Концепция понятия досуг в зарубежной научной литературе

Досуг - это сфера, где социальная (классовая, сословная) принадлежность личности в определенной мере «размывается». Здесь происходит интеграция интересов, главным образом, по возрастному принципу в сочетании  с принципом включенности личности в общественное производство, гражданскую  жизнь. К трем основным досуговым  социовозрастным стратам можно  отнести: учащихся (т.е. лиц, готовящихся  вступить в полноценную производственную и общественную жизнь), самодеятельное население (произюдительная сила общества), поколение, по возрасту вышедшее «на  заслуженный отдых». Взаимоотношения  этих страт в сфере досуга (по типологии Маргарет Мид) подразделяются на постфигуративные (старшие учат младших), префигуративные (старшие  не только учат младших, но и сами учатся у них), конфигуративные (равнение на сверстников). В досуговой деятельности нарастает тенденция к доминированию  конфигуративных взаимоотношений, их абсолютизации, особенно в молодежной субкультуре.

Досуг постоянно  был и остается сферой возникновения  и развития спонтанных социокультурных  инициатив, самоорганизации отдельных  социокультурных слоев и групп  в рамках досуга. Именно в этой сфере  происходит интенсивное воздействие  социальных, возрастных, профессиональных, этнических субкультур на содержание досуга и досуговой деятельности.

Социокультурные свойства досуга нуждаются в постоянной регуляции, поскольку проявлениям социокультурных  закономерностей (при-роднозаданных  свойств досуга) присуща широкая  вариативность в зависимости  от национальных, экономических, социальных факторов, других внешних условий. Целенаправленно  влиять на досуговую сферу означает содействовать проявлению ее закономерностей  в наиболее полном выражении.

К основным регуляторам  досуга относятся, прежде всего, административные методы, направленные на блокировку асоциальных  явлений, правовое упорядочение досуга, охрану физического и духовного  здоровья людей. Экономические способы  регулирования способствуют предупреждению «обвальной» коммерциализации сферы  свободного времени, нейтрализации  ее негативных последствий через  государственные целевые программы, спонсорство общественно значимых инициатив, направленное использование  свойств рынка. Педагогическое воздействие  также выступает в роли регулирующего  фактора, влияет на процесс досуговой  общности, готовой в силу своей  духовной и волевой развитости, социокультурной  ориентированности самостоятельно реализовать в наилучшем варианте потенциал свободного времени.

В современной социально-культурной теории и практике существуют различные  досуговые концепции - точки зрения, трактовки, способы понимания досуга как досуговой (рекреационной) деятельности. Они отражают разные подходы к  досугу как жизненно важной сфере  человеческого бытия. Различие этих концепций объясняется тем, что  в них взгляды на досуг и  досуговую деятельность формируются  с позиций не только культурологии, но и других наук: медицины, экологии, социологии, культуры, экономики, педагогики, психологии.

Остановимся на основных концепциях досуга, которые в нашем  курсе являются базовыми, наиболее существенными, помогают познать суть данного социального явления.

К ним прежде всего  относится деятельностная концепция  досуга, в которой досуговая (рекреационная) деятельность в свободное от работы и непреложных дел время рассматривается как неотъемлемая часть образа жизни человека. Мы уже говорили о том, что с древних времен до наших дней сфера труда и сфера досуга остаются исторически сложившимися и тесно взаимосвязанными сферами жизнедеятельности человека. Трудовая деятельность связана с затратой жизненных сил личности, а досуговая — с их восстановлением.

Исходя из действительно  непреложного факта, что без восстановления (рекреации) сил не может быть и  их затрат, некоторые теоретики рассматривают  досуговую деятельность только с "производственных" позиций - лишь как условие для  нормального функционирования производства. Но это чересчур упрощенный подход: на самом деле по мере усложнения производственных процессов существенно возрастает и усложняется социальная роль досуга. Его назначение состоит не только в восстановлении физических и психических  сил работника, но и в крайне необходимом  повышении его образовательного и духовного потенциала.

Досуговая деятельность имеет и ряд существенных особенностей. Во-первых, в отличие от трудовой деятельности, которая осуществляется в рабочее время и связана  с жесткой организацией и обязательной регламентацией, досуговая деятельность предполагает свободное творчество личности. Этим родом деятельности в свое свободное время человек  волен заниматься или не заниматься по своему собственному усмотрению. Во-вторых, если цель трудовой деятельности состоит  прежде всего в производстве необходимых  средств и условий жизни, то в  процессе досуговой деятельности такой  конечный результат не имеет для  человека принципиального значения, важнейшим стимулом здесь является чувство внутреннего удовлетворения, которое он испытывает во время того или иного досугового занятия. В-третьих, обладая огромным диапазоном видов  своего проявления, досуговая деятельность предполагает в одних случаях  активное участие человека, в других - его пассивное расслабление, в  одних случаях отличается конструктивностью, ярко выраженной творческой направленностью, в других - может носить деструктивный, антисоциальный, даже криминальный характер.

