  по многим чертам строения сильнее, чем  последний с антропоидами. Вуд Джонс утверждает, что вертикальное положение тела долгопята при передвижении является исходным пунктом развития прямохождения у человеческих предков.

А вот еще одна версия научно-материалистической теории происхождения  человека. По мнению Ибраева Л.И. кандидата философских наук непосредственными предками людей были не волосатые, маломозглые и неуклюжие выходцы из леса, как предполагал Ч. Дарвин, а голые большеголовые и двуногие прибрежные обезьяны. Назовем их (по имени древнегреческих речных нимф - наяд) наяпитеками (Pithecus naias). Они обитали в неогене по берегам рек, ручьев, озер и других пресноводных водоемов в полусаванной предгорной местности.

Вода и занятость  передних лап воспрепятствовали  наяпитекам опуститься на четвереньки  и обусловили развитие прямохождения. Дно мелководий, часто мягкое, потребовало больших плоских ступней. Полуводное существование под палящим тропическим солнцем, от которого уже не защищал лес, и переохлаждение от мокрой шерсти в тени привели к утрате наяпитеками шерстяного покрова. На темени же, реже окунаемом в воду и особенно страдающем от солнца, волосы, наоборот, выросли.

Ныряние развило способность  к рефлекторному, хотя и не столь  сильному, как у китовых, замедлению сердцебиения при погружении в воду, произвольному управлению дыханием и даже в некоторой мере к бескислородному (анаэробному) окислению углеводов с выделением в кровь молочной кислоты.

Этой полуводной жизнью наших предков объясняется удивительный феномен - обнаруженный в последние  годы - способность человеческих младенцев начинать плавать даже раньше, чем ходить.

Существует также гипотеза Эрнста Мулдашева, отличная от предыдущих научных идей. Исследования, проведенные  доктором медицинских наук, психологом и исследователем Мулдашевым  во время научной экспедиции в Гималаи, позволяют предполагать, что до нас на Земле существовали-таки человеческие цивилизации, сменявшие друг друга на протяжении веков. Конечно, эта идея далеко не нова, и наиболее подробно вопрос о древних цивилизациях освещен у Елены Блаватской в книге "Тайная доктрина". Но Мулдашев подошел к проблеме мироздания именно с научной точки зрения, поэтому его экспедиция представляет весьма интересные результаты. Опираясь на фактический материал, собранный во время экспедиции у лам, гуру и свами, а также анализируя литературу на данную тему, он попытался выстроить логическую цепочку существования древних цивилизаций на Земле.

  Итак, суть этой гипотезы состоит в том, что жизнь на Земле возникла путем уплотнения материи несколько миллионов лет назад. Человек, животные, растения возникали одновременно. Каждая раса возникала от предыдущей (рождаясь одна от другой). Всего на Земле существовало пять рас людей, наша раса – пятая.

Сейчас ряд ученых, современных фантастов, авторов  многочисленных теорий пытаются подкрепить гипотетические предположения о внеземном происхождении человека разными аргументами. Например, такими.

Человеческое существо с самого своего рождения абсолютно  не приспособлено к существованию  в земных условиях. Если верить Дарвину, самые близкие нам родичи - приматы. Но у них все по-иному, не по-человечески. У шимпанзе срок беременности - 7, а у гориллы - 9,5 месяцев, они рождают детей вполне доношенных, но весом всего 2 кг. При этом самка шимпанзе становится взрослой к 8 годам, самец - к 10. Нужно ли пояснять, что собой представляют к этому возрасту дети Homosapiens?

Человек - единственный, кто вынужден "рядиться в чужие  шкуры". Он не защищен от суровой  природы Земли ни чешуей, ни густым мехом, ни толстой кожей со слоем  жира. Нет другого такого существа на нашей планете, столь уязвимого и зависимого от климатических условий и капризов погоды. Лишившись одежды, человек неминуемо на большей части территории Земли обречен на гибель через самое короткое время.

В каждом земном существе заложен 24-часовой ритм. Как вы ни прячьте петуха в подвал, он будет кукарекать так, как если бы наблюдал воочию восходы и закаты солнца. Точно так же поведут себя в данной ситуации все, кто населяет нашу Землю. Для них это естественно, их биологические часы, от рождения, сверенные с земными ритмами, никогда не дадут сбоя.

У человека все по-иному. Помещенный, скажем в глубокую пещеру, он     через некоторое  время субъективно начинает считать  сутки длиннее, чем они есть на самом деле. Так, французский спелеолог  Мишель Сиффр в 1972 году на полгода спустился в Техасе глубоко под землю и полностью изолировался от внешнего мира. Он вел подробный дневник своих ощущений. Сутки исследователя удлинились настолько, что субъективный 151-й день пребывания в пещере на самом деле оказался 179-м днем. То есть из полугода жизни он потерял целый месяц солнечного времени. Почему? Может потому, что его биологические часы работают в ритме планеты, где человек изначально получил жизненный импульс.

В мифологии западноафриканского  племени догонов содержится недвусмысленное указание на прибытие их предков из другой звездной системы, расположенной близ Сириуса. Считается вполне вероятным, что сам Сириус находился когда-то вблизи Солнца, составляя с ним (что не противоречит законам небесной механики) двойную звездную систему.

Вполне возможно, что  в какой-то период звезд было не две, а несколько. Впоследствии Сириус отклонился в своем движении от первоначального  пути во Вселенной, и его занесло  в тот участок нашей Галактики, где он в настоящее время и  пребывает.

Но в преданиях некоторых  народов в мифологизированной форме  сохранилась память о множествах солнц, среди которых был и  Сириус. Этим же объясняется и столь  благоговейное преклонение перед  этой звездой в религии Древнего Египта.