Газета «Дыхание Земли» как инструмент формирования экологического сознания молодёжи

Они сформулировали также и основные задачи экологической психологии, решая которые, исследователи выполняют следующие операции:

- анализируют экологическое сознание, присущее различным эпохам и рассматривают свойственную им специфику;

- разрабатывают типологию индивидуального  и общественного экологического  сознания;

- выявляют и анализируют основные тенденции развития индивидуального экологического сознания в процессе онтогенеза;

- рассматривают механизмы формирования  экологических представлений, исследуют  их роль в регуляции деятельности, связанной с отдельными природными  объектами и природой в целом;

- изучают особенности экологического  сознания в различных социально-профессиональных группах;

- создают специальный диагностический  арсенал, позволяющий определить  уровень сформированности и качественное  своеобразие системы экологических  представлений, субъективного отношения  к природе и используемых стратегий  и технологий взаимодействия с ней;

-  разрабатывают методы психокоррекционной и психотерапевтической работы, ориентированные на осуществление взаимодействия человека с миром природы, влияния этого взаимодействия на развитие личности и др3.

Актуальность появления направления экологической психологии обусловлена в первую очередь тем, что решение экологических проблем любого масштаба требует абсолютной перестройки типа экологического сознания.

Между тем действенность всех мер, принимаемых по защите природы, в конечном итоге определяется поведением людей, которые взаимодействуют с ней, их отношением к природе. Более конструктивной представляется иная позиция, утверждающая, что экологический кризис – это в значительной степени философско-идеологический, и в первую очередь, мировоззренческий кризис, а не только и даже не столько нарушение естественных природных процессов в биосфере в результате которого происходят быстрые изменения окружающей среды, возникает напряжение во взаимоотношениях между человечеством и природой, связанное с несоответствием объема потребления природных компонентов человеческим обществом и ограниченными ресурсно-экологическими возможностями биосферы. В этом случае важно обратить внимание на различия в масштабах между глобальным, общим для биосферы экологическим кризисом и локальными или региональными экологическими нарушениями и локальными экологическими катастрофами. Именно поэтому решение экологических проблем в глобальном масштабе невозможно без изменения господствующего в настоящее время типа экологического сознания. Понятие «экологическое сознание» тесно переплетено и достаточно часто смежно с такими понятиями, как «экологическая культура» и «экологическое поведение» человека.

1.1.2. Субъективное отношение к природе и его разновидности

Субъективное отношение человека к природе выражается в структуре и своеобразии данного отношения. Недаром говорят, что познать личность - значит выявить ее отношения к действительности и происходящим в ней процессам и явлениям.

Проблема понимания сущности понятия отношения является одной из наиболее перспективных и изучаемых проблем в современной психологии. Основоположниками теории отношений по праву считают В. Н. Мясищева, который, развивая идеи, заложенные еще А.Ф.Лазурским, разработал достаточно стройную систему взглядов на природу отношений человека, их структуру, своеобразие, динамику проявлений. По мнению В. Н. Мясищева4, отношения человека представляют «...целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности. Эта система вытекает из всей истории развития человека, она выражает его личный опыт и внутренне определяет его действия, его переживания». В системе отношений человека выражаются его взгляды, установки, позиции, «запечатлены» в конечном итоге его потребности, обусловливающие значимость, «пристрастность» к объектам действительности и к самому себе. Отношения человека многообразны. Обычно говорят об экономических, правовых, эстетических, нравственно-этических, межличностных и других видах отношений. В. Н. Мясищев выделяет три основные группы отношений: отношения человека к людям; отношение его к себе; отношение к предметам внешнего мира. Среди многообразных отношении человека выделяют как специфические его отношения к природе. Именно такого рода отношения и являются одним из составляющих компонентов предмета экологической психологии. Отношения человека к природе могут описываться как некоторая объективная характеристика, что важно для собственно научного анализа проблемы так же, как и характеристика субъективная, когда объективная связь природы и потребностей личности находит отражение в ее внутреннем мире. В силу этого практически любое отношение к природе приобретает своеобразие субъективного отношения.

В наши дни в научной области знаний наиболее обстоятельный ответ на вопрос, что же представляет собой субъективное отношение к природе и каковы его разновидности можно найти в работах С. Д. Дерябо и В. А. Ясвина5, которые данной проблеме уделяют особо пристальное внимание. В первую очередь, эти авторы показывают, что в основе субъективного отношения к природе лежит запечатленность в тех или иных объектах и явлениях потребностей человека. В силу этого одни объекты совершенно безразличны для личности, другие формируют, стимулируют и поддерживают её пристрастное отношение. Опираясь на теоретические и экспериментальные исследования, С. Д. Дерябо и В.А. Ясвин выявляют6 параметры первого порядка субъективного отношения к природе, параметры второго порядка, модальность и интенсивность субъективного отношения к природе, наконец, выделяют разновидности субъективного отношения к природе, её явлениям и общему состоянию экологии в виде своеобразной классификации.

