Культура Греции

 В эпоху эллинизма прославилась скульптурная группа «Лаокоон» созданная тремя греческими скульпторами в 1 в. до н. э. Так же был создан шедевр – скульптура богини победы «Ника Самофракийская» (2 в. до н. э.), «Венера Мелосская» - статуя богини Афродиты, найденная на острове Мелос.

^ 3. 2. 3. Вазопись.

В эпоху архаики одну из самых высокоразвитых областей искусства  стала вазопись. Были созданы тысячи мастерских, для формовки и росписи  разнообразных сосудов: амфор –  для масла и вина, кратеров для  смешивания вина с водой, скифосов для вина, пиксид для женских украшений, гидрий – сосудов для воды. В 6 в. до н. э. вазопись процветала в Коринфе, в котором были популярны росписи в восточном стиле. Вазы этого стиля сменили геометрические, и символы – знаки уступили место образам. Для коринфской керамики изготовленной из глины кремоватого цвета, характерны изображения животных – львов, леопардов, пантер. На светлом фоне черные фигуры не выделяются слишком резко. Во 2-й половине 6 в. до н. э. Коринф уступил место Афинам. В Аттике – в области, в которую входили Афины, приобрели особую популярность сосуды, исполненные в черном фигурном стиле: черные фигуры располагались на светлом фоне. В них проявился ряд новшеств, таких как блистающий словно зеркало лак, новые типы сосудов (большие амфоры), украшение росписью не сосуда целиком, а только выделенного участка в самом широком месте. В моду вошел обычай, по которому гончар и вазописец ставили свои подписи на вазах – так высоко ценился труд ремесленника. Росписи на вазах часто представляли собой многофигурные композиции на мифологические сюжеты, различные эпизоды жизни олимпийских богов, подвиги Геракла, троянская война. Реже встречались сюжеты связанные с повседневной жизнью людей: состязания атлетов, сцены пира, хоровод девушек и т. д. Самые знаменитые мастера – вазописцы: Клитий, Евфроний, Евтимид.

 В греческой вазописи 5 в. до н. э. преобладает красно-фигурный стиль. Очертания фигур обводились черным лаком, после чего лаком закрашивали весь фон, а фигуры сохраняли естественный цвет глины. В росписи краснофигурных ваз роспись представляет собой единую композицию из нескольких фигур. Более частыми стали изображения бытовых сцен. Это сцены прощания воинов с близкими, юноши – атлеты, сцены пира, девушки занятые туалетом. Человек здесь – основная тема художника. Вазописец Евфроний как бы желая вдохнуть жизнь в своих персонажей, писал около каждого произнесенные им слова. Мастера – вазописцы этого стиля: Евфроний, Клеофрада, Онесим, Дурис.

Заключение.

На основании всего  изложенного, можно сделать вывод  о том, что в античное время  формировалась и обрела необычайную  мощь, величие и неповторимость древнегреческая  культура. Дошедшие до нас памятники  архитектуры и скульптуры, шедевры  живописи и поэзии являются для нас  свидетелями наличия и существования высокой культуры Античности. Эта культура явилась основой для развития мировой культуры. Древнегреческая культура вышла далеко за пределы национальных границ, создав искусство, понятное не только одним эллинам, но и всем другим народам. Главнейшими факторами развития античной древнегреческой культуры явились: существование и развитие полисов – своего рода маленьких государств, в которых процветала демократия, считавшая своей основной ценностью свободу; весь уклад полисной общественной жизни – где свободный греческий гражданин мог проявить себя в различных видах деятельности. И в то же время – полисный гражданин по состоянию своей души предпочитал находиться в некотором уединении, что бы понаблюдать, поразмыслить над окружающей его жизнью, а потом вместе с другими единомышленниками поспорить об этом. Это способствовало и развитию философии. Кроме того Греция была крупной рабовладельческой страной, где рабы выполняли все тяжелые работы, а у свободных людей было много времени для досуга, и много денежных средств, что бы развиваться греческому гражданину гармонично и всесторонне. Огромное значение придавали греки физическому развитию, т. к. физическая культура являлась составной частью гармонически развитой личности, к идеалу которой греки стремились всю жизнь. Мифология и эпические произведения Древней Греции на протяжении долгих столетий привлекают внимание деятелей искусства многих народов. Особенно это проявилось в эпоху Возрождения, когда художники, поэты и музыканты различных европейских стран стали брать сюжетами своих произведений эпизоды из древнегреческих произведений и эпоса. Таким образом древнегреческая античная культура отражала общественный уклад жизни в древней Греции, индивидуальные взгляды греческого гражданина, природные условия этого региона, и наличие необходимых полезных ископаемых (известняк, мрамор, глина, медь, серебро). Мифология и наличие различных богов, объединялись в одном пантеоне, способствовали развитию фресковой живописи, вазописанию, мозаики, созданию величественных и грандиозных храмов, дворцов культового назначения. Особое отношение древних греков к смерти способствовало развитию ювелирного ремесла – созданию изящных украшений, оружия, сосудов для погребального культа. Развитию наук в Древней Греции способствовал особый склад ума греков – любознательность, рациональность, миросозерцание, любовь к путешествиям и описанием увиденного. Медицина развивалась на основании взглядов греков об идеальном, гармонически развитом человеке. Таким образом, проанализировав в ходе написания реферата основные причины возникновения культуры, и основные ее особенности, можно сделать вывод, что древнегреческая культура достигла высочайшего и совершенного уровня развития именно в то время, и благодаря такому укладу общественной жизни, которая существовала тогда на древней земле эллинов.

Список использованной литературы.

1. Брокгауз Ф. А. , Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Современная версия. – М.: Эксмо, 2004.

2. Всемирная история: Энциклопедия. т. 1. – М.: Аванта, 1997.

3. Горелов А. А. Культурология. – М.: Юрайт-М, 2001.

4. Искусство: Энциклопедия. т. 7, ч.1. – М.: Аванта, 1997.

5. Кун Н. А. Легенды  и мифы Древней Греции. – М.: Просвещение, 1975.

6. Сапронов П. А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры. – СП-б: Лениздат, 2001.