Функции культуры

Нормы поведения людей, как  разрешительные, так и запретительные, представляют собой указание на допустимые пределы и границы, в которых  человек должен действовать, чтобы  его поведение получило положительную  оценку других людей и общества в  целом. В каждой культуре приняты  свои нормы поведения. Есть культуры с сильной нормативной стороной (Китай) и культуры, в которых нормативность  выражена слабее (европейские культуры). Вопрос о существовании общечеловеческих норм остается дискуссионным.

Посредством норм культура регулирует, координирует действия отдельных людей  и человеческих групп, вырабатывает оптимальные пути решения конфликтных  ситуаций, дает рекомендации при решении  жизненно важных вопросов.

Регулятивная функция культуры осуществляется на нескольких уровнях:

• мораль и се нормы, которые жестко соблюдаются, несмотря на отсутствие специальных контролирующих институтов; нарушение этих норм встречает резкое осуждение общества;
• нормами права, которые подробно излагаются в конституции и законах страны. Их соблюдение контролируют специально созданные институты — суд, прокуратура, милиция, пенитенциарная система;
• обычаи и традиции, представляющие собой устойчивую систему поведения людей в разных сферах жизни и разных ситуациях, ставшую нормой и передающуюся из поколения в поколение. Как правило, они принимают форму определенного стереотипа, устойчивы на протяжении столетий при любых общественных изменениях;
• нормы поведения человека на работе, в быту, в общении с другими людьми, в отношении к природе, включающие широкий круг требований — от элементарной опрятности и соблюдения правил хорошего тона до общих требований к духовному миру человека.

Аксиологическая (оценочная) функция культуры связана с ее ценностными ориентациями. Культурная регуляция человече- с кой деятельности осуществляется не только нормативно, но и через систему ценностей — идеалов, к достижению которых стремятся люди. Ценности подразумевают выбор того или иного объекта, состояния, потребности, цели в соответствии с критерием их полезности для жизни человека и помогают обществу и человеку отделить хорошее от плохого, истину от заблуждения, справедливое от несправедливого, допустимое от запретного и т.д. Отбор ценностей происходит в процессе практической деятельности. По мере накопления опыта ценности формируются и исчезают, пересматриваются и обогащаются.

Ценности обеспечивают специфичность  каждой культуры. То, что важно в  одной культуре, может быть совсем не важно в другой. У каждого  народа формируется своя иерархия ценностей, хотя набор ценностей имеет общечеловеческий характер. Поэтому можно условно  классифицировать основные ценности следующим  образом:

• витальные ценности — жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние, сила и т.д.;
• социальные — социальное положение, труд, профессия, личная независимость, семья, равенство полов;
• политические — свобода слова, гражданские свободы, законность,
• гражданский мир;
• моральные — добро, благо, любовь, дружба, долг, честь, бескорыстие, порядочность, верность, справедливость, уважение к старшим, любовь к детям;
• эстетические ценности — красота, идеал, стиль, гармония, мода, самобытность.

Каждое общество, каждая культура ориентируется на свой набор ценностей, в котором могут отсутствовать  какие-то из перечисленных выше ценностей. Кроме того, каждая культура по-сво- ему представляет те или иные ценности. Так, идеалы красоты у разных народов  довольно сильно различаются. Например, в средневековом Китае у аристократок в соответствии с существовавшим тогда идеалом красоты должны быть крохотные ступни; желаемого  добивались мучительными процедурами  бинтования ног, которым подвергались девочки с пятилетнего возраста и в результате которых они  становились буквально калеками.

Посредством ценностей происходит ориентация поведения людей. Человек  не может одинаково относиться к  противополож- ностим, из которых состоит  мир, он должен оказывать предпочтение чему-то одному. Большая часть людей  считает, что стремится к добру, правде, любви, но то, что одним кажется  добром, может оказаться злом для  других. Это вновь приводит к культурной специфичности ценностей. Исходя из имеющихся у нас представлений  о добре и зле, мы всю жизнь  выступаем «оценщиками» окружающего  мира.

Функция социализации, или человекотворческая функция, является важнейшей функцией культуры. Социализацией называется процесс усвоения человеческим индивидом определенных знаний, норм и ценностей, необходимых для жизни в качестве полноправного члена общества, а инкультурацией — процесс усвоения навыков и знаний, необходимых для жизни в той или иной культуре. Эти близкие процессы возможны только с помощью специально созданных культурой систем воспитания и образования. Вне общества эти процессы невозможны, поэтому из Маугли или из Тарзана никогда не получился бы настоящий человек. Дети, по каким-то причинам вырастающие среди животных, сами навсегда остаются животными.

Процессы социализации и  инкультурации предполагают активную внутреннюю работу самого человека, стремящегося овладеть необходимой для жизни  информацией. Поэтому, усвоив обязательный для данной культуры комплекс знаний, человек начинает развивать свои индивидуальные способности, свои природные  задатки. Это может быть развитие музыкальных или художественных способностей, математических или технических  знаний, того, что может пригодиться  в овладении будущей профессией или станет занятием человека в часы досуга.

Социализация и инкультурация  продолжаются в течение всей жизни  человека, но наиболее важные знания усваиваются  в детстве. Тогда ребенок учится говорить на родном языке, усваивает  нормы и ценности своей культуры. В основном это происходит автоматически, когда ребенок копирует сначала  поведение родителей, а затем  — сверстников, учителей и других взрослых. Так усваивается социальный опыт, накопленный народом, сохраняется  и передается из поколения в поколение  культурная традиция, что обеспечивает стабильность культуры.

Ценностная, или аксиологическая, функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как определенная система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.