Появляются
и жанровые мотивы, выполненные,
правда, еще довольно условно.
Так, на стенках тонкой, почти
как бумажный лист, круглой бронзовой
чаши, обнаруженной раскопками 1950 -
1951 гг. в уезде Хойсянь, выгравированы
бытовые сцены. Изображены архитектурные
сооружения с крышами, выложенными,повидимому,
черепицей, с деревянными колоннами; вокруг
по всему полю чаши — люди за различными
занятиями: одни гонят скот, другие охотятся,
третьи собирают урожай и т. д. Эти сцены
не лишены повествовательности в изображении
различных картин жизни. Несмотря на схематизм
изображения, условность и символика здесь
предстают совсем в ином виде, чем прежде.
Человек и его жизнь занимают уже определенное
место в искусстве. Эти новые черты еще
только намечаются в период Чжаньго и
подчас тесно сплетаются с традициями
прошлого. Они получают развитие лишь
в последующие эпохи.
Фигуры
животных в искусстве Чжаньго
выполнены с гораздо большей долей реализма,
нежели люди. От периода Чжаньго дошло
много деревянных, глиняных и бронзовых
небольших скульптур, изображающих животных,
употреблявшихся в качестве жертвоприношения
духам предков, а также наряду с другой
утварью много сосудов в форме различных
зверей.
Примером
подобной скульптуры может служить
бронзовый сосуд в виде жертвенного
животного, в изображении которого
господствует все та жемесь вымысла
и реальности, характерная для этого времени.
Художник создал облик вымышленного, связанного
с определенными религиозно-символическими
представлениями животного. У него коренастое,
плотное туловище, мягкие длинные уши
и короткие ноги с круглыми крепкими копытцами.
Все тело и морда покрыты красивым узором,
инкрустированным серебром и золотом.
Несмотря на то, что образ в целом фантастичен,
в нем поражают большая свобода, мягкость
и пластичность в трактовке тела. Здесь
как бы собраны и обобщены верно подмеченные
черты различных реальных животных.
Большим совершенством
отличаются художественные изделия
из лака, относящиеся к этому
времени, и изделия из нефрита.
Изящные по формам
лаковые подносы, подставки, различные
чаши, вазы и туалетные коробки
богаты и ярки по красочным
сочетаниям и покрыты удивительно
тонким орнаментом. Техника лаковых
изделий в период Чжаньго уже
достаточно высока. Обычно слои лака наносились
на деревянную, кожаную или холщовую основу.
В тех случаях, когда основой служила ткань,
изготовлялась деревянная модель, которая
удалялась после многократного покрытия
основы лаком. Как образец подобной техники
можно привести лаковую туалетную шкатулку,
найденную при раскопках близ Чанша. Шкатулка
очень легкая, с очень тонкими стенками,
покрытыми, как и большинство подобных
изделий этого времени, в основном красным,
черным и белым лаком. Изображены различные
жанровые мотивы: беседующие люди, скачущая
лошадь, везущая колесницу с людьми.
Иной характер
имеет узорное лаковое блюдо,
также обнаруженное близ Чанша. Кирпично-красные
и черные полосы расположены по нему кругами.
Поразительно тонкие, точные и гибкие
линии рисунка свидетельствуют о зрелом
и высоком мастерстве орнамента. В центре
по черному фону расположены крутящиеся,
словно вихрь, ажурные серебристо-серые
завитки, сплетающиеся друг с другом и
образующие сложные сочетания различных
круглящихся линий, замкнутых в окружности.
Здесь нет изображения живых существ.
Орнамент отличает от предшествующих
периодов отсутствие прежней геометризации
и схематичности, отступление от канонических
правил и норм, большая легкость и изящество.
Из нефрита в этот
период, как правило, изготовляли
предметы роскоши. Этот камень,
по представлениям древних китайцев,
обладал свойством охранять душу
и тело. В погребениях периода
Чжаньго найдены многочисленные нефритовые
предметы: нагрудные украшения типа «хэн»
в форме ажурного полукруга с рельефным
резным узором, ритуальные диски «би»,
серьги и поясные пряжки.
