Первобытная культура

Содержание

 

 

Введение………………………………………………………………………..….3

1. Загадка зарождения первобытной  материальной культуры………………...4

2. Загадка возникновения  рациональных знаний, письменности 

   и искусства………………………………………………………………….…...8

Заключение……………………………………………………………………….13

Список литературы………………………………………………………………14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Эпоха первобытного общества родового строя является временем формирования человека и человеческого общества и вся последующая история  начиная с родового строя представляет период развития уже сформировавшегося общества ; грань , отделяющая эти периоды является более глубокой, чем рубежи между общественно-экономическими формацииями.

Освоение различных  по характеру природных зон требовало  приспособления к ним и развитие специфических средств труда, которые становятся все более разнообразными. Наряду с каменными орудиями труда появляются орудия из кости, рога, дерева. Преобладающим занятием людей и главным источником средств существования была охота, рыболовства, а также собирательства . О развитии собирательства свидетельствуют находки в пещерах и других стоянках терок и пестов из галек и плиток песчаника, использующихся для растирания зерен дикорастущих растений.

Охотническое хозяйство  находит выражение в огромных скоплениях костей убитых на охоте животных, в широком и разнообразном использовании кости, рога, бивней мамонтов при изготовлении орудий и оружия и в домостроительстве, в появлении в частности высокоэффективных охотничьих копий. Есть основания предпологать изобретение в эту эпоху такого важнейшего охотнечьего оружия как лук и стрелы.

Расслоение общества, выделение из среды ранее равных членов рода и племени богатой  и знатной верхушки находит свое отражение в расслоение сверхъестественного  мира, в выделении из его среды более или менее равных по значению сверхъестественных существ нескольких особо могущественных - богов.

 

 

1. Загадка зарождения  первобытной материальной культуры

 

Обращение к истокам  культуры предполагает выяснение того, каким образом на протяжении сотен тысяч лет в ходе становления человеческого общества формировалась первобытная культура, заключающаяся в повседневной хозяйственной деятельности людей, выработке трудовых навыков, создании простейших орудий труда, а также в первых образцах художественного творчества и обрядовых действиях.

Уже в античном мире сформировалось представление о трех веках - каменном, бронзовом и железном, последовательно  сменявших друг друга.

Каменный век.

Остановимся сначала  на периодизации истории первобытного общества. Нижняя граница каменного века (эпохи раннего палеолита) по мере появления новых археологических данных отодвигается в глубь веков, и сегодня ученые считают, что эта эпоха началась около 2,5- 2 млн лет назад.

Из них около миллиона лет понадобилось для того, чтобы развитие производственной деятельности привело к превращению человекообразных обезьян в предлюдей и еще столько же -.для становления человека современного типа.

Накопленный современной  наукой материал позволяет утверждать, что развитие производственной деятельности уже на первом этапе сопровождалось развитием мышления и появлением языка, которые возникли не одновременно, а с разрывом примерно в 1 млн лет, что и обусловило выделение второго этапа.

К первому этапу относится  создание простейших каменных орудий труда, возраст которых составляет около 2 млн лет.

Это осколки небольших  разбитых галек (поэтому самая древняя  культура получила название галечной), кусков кварца или лавы. Такие орудия труда - результат еще не сознательной, целенаправленной, а условно-рефлекторной деятельности.

Принято считать, что  биологическая эволюция человека завершилась  лишь 35-40 тыс. лет назад и была связана с развитием языка  как средства общения и орудия понятийного мышления.

В каменном веке выделяют следующие основные периоды.

Палеолит (от греч. palaios - древний + lithos - камень) - древнейший период каменного века, когда первобытный  человек изготовлял свои орудия приемами скалывания и оббивки камня. Начало палеолита совпадает с появлением на Земле древнейших обезьяноподобных людей. Климат Земли, ее растительный и животный мир значительно отличались от современных. Палеолит завершился 35-33 тыс. лет до н. э.

