План
Введение
1. История Древней Греции.
Полисы.
2. Культура Древней Греции.
3. Мифология.
4. Материальная культура.
4.1. Крито-Микенское искусство.
4.2. Искусство Древней Эллады.
4.3. Архитектура.
4.5 Скульптура.
4.6 Вазопись.
Заключение.
Введение
Исторические исследования
прошлого позволяют нам приобщиться
к нему, как бы стирая грань веков
и даже тысячелетий, окунуться во
времена древних мировых цивилизаций,
познать их особенности, историю
шедевры мирового искусства, уникальные
памятники древности, мысленно ощутить
себя гражданами того или иного древнего
государства.
Это приобщение к
прошлому становиться неотъемлемой
частью современной жизни, и
все большее число образованных
людей осознает это и стремиться
к историческому познанию и исследованию
древности.
Крупнейшими цивилизациями
древнего мира были древнегреческое
и древнеримское, которые обладали
очень развитыми культурами, и
которые развивались во взаимодействии
друг с другом. Исторические события
взаимосвязаны и оказывают большое
влияние друг на друга. Цивилизации
Древней Греции и Древнего
Рима позднее стали основой
для возникновения европейской
цивилизации и оказали огромное
влияние на развитие средневекового,
а следовательно и современного мира.
Поэтому выбор темы реферата не случаен
– его задача описать основные особенности
древнегреческой культуры, проанализировать
факторы, повлиявшие на становление и
развитие такой мощной культуры как греческая
античная.
Античная греческая
культура включает в себя несколько
значительных периодов: архаику
(8-6 в. до н. э. ), классику (5-4 в. до
н. э. ), период эллинизма (4-1 в. до н. э. ).
Основные параметры античной культуры
были заданы греками, без них никакая Античность
ни была бы возможной. Древняя Греция заложила
основы Античной культуры и выразила ее
с наибольшей силой и полнотой.
- История Древней Греции. Полисы.
Вся история Древней Греции
условно делиться на несколько периодов:
крито-микенский 30-12 в. до н. э. , гомеровский
11-9 в. до н. э. , архаический 8-6 в. до н. э.
, классический 5-4 в. до н. э. , и эленистический
4-1 в. до н. э.
Говоря о природе
Греции, отмечают ее близость
к морю (самая дальняя точка
в Греции удалена от побережья
на сто километров), способствующую
развитию торговли. Мягкий климат
благоприятствует произрастанию
таких растений, которые не плодоносят
в других местах; особый прозрачный
воздух. Здесь есть мрамор, необходимый
для строительства скульптуры, серебряные
руды и т. д. В Греции совсем
нет золота: его добывали уже
за пределами Греции – в
Македонии и Фракии. Зато меди
греки имели вдоволь, находя
ее прежде всего на Эвбейе. Так же в Древней
Греции добывали ряд черных и цветных
металлов. Горнодобывающий промысел находился
в Афинах на высоком уровне развития: там
умели необыкновенно искусно отыскивать
новые залежи ценных металлов, а глубина
шахт достигала 120 метров. Еще важнее серебра
была для греческого искусства глина,
из которой делали кирпичи, но прежде всего
керамику – в этом греки добились высочайших
художественных достижений. Наконец, весьма
ценился и камень: благодаря ему возникли
со временем греческие храмы, другие памятники
архитектуры и скульптуры. Камень всегда
находился на месте, его не надо было ни
откуда ввозить. Дома в Афинах строились
из твердого известняка, добытого в ближайших
окрестностях, дома на Делосе из камня,
выломанного прямо из гранитного основания
острова. Даже при сооружении храмов обходились
без транспортировки материалов. В Олимпии
святилище Зевса построили из местного
известняка, каменоломни Кара, поставлявшие
Афинам излюбленный там мягкий известняк
(траверин), располагались всего в нескольких
километрах от берега. В районе Эгейского
моря существовали и взаимодействовали
три культурных общности: древнейшая из
них – критская или минойская, с центром
на Крите (3000 – 1200 г. до н. э.); кикладская,
расцветшая на островах; и элладская –
собственно в Греции. Предшественницей
греческой цивилизации считают крито-минатскую
островную цивилизацию, существовавшую
на острове Крите и островах Эгейского
моря, которая равна по возрасту египетской.