Деятельная концепция  досуга дает основание сделать несколько  выводов. Досуговая (рекреационная) деятельность обусловлена объективной потребностью человеческого организма в восстановлении своего физического и психического баланса. Она отличается огромным разнообразием, осуществляется в свободное время  в соответствии с возрастными  особенностями, интересами, физическими  способностями, интеллектом, желаниями  человека и характеризуется добровольностью  выбора занятий. Ее результатом является наслаждение самим процессом  деятельности.

К довольно ранним и устойчиво сложившимся относятся  медико-биологические (курортологические, оздоровительные) концепции досуга. Основу этих концепций составляет разработка механизмов лечения заболеваний  или предупреждение их с помощью  лечебных природных факторов, контакт  с которыми, естественно, возможен лишь в нерабочее, свободное время. Целям  использования досугового времени  как способа оздоровления, адаптации  человека к неизвестным условиям природной и социальной среды, снятия стрессов служит расширение сети исторически  сложившихся и вновь осваиваемых  курортно-рекреационных центров  и зон как в России, так и  за рубежом. К ним относятся, например, побережья теплых морей - Черного  и Азовского, Прибалтика (Юрмала, Паланга, Пярну), Карпаты, Кавказские Минеральные  Воды. В последние десятилетия  была предпринята попытка освоения новых курортных центров: Иссык-Кульского  в Киргизии, побережья Каспийского  моря в Азербайджане, горных районов  Северного Кавказа, Средней Азии, Сибири. К широко известным в мире традиционным средиземноморским курортам на юге Франции (Ницца, Канны и  др.) в настоящее время прибавились Балеар-ские и Канарские острова в Атлантике, Мальта и Сардиния на Средиземном море, прибрежные территории Италии, Испании, Греции, Египта и других стран.

К особенностям лечебно-профилактических центров относится то, что в  отличие от больниц и поликлиник, лечение в них осуществляется в благоприятных природных и  климатических условиях, используются лечебные грязи и минеральные  воды, купания и ходьба на свежем воздухе, соблюдается санаторный режим, проводится гигиеническая и лечебная гимнастика, а также то, что эти  Центры носят многопрофильный характер либо специализируются на лечении определенных болезней; одни из них функционируют  в течение всего года, хотя численность  отдыхающих связана с сезоном, деятельность других зависит от сезонных условий. Лечебно-профилактическое обслуживание, как правило, рассчитано на отпускной  период, реже - на конец рабочей недели и конец рабочего дня (профилактории).

Отдельную группу составляют культурологические и социально-культурные концепции досуга. Во главу угла они ставят содержательное наполнение свободного времени. Досуг в этих концепциях воспринимается как сфера  образования, воспитания личностной и  социальной культуры, личностных и  гражданских качеств, расширения культурного  кругозора и обмена духовными  ценностями, знакомства с культурно-историческими  ценностями, наследием каждого народа.

Основную ставку эти концепции досуга делают на многофункциональное  использование культурного комплекса  как средства рекреации и отдыха людей. Культурный комплекс в данном случае представляет собой совокупность множества объектов материальной и  духовной культуры. Так, например, в  обобщенное понятие культурного  комплекса в целом России, ее столицы  Москвы, одной из московских улиц - Арбата или типичного российского малого города Суздаля включается огромное число элементов. Это их история, памятники архитектуры и архитектурные  ансамбли, музеи, где хранятся произведения изобразительного искусства, скульптуры и продукция прикладных ремесел, - словом, все культурные ценности, несущие  в себе определенные стиль и вкусы  людей, и сами люди с их обычаями, традициями, языком, особенностями  хозяйственной деятельности и быта. Кроме социокультурной среды, в  культурный комплекс входит и природа. Музеи и усадьбы не воспринимаются вне окружающего их ландшафта, полей  и лугов, лесов, парков, естественных и искусственных водохранилищ.

В процессе социологических  исследовании установлено, что на содержание и формы культурной деятельности в сфере досуга существенное влияние  оказывают принадлежность человека к определенной социальной и национально-этнической группе, его культурная ориентация, условия и образ жизни, предшествующий опыт досуговой деятельности, информация о возможности удовлетворения досуговых  потребностей. Национальные особенности  и элементы этнической культуры накладывают  отпечаток на досуговое поведение  людей. Например, жители Средней Азии из числа коренного населения  свободное время проводят преимущественно  в своем жилище, в гостях у соседей  или в чайхане, их не особенно привлекают поездки за город, на природу. И наоборот, люди, проживающие в новых городских  кварталах, особенно приехавшие в Среднюю  Азию из европейских частей России или Сибири, более подвижны, чаще посещают другие районы города, выезжают в пригородные зоны отдыха.

