Экологическая культура в современном информационном обществе

5) Безусловно, важнейшее  значение для человека имеет  социально-экономическое благополучие. Длительная история существования  цивилизации позволяет сделать  вывод, что человечество постоянно  будет сталкиваться с социальной  дифференциацией, но в его силах  создать такое общество, в котором  всем его членам будет обеспечен  определенный уровень жизни, снижение  которого было бы недопустимо. Являясь членом общества и  выполняя определенные социальные  обязанности, человек обеспечивает  себе определенный уровень существования, по сути определяющий во многом  то, что мы называем экологией  человека.

6) К психологическим факторам  следует отнести восприятие экологического  риска. Очень часто тревога и беспокойство, вызванные реальным или воображаемым неблагоприятным воздействием факторов внешней среды, важнее для формирования экологического стресса, чем само действие этих факторов. При этом чаще всего другие факторы, оказывающие негативное влияние на здоровье, недооцениваются.  К примеру, человек, испытывающий проблемы со здоровьем, может обвинять в своих недугах аварию на Чернобыльской АЭС или погоду, но, скорее всего, не придаст значения неудовлетворительным условиям труда или своим собственным вредным привычкам. Иными словами, людям свойственно преувеличивать ожидаемый риск и преуменьшать реальную серьезную угрозу. Задачей специалиста-антропоэколога является объективная оценка экологического риска.

7) Немаловажны в жизни  человека контакты с химическими  веществами. Здесь, кроме непосредственных  контактов с вредными веществами  в силу загрязнения воздуха, почвы, воды, нужно учитывать их наличие  в пище, лекарствах, косметике и  т. п. Помимо невольного влияния  химических загрязнителей, человек  по своей воле потребляет огромное  количество химических соединений. Так, например, реклама лекарственных  препаратов и пищевых добавок (парафармацевтиков) влечет за собой их все большее бесконтрольное употребление. Широкое распространение в обществе получили так называемые социальные лекарства: алкоголь, никотин, кофеин, наркотические вещества. Их употребление в ряде случаев влечет развитие химической зависимости, а это уже непосредственно психологическая и медицинская проблема. Роль этих факторов в жизни человека зависит от культуры, национально-этнических особенностей, традиций и также является важным элементом экологии человека.

8) Новейшим аспектом в  существовании человека стало  развитие информационных технологий. Появление сети Интернет необычайно  расширило возможности получения  информации. Процентный  показатель  пользователей Интернет среди  населения является прямым индикатором  возможности ускоренного образования, получения новейшей технической  и научной информации. Этот показатель  колеблется от почти полного  охвата всего населения в США  и некоторых странах Евросоюза  до 0,1 % в странах Африки, причем, чем  больше усиливаются эти различия, тем меньше перспектив у отстающих  стран выйти на уровень развитых  стран. Однако вопрос о возможном  негативном воздействии информационного  бума на человечество также  не снимается с повестки дня. Так, например, западные психологи  и психиатры говорят о появлении  у современных деловых людей  нового вида фобии – страха  перед ежедневным запуском почтовой  программы.

9) В последние десятилетия, в связи с развитием цивилизации  и растущей урбанизацией, все  более актуальными становятся  проблемы психического здоровья  человека. Поэтому представляет  интерес такой вопрос, как связь  поведения и эмоционального состояния  человека с природными явлениями  и антропогенным, техногенным загрязнением. Если говорить о потенциальной  роли антропогенного загрязнения, необходимо рассмотреть проблему  экологического стресса как одной  из разновидностей неспецифической  стресс-реакции.

Все вышеперечисленное подводит нас к современному пониманию экологии человека, где именно человек становится главным объектом, а все его окружение как социальное, так и физическое рассматривается как окружающая среда. Последнее время стремление человечества к комфорту и благополучию, повышению уровня жизни привело к интенсивному росту потребления энергии, полезных ископаемых и других ресурсов. В связи с этим, в настоящее время современное общество оказалось перед выбором: либо сохранить существующий способ взаимодействия с природой, что неминуемо может привести к экологической катастрофе, либо сохранить биосферу, пригодную для жизни, но для этого необходимо изменить сложившийся тип деятельности. Последнее возможно при условии коренной перестройки мировоззрения людей, ломки ценностей как материальной. Так и духовной культуры и формирования новой – экологической культуры.