История собственно греческой культуры
началась примерно в 22 веке до н. э., когда
в Древнюю Грецию пришли племена ахейцев.
Рассвет аххейской культуры приходиться
на 15-13 в. до н. э. Ее еще называют микенской,
так как город Микены был одним из важнейших
ее центров. В конце 13 в. до н. э. эта культура
погибает из за нашествия с севера племен
дорийцев. Они завоевали ахейцев, переняли
их более древнюю мифологию и распространили
ее на большую территорию.
Период рассвета древнегреческой
культуры 6-5 в. до н. э. называется классическим.
Это время возникновения философии, пластики,
искусства театра и литературы, возведения
великих храмов и начала Олимпийских игр.
Важнейшее политическое событие этого
времени – возникновение демократического
устройства.
Период с 4 в. до н. э. по 5 в.
н. э. – эллинизм. Он начинается с завоеваний
Александра Македонского и заканчивается
захвата варварами Рима. Рим покорил Грецию
в начале 2 в. до н. э. С 4 в. н. э. – Греция
составная часть Византийской империи.
Греки жили в многочисленных
городах-полисах. Древняя Греция никогда
не образовывала единого государства,
оставаясь этнической и культурной,
но не политической реальностью. Общественное
устройство Греции – рабовладельческая
демократия, и для нее характерно
такое явление, как народный суверенитет
– признание народа в качестве
единственного источника власти.
Так же существовала система выборных
должностей. Характерно было усреднение
доходов между богатыми и бедными.
Демократия ставила закон выше власти,
а сами законы не считались чем
то данным свыше, они были созданы
не Богами а человеком.
На относительно небольшой
территории Древней Греции, включая
материк, острова Эгейского и
Ионического морей, западное побережье
Малой Азии, юг Италии и Сицилийское
побережье, в течении нескольких
столетий существовало несколько сотен
полисов. Все они занимали территорию
120-150 тыс. кв. км., и проживало на ней около
3-х миллионов человек. Самым крупным по
территории полисом была Спарта, он занимал
южный Пеллопонес, гористую Лаконику и
равнинную Мессению. Примерно 8,5 тыс. кв.
км. Ее непомерно огромные по греческому
счету размеры уравновешивались относительно
редким населением. Гораздо более заселенный
– Афинский полис. Имел всего 2,5 тыс. кв.
км., как раз территорию полуострова Аттика.
Афины были самым блистательным и великолепным
древнегреческим государством, культурной
столицей Греции. В числе культурных, политических
и экономических лидеров Древней Греции
находился Коринф, город расположенный
на Истмейском перешейке, который соединяет
Пелопоннес с материком. Вместе со своей
округой он простирался всего на 920 км.
Квадратных.
Нередко между собой
полисы воевали, войны могли
быть жестокими и кровопролитными,
города брались штурмом и разрушались,
боеспособное мужское население
истреблялось, женщины и дети
продавались в рабство. Однако
не было принято присоединение
победившим полисом территории
завоеванного государства. Грекам
мысль об единстве и объединении была
нестерпима. В единой Греции греки опасались
потерять самое для себя дорогое – свободу.
Полисная жизнь, независимость родного
полиса была для греков непременным условием
их собственной свободы. Свобода предполагала
прежде всего независимость ни от чего
внешнего, некоторое замкнутое в себе
бытие. Именно свобода была тем критерием,
по которому греки исконно отличали себя
от окружающих их народов. Как и все народы,
они делили мир на своих и чужих, эллинов
и варваров. Но только для них варварство
было признаком рабства, тогда как принадлежность
к своим предполагало свободу. Варварами
в глазах греков были не только северные
народы – фракийцы, но и древневосточные
– персы, сирийцы, египтяне.