Существуют определенные различия между традиционной сельской досуговой культурой и содержанием  социально-культурной деятельности городских  жителей. Культура досуга в селе формировалась  под влиянием устойчивого ритма  трудовых процессов, зависящих, в свою очередь, от природных ритмов, смены времен года. Перерывы в труде, как правило, были связаны с праздниками, многие из которых вошли в жизнь с христианской культурой. Городской досуг слабо связан с природными ритмами и в большей степени зависит от организации производства, транспорта, быта. Работа в разных сменах, ежедневно или через сутки, напряженный темп жизни, автоматизация труда, значительная анонимность общения заставляют горожанина искать более доступные для него циклы и виды социально-культурной деятельности в сфере досуга. Правда, сегодня, когда средства массовой информации, мода, музыка и другие «городские ценности» глубоко проникли в село, различия в досуговых потребностях и культурных предпочтениях жителей села и города ощутимо исчезают.

В содержании досуга и досуговой деятельности населения  всегда было велико влияние возрастных и сословных субкультур -подростковой, молодежной, дворянской, купеческой, студенческой, гусарской, аристократической и  т.д. Каждая из этих субкультур привносила свои характерные черты в систему  досуговых ценностей, досуговых  традиций и обычаев.

Местом реализации социально-культурных, досуговых инициатив  постоянно выступали и выступают  музеи-заповедники и монастырские комплексы, театры и выставочные  залы, дворянские и офицерские собрания, парки и бульвары, кафе и рестораны, микрорайонные клубы, дискотеки, библиотеки, видеосалоны.

С культурологическими  концепциями досуга тесно связаны  и его экологические, природоориентированные концепции. Они выдвигают на первый план роль природных условий как  решающего фактора полноценного досуга и досуговой деятельности, использование природных компонентов (климата, растительности, водоемов, рельефа  и т.д.) для культурно-лечебного, оздоровительного и спортивного отдыха детей, молодежи и взрослых.

Основу экологических  концепций составляют два типа отношений  человека к окружающей природной  среде в процессе его досуга и  досуговой деятельности. К первому  типу относится максимальная приспособленность, адаптация ребенка, взрослого к  существующему вокруг природному комплексу, стремление людей сохранить уникальные по своему физическому и эстетическому  воздействию природные элементы: чистоту воздуха, лесных массивов, воды и мест купания и рыбной ловли, разнообразие фауны и флоры. Несмотря на неуклонно растущую популярность отдыха «на природе», реальная площадь  естественной природной среды из-за разрушительных действий человека существенно  сокращается. Вот почему усилился общественный интерес к организации национальных парков, заповедников, природоохранных  зон, к благоустройству и восстановлению разрушенных участков живой природы.

Второй тип отношений  состоит в преобразовании природы  в места массового отдыха в  соответствии с требованиями и нуждами  населения, размещения в зеленых  зонах многочисленного контингента  отдыхающих. По существу, природа превращается в природно-технический комплекс со специально проложенными дорогами, оборудованными пляжами, местами для  катания на лодке и ловли рыбы, павильонами, скамьями и беседками, инженерными коммуникациями. Эти  и другие технические элементы (спортивные, игровые площадки, кемпинги, автостоянки  и т.д.) улучшают комфортность условий  отдыха и намного увеличивают  пропускную способность комплексов. Острейшей проблемой в связи  с этим является предотвращение деградации природы от воздействия технических  систем, борьба с загрязнением воздуха  и воды коммунальными отходами, стоками с сельхозугодий, выхлопными газами от автомашин и т.д.

В экологических  концепциях досуговая деятельность рассматривается как гарант и  средство охраны природы. Всегда считалось, что уже сам процесс досугового освоения территории, превращения лесных угодий и водоемов в места массового  отдыха должен служить надежной гарантией  максимального сохранения живой  природы.

Некоторые авторы выдвигали предложения, чтобы территории курортов и санаториев, зоны массового  отдыха, национальные парки, историко-культурные и природные комплексы считались  частью заповедного фонда России. Забота об экологической чистоте  досугово-оздоровительных и культурных центров закономерна и с социальной точки зрения оправданна. Требования к природоохранной и досугово-оздоровительной (рекреационной) деятельности во многом, естественно, совпадают. Но явно заблуждаются те, кто хочет полностью отождествить эти виды деятельности: они не являются стопроцентными аналогами. Любая рекреационная  деятельность, даже в местах кратковременного размещения отдыхающих, например на лесных туристских стоянках, там, где исключено  использование моторных средств  передвижения (автомашины, мотоциклы, лодочные моторы и т.д.), в современном  виде является хозяйственной деятельностью  и не может не оказывать существенного, чаще всего отрицательного, воздействия  на природу. Речь, следовательно, может  идти о жестком ограничении способов использования земельных и водных угодий, ухудшающих условия сохранения основных природных ценностей, ведущих  к утрате ими своих лечебных и  оздоровительных свойств.