1.3 Экологическая культура  в современном понимании

Культуру принято определять через противопоставление ее природным явлениям, поскольку одним из важнейших проявлений культуры является отпечаток сознательной деятельности субъекта в отличие от естественного бытия природных тел. Почти все неблагоприятные стороны современной экологической ситуации связаны с традиционной культурой человека. Становится поэтому общепризнанным, что гармонизацию взаимоотношений общества и природы необходимо начинать с экологизации нравственного облика самого человека. Тогда экологическая проблема предстает как двуединая проблема: сохранение природной среды и формирование нового человека. Формирование экологического сознания, экологической культуры выступает как важная закономерность, главное условие и предпосылка современного этапа общественного развития.

Экологическая культура – органическая неотъемлемая часть культуры, которая охватывает те стороны мышления и деятельности человека, которые соотносятся с природной средой. Человек приобретал культурные навыки не потому, что преобразовывал природу и создавал свою «искусственную среду», он учился у нее. Сейчас же пришло время синтеза социального и природного начал в культуре на основании глубокого понимания природы, ее самоценности, насущной необходимости формирования у человека уважительного отношения к природе как непременного условия его выживания.

Поэтому важнейший показатель уровня культуры общества – не только степень его духовного развития, но и нравственность населения, насколько внедрены экологические принципы в деятельность людей по сохранению и воспроизводству природных богатств.

С позиции культурологии экологическая культура представляет собой компонент культуры общества в целом и включает в себя оценивание средств, которыми осуществляется непосредственное воздействие человека на природную среду, а также средств духовно-практического освоения природы: соответствующие знания, культурные традиции, ценностные установки.

Экологическая культура органически связана с сущностью личности в целом, с ее различными сторонами и качествами. Так, например, философская культура дает возможность человеку осмыслить и понять назначение человека как продукта природы и общества; политическая – позволяет обеспечивать экологической равновесие между хозяйственной деятельностью людей и состоянием природы; правовая – удерживает человека в рамках разрешенных законами взаимодействий с природой; эстетическая – создает условия для эмоционального восприятия красоты и гармонии в природе; физическая – ориентирует человека на эффективное развитие его природных сущностных сил; нравственная – одухотворяет отношение личности к природе. Взаимодействие всех этих культур и порождает экологическую культуру. Понятие «экологическая культура» охватывает такую культуру, которая способствует сохранению и развитию системы «общество – природа».

Экологический подход привел к появлению такого понятия как «экология культуры», в рамках которой осмысливаются пути сохранения и восстановления различных элементов культурной среды, созданной человечеством на протяжении его истории. Д.С. Лихачев говорил, что экология культуры – это не просто забота о сохранении памятников культуры, - «это сложнейшая и ответственная дисциплина, призванная играть первенствующую роль в культурной политике государства и в понимании взаимосвязанности всех частей культуры и возможных срывов в этой области»1.

В условиях усугубляющегося экологического кризиса выживание человечества полностью зависит от него самого: он может устранить эту угрозу, если сумеет трансформировать свое мышление и свою деятельность, придать им экологическую направленность. Только преодоление в обществе антропоцентризма и в личностном плане эгоцентризма может дать возможность избежать экологической катастрофы.

Великий русский философ Н.А.Бердяев отмечал, что все социальные перемены в судьбе человечества непременно связаны с отношением человека к природе. «Сначала человек зависел от природы, и зависимость была растительно-животной»2. Затем началась «титаническая борьба» человека с «технизируемой» им природой. «Техника заменяет органичеки-иррациональное организационно-рациональным».  Человек «не приспособился к новой действительности, которая раскрывается через технику и машину, он не знает, в состоянии ли будет дышать в новой электрической и радиоактивной атмосфере, в новой холодной, металлической действительности, лишенной животной теплоты»3.

Нарастающее техническое и интеллектуальное могущество человечества в конце концов привело к подрыву стабильности биосферы и к глобальному экологическому кризису, который мы сейчас имеем. «Возврат к природе есть вечный мотив в истории культуры, в нем чувствуется страх гибели культуры от власти техники, гибели целостной человеческой природы»4.