Исходно полисный человек
был «мужем войны» и «мужем
совета», т. е. воином и государственным
деятелем одновременно. По существу,
война и управление государством
были две стороны одной медали:
государство нужно было защищать
от внешней опасности и устраивать
его внутреннюю жизнь. Поэтому
великий полководец и мудрый
законодатель могли быть в
Греции одним и тем же лицом.
Греческий полис не знал только
политиков или только военных,
каждый гражданин обязан был
быть и тем и другим вместе.
Он участвовал в деятельности
народного собрания и в случае
необходимости входил в состав
полисного войска. Никакой постоянной
и профессиональной армии полисы
долгое время не имели. Точно
так же не было профессиональных
политиков и гос. Аппарата. Все значимые
должности занимались по праву рождения
или же были выборными. Они предназначались
для граждан а не для обученных профессионалов.
И это естественно, т.к. государство составляли
сами граждане, а не стоящие над ними и
отчужденные от них государственные органы.
Никакого намека на бюрократию в полисах
не было. Она возникает на востоке, т. к.
здесь вся власть концентрируется в руках
божественного царя и для ее осуществления
необходимы посредники – чиновники. В
полисе с демократическим устройством
каждый гражданин имел право и обязан
был участвовать в народном собрании,
за свою жизнь он успевал побывать и начальником
и подчиненным. Частная жизнь гражданина
в полисе (хозяйство, семейные заботы,
досуг) обязательно дополнялись государственными
заботами. Как и на востоке в Греции царей
(базилевсов) считали божественными. Они
тоже происходили от Богов, были их более
или менее близкими родственниками. Именно
родство с Богами давало царям власть
в своем полисе. Но в греческом полисе
обитали не царь и его подданные, а граждане
объемлющего их полиса. У царя могло быть
больше власти, богатств, прав, почета,
чем у других граждан в его полисе, но он
не был вознесен над своим государством,
как Бог возносится над людьми.
2. Культура Древней Греции.
На развитие греческой
культуры повлиял особый рациональный
склад ума ее народа. Греция богатой
рабовладельческой страной, имевшей
демократию. Поскольку рабы выполняли
все тяжелые работы, у свободных
людей было много досуга и денег,
нажитых ремеслами и торговлей.
Это позволяло усиленно развивать
свою национальную культуру, и превратить
ее в одну из величайших в древнем
мире.
2.1. Мифология.
В сознании древних обитателей
Эгейского бассейна все силы и
явления природы олицетворялись
могущественными, бессмертными существами
– Богами, которых они представляли
как идеальных людей, обладавших
всеми чувствами, свойственных человеку
(радость, печаль, гнев, зависть, ненависть).
Древнегреческие мифы частично содержат
повествования о деяниях божеств
и частично посвящены описанию подвигов
и приключений героев – людей,
одаренных сверхъестественной мощью,
силой, ловкостью и смелостью, считавшихся
детьми разных Богов и Богинь. Возникнув
первоначально в различных частях
Эгейского бассейна (на островах Крит,
Деллас, западное побережье Малой Азии,
в различных областях европейской Греции),
отдельные циклы мифов постепенно слились
в систему своеобразного религиозного
мировоззрения, основанного на обожествлении
непонятных явлений природы и почитания
предков. Древнегреческие мифы со временем
были восполнены преданиями о реальных
исторических событиях, положенных в основу
эпических поэм («Илиады», «Одиссеи», «Аргонавтики»).
Наиболее интенсивно процесс возникновения
этих легенд и преданий происходил на
рубеже 2-го и 1-го тысячелетий до н. э. Создателями
и распространителями легенд и сказаний
были бродячие певцы – аэды. Переходя
из одного поселения в другое аэды мерным
голосом декламировали аккомпанируя себе
на кефаре песни и гимны в честь богов
и героев.