Мезолит (от греч. mesos - средний, промежуточный + lithos - камень) - эпоха  каменного века, переходная между  палеолитом и неолитом; совпала с окончательным угасанием оледенения и установлением современного климата.

В Европе датирована с  помощью радиуглеродного метода - 10-7 тыс. лет до н. э. (Северная Европа - до 6-5 тыс. лет до н. э., на Ближнем  Востоке - 12-9 тыс. лет до н. э.). В эпоху мезолита возникли микролиты (небольшие каменные, тщательно обработанные орудия) и оббитые рубящие орудия, начали распространяться лук и стрелы.

Неолит (от греч. neos - новый + lithos - камень) - новый каменный век, эпоха позднейшего каменного века, завершающая стадия использования каменных орудий труда.

Большая часть культур  неолита Европы и Азии датируется 6-3 тысячелетием до н. э. Важнейшая черта  неолита - переход от присваивающей  к добывающей экономике - «неолитическая революция» (начало скотоводства и земледелия).

Энеолит (от греч. aeneus - медь + lithos - камень) - халколит, медно-каменный век, эпоха перехода от каменного  века к бронзовому. С IV тыс. до н. э. медные и бронзовые орудия стали вытеснять  каменные.

Бронзовый век.

С конца IV тыс. до н. э. до начала 1 тыс. до н. э. для более чем тридцати культур бронза стала основным материалом при производстве орудий труда и боевого оружия.

В отличие от тугоплавкой  меди, требующей холодной ковки, бронза имеет более низкую температуру  плавления (700-900° С), высокую твердость и прочность при охлаждении.

Орудия из бронзы отливались, что дало возможность их массового  производства. Из бронзы изготовлялись  топоры, серпы, ножи, мотыги, стрелы, мечи, а также предметы бытового обихода, скульптура и пр.

Но все же бронза оставалась редким и дорогим материалом и  использовалась в основном для производства оружия и предметов роскоши. Основные орудия труда по-прежнему изготовлялись  из камня и дерева.

В Азии бронзовый век  ознаменовался развитием ранее  возникших и появлением новых городских цивилизаций - Месопотамия, Египет, Сирия, Хараппа.

Центром европейской  культуры эпохи бронзы была Эгейская (кикладская) культура; за пределами  Эгейского мира в эту эпоху  сохранились еще неолитические  культуры земледельцев и скотоводов.

Железный век.

Железный век завершает  историю первобытного и раннеклассового  общества.

Культура железного  века характеризуется развитием  технологии обработки металла и  массовым изготовлением железных орудий. Железо окончательно вытеснило камень, что не смогли сделать ни медь, ни бронза. По сравнению с предыдущими железный век значительно короче.

Он наступил в Европе, Сирии, Малой Азии, Закавказье, Индии  в начале 1 тыс. до н.э. и завершился (ранний железный век) в 1 в. до н.э. Отдельные  предметы из железа были известны в Египте еще в III тыс. до н. э., а способ получения железа из руды был открыт во II тыс. до н. э., но широкое распространение этого материала началось в IX-VII вв. до н. э., когда из железа научились получать сталь.

Это привело к техническому перевороту: стали расширяться посевные территории) создаваться мелиоративные сооружения. Интенсивно стали развиваться кузнечное и оружейное ремесла.

Появление железных орудий труда способствовало созданию судов, колесниц и других транспортных средств. К началу нашей эры были известны основные виды ремесел и сельскохозяйственные орудия, которые служили человеку в средние века и новое время.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Загадка возникновения рациональных знаний, письменности и искусства

 

Говоря о первобытной культуре нельзя не остановиться на естественно-научных знаниях той эпохи. Первобытные представления о мире - первый шаг в становлении этих знаний, начальные его модели, возникавшие в эпоху неолитической революции. Появление этих моделей мира как целого обусловлено противопоставлением человека природе, активным его воздействием на природные стихии. Формирование первоначальных рациональных представлений о мире было связано с переходом к производящей экономике.

Собственно наука древнего мира стала зарождаться гораздо позже в цивилизациях Ближнего Востока, Средиземноморья, Индии и Китая в связи с развитием письменности. Здесь оформились математика, астрономия, медицина, философия.