Разрыв между темпами деградации природы и духовно-нравственным просветлением культуры все возрастает. Человечество может просто не успеть воспользоваться плодами духовного роста и возвышения. Необходим прорыв в сознании человека: мир един, и только единое, одухотворенное человечество способно жить в гармонии с миром. Это новое мировоззрение и отношение, осознание себя частью целостного мира и есть экологическая культура.

Подводя итог вышеизложенному, можно сказать, что в современной экологии, кроме ее биологической еще имеются и гуманитарные, социальные, технические и другие направления. Например, экология человека, которая охватывает широкий спектр междисциплинарных исследований.

Человек живет с природой. Это значит, что природа есть его тело, с которым человек должен оставаться в процессе постоянного общения, чтобы не умереть. Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связанна с природой, означает не что иное, как то, что природа неразрывно связанна с самой собой, ибо человек есть часть природы.

Человеческие ценности меняются в процессе преобразования природной среды. Но сама ситуация меняется в том случае, если новые ценности становятся достоянием широких масс, т.е. если появляются соответствующая идеология и культура.

Становление экологической культуры открывает путь к созданию экологически ориентированного общества, т.е. общества, построенного на экологических принципах. Новый тип общества, основанный не на изменении внутрисоциальных отношений, как было ранее при замене одной общественно-экономической формации на другую, а на изменении взаимоотношений человека с природой, требует принципиально новых представлений о том, что считать критерием лучшего, прогрессивного.

2. Феномен информационного (постиндустриального) общества

Познавая окружающий мир, человек постоянно имеет дело с информацией. Она помогает человеку правильно оценить происходящие события, принять обдуманное решение, найти наиболее удачный вариант своих действий. Интуитивно мы понимаем, что информация – это то, чем каждый из нас пополняет собственный багаж знаний. Информация также является сильнейшим средством воздействия на личность и общество в целом. Кто владеет наибольшим объемом информации по какому-либо вопросу, тот всегда находиться в более выигрышном положении по сравнению с остальными.

В последнее время настойчиво говорят о переходе от «индустриального общества» к «обществу информационному». Происходит смена способов производства, мировоззрения людей, их образа жизни. Информационные технологии кардинальным образом меняют повседневную жизнь миллионов людей.

Когда-то Натан Ротшильд произнес ныне общеизвестную фразу: «Кто владеет информацией – тот владеет миром». С тех пор цена и важность владения информацией увеличилась многократно.

2.1 Роль информации в  обществе: исторический аспект

На протяжении истории человеческой цивилизации  с древнейших времен и до наших дней можно выделить несколько так называемых информационных революций – качественных изменений во всех сферах жизни общества, вызванных внедрением новых средств передачи и хранения информации. Американский ученый Д.С. Робертсон определяет пять информационных революций, которые оказали определяющее влияние на развитие человечества5.

Первая коммуникативная революция связана с формированием языка. Прямое языковое общение дописьменной культуры определенным образом ограничивало уровень, объем, доступность и сферу функционирования знаний рамками родоплеменного сообщества.

Вторая информационная революция, связанная с изобретением письменности, означала существенный прорыв во всех областях культуры. Появилась возможность неискаженной передачи знаний и сохранения их для последующих поколений.

Книгопечатание привело к третьей информационной революции, преобразовавшей производство (индустриальное общество), социум и культуру. Книгопечатание открыло возможность тиражировать знания, с целью сделать их доступными для большого числа людей.

Следующий качественный скачек в вопросах передачи и хранения информации был предопределен внедрением новых технологий связи. Основанных на электричестве и радиоволнах. Это позволило передавать информацию на огромные расстояния практически мгновенно, а также хранить ее на магнитных и других носителях.

И, наконец, пятая революция, произошедшая во второй половине XX века, характеризуется успехами в области электроники (в частности, широким применением полупроводниковой техники), сделавшими возможным создание небольших высокопроизводительных электронно-вычислительных машин с программным управлением, повсеместное их внедрение в деятельность человека, а также создание компьютерных сетей. Это повлекло за собой кардинальные преобразования в способах формирования, организации и распространения информации. Также в это период были достигнуты значительные успехи в развитии телевидения.