Контрольная работа по «Концепции современного естествознания»

     Одним из первых, кто взялся за выработку  основных понятий семиотики, был  немецкий логик и философ Готлоб Фреге (1848—1925), и, хотя, в отличие от Пирса и Соссюра, он не создал детально разработанной концепции, несколько его статей («О смысле и значении» (1892), «Мысль: логическое исследование»), посвящённых семиотике, являются классическими. Среди первых исследователей проблем семиотики был и немецкий философ, создатель феноменологии Эдмунд Гуссерль; второй том его «Логических исследований», вышедший в 1901 году, во многом посвящён именно этим вопросам.

 

     Семиология  Ф. де Соссюра

     Фердинанд де Соссюр определяет создаваемую им семиологию как «науку, изучающую  жизнь знаков в рамках жизни общества». «Она должна открыть нам, что такое  знаки и какими законами они управляются»

     Одно  из основных положений теории Ф. де Соссюра — различение между языком и речью. Языком (la langue) Соссюр называл общий для всех говорящих набор средств, используемых при построении фраз на данном языке; речью (la parole) — конкретные высказывания индивидуальных носителей языка.

     Языковой  знак состоит из означающего (акустического  образа) и означаемого (понятия). Соссюр сравнивает язык с листом бумаги. Мысль  — его лицевая сторона, звук —  оборотная; нельзя разрезать лицевую  сторону, не разрезав и оборотную. Таким  образом, в основе представления  Соссюра о знаке и его концепции  в целом лежит дихотомия означающее-означаемое.

     Язык  — система значимостей. Значение — это то, что представляет собой  означаемое для означающего; значимость же знака возникает из его отношений  с другими знаками языка. Если воспользоваться сравнением знака с листом бумаги, то значение следует соотнести с отношениями между лицевой и оборотной сторонами листа, а значимость — с отношениями между несколькими листами.

     Существуют  два вида значимостей, основанные на двух видах отношений и различий между элементами языковой системы. Это синтагматические и ассоциативные  отношения. Синтагматические отношения  — это отношения между следующими друг за другом в потоке речи языковыми  единицами, то есть отношения внутри ряда языковых единиц, существующих во времени. Такие сочетания языковых единиц называются синтагмами. Ассоциативные  отношения существуют вне процесса речи, вне времени. Это отношения  общности, сходства между языковыми  единицами по смыслу и по звучанию, либо только по смыслу, либо только по звучанию в том или ином отношении.

 

     Семиотика Ч. С. Пирса

     Чарлз Сандерс Пирс пытался охарактеризовать ряд важных семиотических понятий (понятие знака, его значения, знакового отношения и т. д.). Он отчетливо сознавал, что эта область исследования должна быть предметом особой науки — семиотики, которую он определял как учение о природе и основных разновидностях знаковых процессов.

     В частности, Пирс создал базовую для  семиотики классификацию знаков:

     1) знаки-иконы (icon), изобразительные знаки, в которых означаемое и означающее связаны меж собой по подобию;

     2) знаки-индексы (index), в которых означаемое и означающее связаны меж собой по расположенности во времени и/или пространстве;

     3) знаки-символы (symbol), в которых означаемое и означающее связаны меж собой в рамках некоторой конвенции, то есть как бы по предварительной договоренности. Национальные языки — примеры таких конвенций.

 

     Впоследствии  Чарльз Уильям Моррис, развивая идеи Пирса, систематизировал семиотику и ввёл разделение её на синтактику, семантику  и прагматику. В 1938 году он опубликовал  небольшую книгу «Основы теории знаков», которая является кратким  очерком новой науки. Наиболее полную попытку изложения основных проблем  семиотики можно найти в его  книге «Знаки, язык и поведение», изданной в Нью-Йорке в 1946 году.

     Рассматривать семиотику как науку стали  относительно недавно. В августе 1995 года в г. Монтерей (Калифорния, США) на конференции по интеллектуально управляемым системам состоялся симпозиум, посвященный прикладной семиотике.

 

     5.Культорология

     Культурология - наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, специфическую функцию и модель человеческого бытия. Происхождение термина связано с именем

     Уайт Лесли Алвин (1900-1975) - амер. культурантрополог и культуролог. Позитивной чертой неоэволюционистской концепции Уайта является стремление обосновать характер культуры. Так, он утверждал понятие "культуры" как объективную категорию. Уайт подразделял культуру на три подсистемы: 1) технологическую (орудия производства, средства существования, материалы для постройки жилищ, средства для нападения и защиты и т. п.); 2) социальную (типы коллективного поведения); 3) идеологическую (идеи, верования, знания). В этой иерархии подсистем основной является технологическая. а остальные, производные от первой, вторичными. Уайт сформулировал общий закон развития культуры: "Культура движется вперед по мере того, как возрастает количество обузданной энергии на душу населения, или по мере того, как возрастает эффективность или экономия в средствах управления энергией, или то и другое вместе". В книге "Наука о культуре" (1949) ввел в научный обиход понятие "культурология", которое органически вошло в понятийный аппарат гуманитарных и общественных наук. Уайт определил различие между социологией и культурологией: социология - наука о взаимодействии человеческих индивидов и обществ, формируемых этим взаимодействием, тогда как культурология изучает не взаимодействие человеческих индивидов, а элементы культуры (обычаи, институты, коды, технологии, идеологии и др.); следовательно, предмет культурологии - содержание общественной жизни.

