Культура Индии

шарообразности земли, предполагали ее вращение вокруг своей оси. Знание химии позволило изготовлять кислоты, краски, лекарства, духи, цемент и т.д.

Ценнейшим источником для изучения общественно-экономических отношений, науки, культуры первой половины I тыс. до н. э. служит эпическая литература, написанная на санскрите. Индийским народом созданы многочисленные сказки, басни, рассказы.

На основе народных и культовых  образов в Древней Индии сложилась драматургия. Ее родоначальник - танцевальная пантомима, сопровождаемая комментарием; позже заговорили и актеры. Классиком древнеиндийской драматургии и лирической поэзии признан Калидаса (IV - V вв.). В его произведениях раскрывается внутренний мир героев.

Значительного развития достигла и религиозная литература - жизнеописания Будды, религиозные трактаты. Две основные религии оказали огромное влияние на культуру Индии: индуизм и буддизм. Основу индуизма составляют Веды и Упанишады. Веды, как уже упоминалось, представляют собой сборник текстов, отражающих древние религиозно-мифологические верования населения долины Ганга. Упанишады (санскр. "сидение внизу у ног учителя") -

тайное философско-религиозное  учение, возникшее на базе Вед, расширяющее ведическое учение. Центральное его понятие - Тримурти, т.е. троица упанишад: Брахма, Вишну, Шива. Брахма – создатель Вселенной, Вишну - охранитель, Шива - разрушитель и создатель одновременно. В основе вероучения индуизма - учение о перевоплощении души (сансара), происходящее в соответствии с законом воздаяния (кармой) за добродетельное или дурное поведение. Поэтому надо почитать богов, соблюдать кастовые правила, т.е. религия поддерживала идею божественного установления сословно-кастового строя, его незыблемость.

Большое место в художественной культуре Древней Индии занимала музыка. Театр ("Сангит") выражал единство пения, музыки, танца. Совершенства достигло древнеиндийское изобразительное искусство (ваяние, художественные ремесла, фресковая живопись), а также зодчество. Ему присущи богатство и пластическая выразительность образов, смелость творческой фантазии, мастерство передачи движений и чувств (статуя брахманистского божества Шивы, дворец царя Ашоки и др.).

Особая роль в духовной культуре Индии принадлежала философии. Она занимала независимое положение, стояла на собственных ногах, и все другие науки искали в ней вдохновение и поддержку. Этим она отличалась от философии Запада, где ее постоянно принуждали быть чьей-то служанкой: религии, политики, естествознания. Сам климат огромного леса, где можно было бродить среди тенистых деревьев, помогал человеку предаваться мечтам и размышлениям. Мирная жизнь, богатая природа, свобода от борьбы за существование поощряли духовную жизнь, поэтому еще в глубокой древности для Индии были характерны искания духа, вера в разум, склонность к философствованию. Важным было и то, что философия решала жизненные проблемы, требовала внутренней активности, внутренних изменений (локаята, санкхья и йога и др.).

Материальная и духовная культура Индии заняла достойное  место в мировой культуре - это и религиозно-философские системы (буддизм и др.), и древнеиндийская литература, которая воздействовала на восточные и европейские страны. Конфуций, Аристотель,

Кант развивали принцип  моральной взаимности, впервые сформулированный в "Махабхарате", этика ненасилия, получившая дальнейшее

развитие в творчестве Л.Н.Толстого, и многое другое.

¹ Санскрит (букв. очищенный, обработанный) — один из основных древнеиндийских языков. Отличался строго нормализованной и унифицированной грамматикой. Ученый брахман (жрец) Панини, живший в V—IV вв. до н.э., создал первую в Индии нормативную грамматику санскрита.