Воссоздание первобытных представлений  о мире позволяет выявить ряд  устойчивых мыслительных конструкций древнего человека, которые получили впоследствии письменное выражение в мифах.

На первых порах эти представления  укладывались в воспроизводящую  акт творения мира космологическую  схему: прежде существовал хаос, акт  творения положил начало организации космоса, природы человека, общества) культурных традиций. Хаос воспринимался как время, когда «не было ни сущего, ни не сущего; ни неба, ни земли; ни дня, ни ночи; ни жизни, ни смерти...»

На смену ему пришло то, что человек может конкретно  воспринимать и включать в свою деятельность: земля, вода, огонь, воздух, растения и  животные) горы и реки и т. д. Все  это - разумный космос, отделившийся от хаоса. Так формируется одна из устойчивых умственных конструкций древнего человека: объектом человеческого познания, равно как и действия, преобразования, может быть то, что следует за актом творения, т. е. космос, мир, физическая плоть природы.

Мифологическая картина  мира была шире, нежели религиозная, поскольку она включала, помимо фантастических идей, абстрагированные понятия о космосе, пространстве, времени. В раннепервобытных человеческих коллективах (у австралийцев, бушменов, папуасов) понятие вселенной ограничивается территорией группы или племени - мезокосмом. Позже формируется целостная модель мира, охватывающая три зоны космоса: небо, землю и преисподнюю.

Древние космогонии фиксировали  все явления природы и культуры в виде пары взаимосвязанных противоположностей: мужское-женское, левое-правое, верх-низ, жизнь-смерть, свои-чужие и др. В недрах первобытного сознания присутствовала целая система таких бинарных противоположностей (до 20 пар). Проецируя эти признаки на первоначальный хаос, человек постепенно приходит к систематизации знания о нем как о космосе, организованном мире.

Центр мироздания, мезокосм был воплощен в образе мирового дерева (горы, столпа, оси и т. д.), соединяющего все миры в трехслойном космосе. Такое понимание стало традиционным в истории культуры.

Четыре стороны света  и три слоя (уровня) мироздания давали в сумме священную семерку (пантеон семи богов у иранцев, скифов, славян). Четыре (чет)- мужской символ и три (нечет) - женский символ у племен Западной Африки в сумме становились символом царя, реализовывавшего все социальные функции (Западная Африка). Так было положено начало космологическим константам.

Космос в развитых космогониях был антропоморфи-зированным и представлялся созданным из расчлененного тела первочеловека (ведийский Пуруши, скандинавский  Имир) или возникшим из хаоса. Помещенные на небо боги инициировали в человеческих коллективах обряды (погребальные, свадебные, календарные), карнавалы, ритуальные сексуальные оргии. Если обряды являлись отражением порядка космоса, то карнавалы и оргии - вторжением сил хаоса.

Смысл ритуалов заключался в укреплении связи человека с природой, умилостивлении ее сил. Именно в земледельческих цивилизациях, возникших в ходе неолитиччской революции, сложились ритуалы кровавых человеческих жертвоприношений и эротических действ на полях для поддержания плодородия земли.

В ритуалах нашли отражение  представления о космических  циклах: то или иное ритуальное действо  означает вечное возвращение к идеальным  временам, поскольку действительность всегда оказывается ухудшенным вариантом  изначального существования.

В философской поэме  Гесиода «Труды и дни» так описан контраст между жизнью людей в  идеальном, «золотом» и современном  автору «железном» веке:

Создали прежде всего  поколение людей золотое Вечно  живущие боги, владельцы жилищ  олимпийских, Был еще Кронос-повелитель в то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили, А умирали как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный

Сами давали собой  хлебодарные земли. Они же, Сколько  хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства,

Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных... Землю теперь населяют железные люди. Не будет Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя, Йот несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им... Дети с отцами, с детьми - их отцы сговориться не смогут.

Чуждыми станут товарищ  товарищу, гостю - хозяин, Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то.