Одним из лучших
украшений является обнаруженная раскопками
1950 - 1952 гг. в уезде Хойсянь провинции Хэнань
поясная пряжка, дошедшая в превосходной
сохранности. Она состоит из трех очень
тонких нефритовых дисков, окруженных
переплетающимися сложным узором пластинками
из золота и темного металла, возможно
железа. Нефритовый узкий конец пряжки
сделан в виде головы дракона. В этом изделии
поражает многообразие красок и ювелирная
тонкость работы. На каждом из трех нефритовых
дисков вырезаны в невысоком рельефе ажурные
знаки, изображающие облака,а в центре
вставлены узорные и выпуклые синие стекла;
каждая золотая пластинка покрыта чеканкой.
Мастерство тончайшей обработки и орнаментации
художественных изделий достигло в период
Чжаньго блестящего развития и во многом
превзошло предшествующие и последующие
периоды развития древнего искусства.
Таким же образцом
мастерского орнамента является
резная деревянная доска, найденная
в одном из богатых погребений
близ Чанша и служившая, по всей видимости,
ложем для умершего.
От периода
Чжаньго дошли и первые по времени китайские
расписные керамические сосуды. Роспись
наносилась на них яркими минеральными
красками после обжига. На керамических
сосудах изображались различные животные
или поясами располагался характерный
для того времени орнамент, несколько
более сочный и крупный, чем на изделиях
из бронзы.
Самым
грандиозным архитектурным сооружением
этого времени являепся «Великая
китайская стена», начало постройки которой
относится к 4 - 3 вв. до н.э. . Стена строилась
по северной границе Китая и предназначалась
для защиты страны от набегов кочевников,
а также защищала поля от песков пустыни.
Местом начала строительства Китайской
стены считается северо-восточная область
Китая. Вдоль простирающихся на запад
и на юг горных хребтов и было основано
это могучее крепостное сооружение.
Вначале
стена не была единой. Ее строительство
велось по частям и нерегулярно,
в отдельных царствах периода
Чжаньго. Лишь в конце 3 в. до н.э., после
объединения страны, разрозненные части
стены были соединены вместе. Первоначально
ее длина равнялась приблизительно 750
км; после различных достроек, производимых
на протяжении веков, она превысила 3000
км.
Китайская стена поистине
является одним из самых величественных
древних памятников мирового
зодчества. По неприступным голым
крутым и диким вершинам гор
поднимается она иногда почти
отвесно, как бы сливаясь воедино
с могучей и суровой природой,
образует причудливые петли и уходит бесконечно
далеко широкой белой полосой, отделяющей
горы от равнин. По грандиозному размаху,
суровости и монументальности это сооружение
можно сопоставить с египетскими пирамидами.
При осмотре Великой китайской стены особенно
чувствуется та гигантская, титаническая
масса человеческих сил, воли, труда и
энергии, которая потребовалась для ее
создания. Строители стены придерживались
того правила, чтобы вести ее только вдоль
труднопроходимых горных хребтов, поэтому
часто она образует настолько крутые петли,
что расстояние между двумя участками
стены через ущелье равняется всего 500
- 700 м. При постройке стены в разных местах
пользовались различными материалами.
В основном она сложена из плотно утрамбованного
лёсса или камыша, пересыпанного песком
и обмазанного глиной. Позднее стена была
облицована светлосерым камнем. Средняя
ее высота от 5 до 10 м, средняя ширина от
5 до 8 м. По верху стены проходит ряд зубцов
с бойницами и проложена дорога, по которой
могли передвигаться колонны войск. Примерно
через каждые 100 - 150 м по всей длине стены
сооружены квадратные сторожевые башни,
где жила стража и откуда подавались световые
сигналы при приближении неприятеля. Высокие
и массивные башни с зубчатым верхом имеют
небольшие окна, тяжелые невысокие входные
арки и внутренние помещения. На всем протяжении
стены по верху в ее толще были сделаны
проходы с лестницами, позволяющими выйти
на одну из сторон.
Суровый ландшафт северокитайских
гор, лишенных растительности, особенно
подчеркивает лаконичность и
строгую простоту этого древнего
крепостного сооружения.