Согласно греческой
мифологии изначально существовали
Хаос, земля (Гея), подземный мир
(Тартар) и Эрос – жизненное
начало. Гея породила звездное
небо – Уран, который стал первым
властителем и супругом Гейи.
От Урана и Гейи родилось второе поколение
богов – Титанов. Титан Кронос – Бог земледелия
низверг власть Урана. А дети Кроноса –
Аид, Посейдон, Зевс, Деметра и Гея – под
предводительством Зевса свергли Кроноса
и захватили власть над Вселенной.
Олимпийские Боги – третье
поколение божеств. Верховным божеством
стал Зевс – властитель неба грома
и молнии. Посейдон – бог влаги,
орошавший землю и моря. Аид
– владыка подземного мира. Супруга
Зевса – Гера являлась покровительницей
брака, Гестия – богиня домашнего очага,
Деметра – покровительница земледелия,
дочь которой – Кора, похищенная Аидом
стала его женой. От брака Зевса и Геры
родилась Геба – богиня юности, Арес –
бог войны, Гефест – олицетворяющий вулканический
огонь, скрытый в недрах земли, покровительствовал
близнецам. Среди потомства Зевса особенно
выделялся Апполон – бог светлого начала
в природе. Он так же считался покровителем
искусства, богом врачевателем, но одновременно
и божеством, приносящим смерть. Сестра
Апполона – Артемида покровительница
охоты и молодежи. Большим почетом пользовалась
Афина – родившаяся из головы Зевса, богиня
мудрости и войны. К этому же поколению
относиться титан Атлант, державший на
своих плечах небесный свод, и Прометей,
давший огонь людям, и за это по приказу
Зевса прикованный к скале. Есть в греческих
мифах и герои, не являвшиеся богами, такие
как Геракл. Свои 12 подвигов он совершил
чтоб достичь бессмертия.
Для греческого религиозного
сознания, особенно на этой стадии
развития, не характерна идея
всемогущества божества, над миром
Олимпийских богов царила безликая
сила – судьба. Из за политической
раздробленности и отсутствия жреческого
сословия у греков не сложилась единая
религия.
Материальная культура.
3.1. Крито-Микенское искусство.
В художественной культуре
древности крито-микенскому искусству
принадлежит одно из самых почетных
мест. Два его виднейших центра
– о. Крит и город Микены в Южной
Греции – дали название этому искусству,
но оно включало в себя творения
большого региона – от Балканской
Греции, и островов Эгейского моря,
до побережья Малой Азии. Творцами
критской цивилизации были народы,
неустановленного пока происхождения.
Их культура зародилась в начале 4-го
тысячелетия до н. э. Основным ее центром
был о. Крит, с его процветавшими тогда
городами, и острова Эгейского моря. Историки
называют эту цивилизацию минойской, по
имени мифического критского царя Миноса,
а ее создателей – минотцами. Ахейцы пришли
в Грецию из Северной Европы. Их стали
именовать микенцы – по названию столицы
Микены. Они являлись прямыми предками
будущих греков. Около середины 2 тысячелетия
до н. э. их власть распределилась на весь
Эгейский мир, проникла на многие острова,
захватила Кносс - столицу державы Миноса.
Микенцы жили бок о бок с минотцами до
12 в. до н. э. Микенские правители широко
пользовались услугами минойских мастеров,
так что микенская и минойская культуры
обрели некий общий сплав. Крито-микенский
мир на протяжении нескольких столетий
играл роль образцовой художественной
мастерской для огромного региона. Тогда
были созданы грандиозные памятники архитектуры:
украшенные настенной живописью и рельефами
дворцы, со священными садами, расписные
вазы, искусно выполненные атрибуты религиозного
культа. Своеобразие крито-микенского
искусства в понимании жизни природы и
места в ней человека. Кроме того оно уделяло
огромное внимание внутреннему миру человека.
Достижения эгейских мастеров стали наследием
эллинов.