     В России культурология связана с искусством и просветительством, на западе с социологией и этнографией. Науки о культуре - социальная и культурная антропология, социология, структурная антропология, семиотика, постструктурная лингвистика (постмодернизм).

 

     Объект  и предмет культурологии - закономерности становления и развития различных субъектов культуры, сущность и содержание процессов сохранения, трансляции, освоения и изменения традиций, ценностей, норм. Предметная область, подлежащая изучению и регулированию в рамках культурологического подхода, включает условия и механизмы оптимизации культур, процессов на общенациональном уровне (в рамках государственной культур, политики); региональном (в деятельности территориальных органов управления и учреждений культуры и досуга); на уровне социально-культурной общности (в форме непосредственного руководства процессами становления и развития самодеятельных групп, объединений, клубов, ассоциаций, движений). Профессиональными задачами специалиста, работающего в сфере прикладной культурологии, является создание условий для саморазвития культур, жизни, поддержка приоритетных направлений и видов культур, деятельности, имеющих общественную и личностную значимость, способствующих оптимизации художественной, духовно-нравственной, политической жизни, развитию истории, экологической культуры личности, созданию духовно насыщенного "культурного пространства" как естественной среды становления и развития человека.

     Объект  познания культурологии - культура как исторический социальный опыт людей, социокультурный опыт, закрепленный в паттернах, традициях и нормах, обычаях, законах.

     Предмет культурологии - изучение содержания, структура динамики и технологий функционирования этого социокультурного опыта в ракурсах его генезиса.

     Направления культурологи:

     - социальная - изучает функциональные механизмы социокультурной организации жизни людей.

     - Гуманитарная - концентрируется на изучении форм и процессов самопознания культуры, воплощенных в различных "текстах" культуры".

     - Фундаментальная - разрабатывает категориальный аппарат и методы исследования, изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого предмета.

     - Прикладная - использует фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.

     Социальные  перспективы культурологии - в ходе "информационной революции" неизбежно наступит этап "революции" в области прогнозирования и проектирования, который поднимется на новый уровень эффективной методики управления любыми процессами, где собственно и будет востребована культурология.

     Предмет культурологи:

     - исследование процессов создания  и приобщения к миру абсолютных  ценностей; 

     - исследование общества с точки зрения его способностей к созданию условий для духовного творчества развитой личности.

     - Исследования содержания и форм  феноменов культуры, их пространственно-временные  взаимосвязи. 

     - Исследования культуры как одной  из технологий самоорганизации  общества.

     - Исследования культурного контекста  различных исторических явлений,  теорий социальных систем.

     Методы  культурологи:

     - Диахронический - требует изложения  явлений, фактов, событий мировой  и отечественной культуры в  хронологической последовательности.

     - Синхронистический - исследование, в т.ч. сравнительное, связанное с изучением объектов в одном выбранном промежутке времени без обращения к исторической перспективе, но с разных сторон.

     - Сравнительный - область культурологических исследований, которая занимается историческим изучением двух или нескольких национальных культур в процессе взаимодействия, взаимовлияния, установление закономерностей, их своеобразия и сходства. Раскрываются в основном внешние связи культуры, обращенные к инонациональной сфере, выявляются общее и особенное в национальной культуре.

     - Археологический - совокупность материальных предметов, добытых в результате раскопок. Она дает возможность археологу делать выводы об общем состоянии культуры.

     - Типологический - метод предполагает  изучение структур системы культуры  путем восхождения от абстрактного  к конкретному и выявления на этой основе типологической близости и историко-культурного процесса.

     - Биографический - в литературоведении истолкование литературы как отражение биографии и особенностей личности писателя. Впервые этот метод применил фр. Критик Сент-Бёв. Абсолютизация этого метода может привести к умалению роли духовно-исторической атмосферы, стиля эпохи, влияния традиции. В научном литературоведении - один из принципов исследования. Особенности данного метода - в работе с текстами.

     - Семиотический - метод, основанный  на учении о знаках, позволяет  изучить знаковую структуру (систему)  текста или любого другого  культурного объекта. 

     - Психологический - подход, который  ориентирует исследователя на  изучение субъективных механизмов  деятельности культуры, индивидуальных  качеств, бессознательные психические  процессы. Этот метод очень важен  при исследованиях особенностей  национальных культур. 

     Основная  задача культурологи:

     Методология культурологии выделяет одну, основную задачу культурологии как отрасли научного знания - анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы:

1. Коротаев А. В. Социальная эволюция. М.: Восточная литература, 2003.
2. Фр. Мейнеке. Прогресс. Возникновение историзма. – М., 2004
3. Ефимов, Е. Г. Социокультурный подход как методологическое основание исследования современного социально-экономического развития России  — Волгоград, 2009.
4. Лотман Ю.М. Люди и знаки. / В кн. Лотман Ю.М. Семиосфера. - СПб.: Искусство-СПБ, 2010. - С
5. Курс общей лингвистики // Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977.
6. Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. — М.: РОССПЭН, 2004
7. Завершинский К.Ф. Культура и культурология в жизни общества: Учебное пособие. - Великий Новгород: НовГУ, 2000