Своего наивысшего
развития архитектура и изобразительные
искусства Древнего Китая достигли
в 3 в. до н.э.- 3 в. н.э. (период династий
Цинь и Хань), когда страна была объединена
в крупное централизованное государство.
Китай этого времени представлял собой
мощную империю, в состав которой были
включены ранее независимые многочисленные
племена и государства. Территория Китая
во время династии Цинь (256 - 206 гг. до н.э.)
и в период династии Хань (206 г. до н.э. —
220 г. н.э.) охватывала обширное пространство
вплоть до границ Кореи и Индо-Китая. Установились
торговые отношения с рядом других стран,
в том числе со Средней Азией, Сирией, Ираном,
Римской империей.
В этот период в
Китае зарождаются феодальные
отношения. Разорение и порабощение
крестьянства, увеличение налогов
и повинностей вызвали на протяжении
периода Хань многочисленные народные
движения, вспыхивавшие в различных районах
Китая. Крупнейшими из них были восстание
«Краснобровых» в 18 г. н.э., восстание «Желтых
повязок» в 184 г. н.э. и ряд других. Накопление
больших средств в руках господствующего
класса и централизация власти способствовали
необычайно широкому строительству в
этот период. Были сооружены дороги, связывающие
различные части страны, выстроено много
городов и каналов.
От периода Цинь до
нашего времени почти не дошло памятников;
о ханьскои искусстве, напротив, можно
составить достаточно целостное представление.
Период Хань — время блестящего
расцвета культуры Древнего Китая. В это
время получает особенное развитие монументальное
искусство — скульптура и живопись. В
ханьском искусстве ясно видна уже повсеместная
тенденция к единству стиля, связанная
с объединением государства и установлением
в Китае широкого культурного общения.
Эту тенденцию можно
проследить и в архитектуре.
Об облике циньских и ханьских городов
составить полное понятие еще довольно
трудно. В основных чертах план древнего
китайского города сложился уже в конце
периода Чжоу. Циньские и ханьские города
достигали больших размеров и отличались
установившимися принципами планировки.
Раскинувшиеся на большом пространстве,
они обносились крепостными стенами с
башнями и многочисленными воротами и
внутри делились на несколько частей.
В центре города
находилась запретная часть с
императорским дворцом. Город
являлся средоточием ремесла,
культуры и торговли. Дворцовые
сооружения, башни и дома знати
выделялись среди остальных построек
своими размерами и роскошной
отделкой. Во время династии Цинь
в столице государства — Сяньяне — число
дворцов достигало 300. Зданий, относящихся
к этому времени, не сохранилось до наших
дней, так как основным строительным материалом
служило дерево. Однако представление
о них дают описания в литературных источниках.
Строительные принципы китайской архитектуры,
восходящие к очень древним временам,
изложены уже в «Щицзине».На подготовленной
и утрамбованной площадке закладывался
земляной фундамент (род стилобата), облицованный
камнем или мрамором. На этом фундаменте
возводился основной каркас здания, состоявший
из деревянных столбов, связанных поперечными
перекладинами. На каркас опиралась широкая
и высокая крыша, которая была самой большой
и тяжелой частью здания. По образному
представлению древних китайцев, она должна
была производить впечатление развернутых
крыльев летящего фазана. Тяжелая массивная
кровля, столь обычная в памятниках китайского
зодчества, предопределила особенности
одного из основных конструктивных и декоративных
элементов китайских построек — так называемого
доу-гун. Доу-гун представляет собой своеобразную
систему многоярусных деревянных кронштейнов,
которая, увенчивая опорный столб в месте
его соединения с горизонтальной балкой,
принимает на себя тяжесть этой балки
и служит для поддержки большого выноса
широких крыш, равномерно распределяя
их тяжесть. Доу-гун состоит из ряда изогнутых
брусьев, наложенных друг на друга и далеко
выступающих за пределы здания. В архитектуре
периода Хань доу-гун используется в качестве
отдельных декоративно обработанных архитектурных
узлов, расположенных по углам и в центре
здания, в отличие от более поздних периодов,
когда он представляет собой ажурный фриз,
проходящий под крышей вдоль всей стены.
Выступающие концы балок и доу-гуны в ханьское
время уже богато декорировались. Легкие
деревянные стены здания укреплялись
на каркасе и служили как бы ширмами, которые
можно было разбирать и заменять в зависимости
от времени года. Судя по описаниям в летописях
и древних книгах, дворцы циньских и ханьских
правителей строились из различных пород
ценного дерева и имели кровли из цветной
черепицы. Внутри дворцов стены украшались
росписями и пропитывались ароматическими
веществами, полы инкрустировались драгоценными
камнями. Вокруг дворцов были разбиты
сады и парки с цветниками, сохранявшимися
на протяжении всего года.
Помимо дворцов в
городах возводились высокие
многоэтажные дозорные башни
с несколькими крышами. Об этих
башнях можно в настоящее время
получить довольно ясное представление
по сохранившимся глиняным моделям,
обнаруженным в погребениях. Одна
из подобных моделей найдена
раскопками 1954 года в провинции
Хэнань. Уже масштабы модели, достигающей
свыше 1,5 м в высоту, говорят о том, что
ханьские постройки подобного рода были
значительных размеров.
Четырехугольная башня,
легкая и вытянутая кверху, состоит
из трех Этажей с выступающими
карнизами и столбами по углам.
Столбы были украшены скульптурными
изображениями обнаженных человеческих
фигур,напоминающих собой кариатиды. Человеческие
фигуры как декоративный мотив в китайской
архитектуре встречаются крайне редко.
Здесь эти фигуры выполнены очень условно
и обобщенно, тогда как вся обработка модели
свидетельствует о зрелом архитектурном
мастерстве. Здание башни увенчано крышей
с выпуклыми орнаментальными полосами,
имитирующими цветную цилиндрическую
черепицу. По верху крыши проходит высокий
конек, украшенный фигурой птицы.
О рядовых жилых
постройках можно составить представление
также по найденным в погребениях
глиняным моделям, а особенно
по сохранившимся изображениям
домов и усадеб, высеченным на
каменных плитах, украшавших гробницы.
Судя по ним, облик усадьбы
в ханьское время был довольно однотипным
и сохранился без существенных изменений
на протяжении последующих веков. Усадьба
состояла из нескольких жилых и служебных
построек, размещенных во дворе, обнесенном
стенами с воротами. Двор разделялся на
несколько частей, куда выходили окнами
жилые помещения. Ворота, как и здания,
покрывались черепичными кровлями. Строения,
составлявшие усадьбу, располагались
симметрично и отличались лаконичностью
и простотой архитектуры. Религиозная
традиция предписывала строить здание
в соответствии с благоприятным для человека
направлением ветров, уровнем подземных
вод и рельефом местности. В основе своей
Эта традиция опиралась на народный опыт
и имела не только символический смысл,
но и определенное практическое значение.
По суеверным представлениям, здания должны
были фасадом обращаться на юг, строиться
у реки и у подножия гор. Практически это
было связано с защитой строений от ветров
и обогреванием солнечными лучами с юга.
Особенно разнообразными
и красивыми были городские
постройки. Возводились многоэтажные
дома, украшенные по фасаду резными
карнизами, колоннами и пилястрами,
имевшими декоративное значение.
Недавними раскопками на востоке
от Пекина обнаружена большая
превосходно исполненная глиняная
модель дома около 2 м в высоту,
дающая отчетливое представление
о подобных городских сооружениях.
Модель изображает богато декорированное
пятиэтажное здание с несколькими
крышами, балконами, многочисленными
дверями и окнами. Перед домом
расположены ворота с двумя
невысокими прямоугольными башнями,
покрытыми черепичными кровлями.
Выше идут широкие крыши и
резные балконы, опирающиеся на
доу-гуны, облегчающие конструкцию и создающие
мягкие переходы в силуэте здания, Этажи
постепенно уменьшаются кверху, и постройка
венчается небольшой крышей, по своим
размерам не превышающей крыши привратных
башен. Модель расписана яркими красками,
что, по-видимому, соответствовало красочным
сочетаниям ханьской архитектуры.