В качестве параметров первого порядка субъективного отношения к природе выделяются широта, интенсивность, степень осознанности. Широта фиксирует, в каких именно объектах и явлениях природы запечатлены потребности человека; одних привлекают только определенные явления природы, животные, других - самые разнообразные объекты, природа в целом. Интенсивность указывает, в каких сферах и в какой степени проявляются субъективные отношения к природе. Степень осознанности выявляет, в какой мере каждый конкретным человеком осознается запечатленность своих потребностей в объектах и явлениях природы, другими словами, насколько он отдает себе отчет в этом.

К параметрам второго ряда авторы относят эмоциональность, обобщенность, доминантностъ, когерентность, принципиальность, сознательность. Эмоциональность характеризует отношение человека по оси «рациональное - эмоциональное»; у одних людей преобладает чисто эмоциональное отношение, часто не контролируемое, у других эмоции сопровождаются пониманием своего отношения, высоким уровнем самоконтроля. Обобщенность: характеризует субъективное отношение по оси «частное-общее»; например, любовь только к своему домашнему животному или любовь ко всем животным данного вида или любовь к природе в целом. Доминантностъ описывает субъективное отношение к природе по оси «незначимое - значимое»; для одних людей более значимы отношения к людям, для других - отношения к состояниям внутреннего мира, для третьих - отношение к природе и т. п. Когерентность (от лат. - находящийся в связи) характеризует отношение по оси «гармония-дисгармония»; это степень согласованности всех отношений личности: например, любовь к природе у лесника может как сочетаться с его отношением к своей профессии, так и не сочетаться. Принципиальность описывает субъективное отношение по оси «зависимое - независимое»; непринципиальным, например, является отношение человека, который любит своего питомца, но не вмешивается в процесс, когда другие люди истязают животных. Сознательность раскрывает субъективное отношение по оси «неосознанное - сознательное»: сознательность проявляется в способности, с одной стороны, осознавать свое отношение к чему-то, с другой - ставить цели в соответствии со своим отношением, проявлять тот или иной уровень активности по ее достижению.

Особое место в описываемой концепции уделяется модальности и интенсивности субъективного отношения к природе.

Модальность - это качественно-содержательная характеристика. Исследователи выделяют два основания для описания модальности отношения к природе. Это прагматизм - непрагматизм и наделение природы объектными или субъектными свойствами. Соответственно выделяются четыре типа модальности отношения к природе: объектно-прагматический - отношение к природе характеризуется как к объекту удовлетворения своих потребностей, это наиболее, к сожалению, распространенный тип отношений; субъектно-прагматический - например, владелец собаки любит ее, хорошо относится, но его цель, чтобы она завоевала высокое место на выставке; объектно-непрагматический: например, отношение служителя цирка к лошади, он ухаживает за ней, кормит ее, но используют ее другие; субъектно-непрагматический: например, отношение хозяйки к своей кошке или собаке, которые являются единственными друзьями, собеседниками, становятся полноправными членами семьи7.

Интенсивность субъективного отношения к природе авторы оценивают по перцептивно-аффективному параметру (перцепция - это восприятие, аффект - эмоция), который характеризуется эстетическим и чувственным освоением объектов природы, отзывчивостью на их проявления, этическим освоением. Когнитивный (познавательный) параметр выражает стремление человека познавать природу. Практический компонент субъективного отношения к природе находит выражение в готовности человека к практическому взаимодействию с природой; поступочный компонент (структура поступков) отражает ориентированность человека на изменение природы в соответствии со своим субъективным отношением.

В данном разделе мы неслучайно привели наиболее важные характеристики субъективного отношения к природе, предлагаемые С.Д. Дерябо и В. А. Ясвиным. Во-первых, это наиболее логически обоснованная и комплексная теоретическая система, фиксирующая отношения человека к природе. Во-вторых, она позволяет выявлять разновидности субъективного отношения к природным объектам и явлениям, типологизировать и упорядочить их8.

В конечном итоге ученые выделяют 16 типов отношения человека к природе, которые отражены в таблице 1.

Таблица 1

Типология субъективного отношения к природе

Итак, можно сказать, что субъективное отношение человека к природе - это достаточно сложная и комплексная с психологической точки зрения сфера взаимодействия человека с миром, где находят выражение индивидуальные позиция личности, ее взгляды и установки. Они могут быть обусловлены уровнем развития экологического сознания и уровнем воспитанности. Имеет место быть идеальная модель такого рода отношения, опираясь на которую, можно организовать процесс экологического образования и воспитания подрастающего поколения. Цель данного воспитания будет заключаться в формировании личности, наделяющей природу признаками субъектности и характеризующейся непрагматическим типом взаимодействия, сознательно и ответственно осуществляющей не только свои действия по отношению к природе, но и совершающей поступки, несущие высокий заряд нравственности и порядочности, духовной воспитанности в самом широком смысле этого слова.

1.1.3. Феномен экологического сознания

В наши дни оценка и изменение отношения населения к высокой остроте экологического кризиса и необходимость смены мировоззренческих и ценностных установок напрямую связана с проблемой изменения сознания. Это требует смены установок, как среди широких масс населения, так и ответственных лиц, определяющих своими решениями политику развития разных областей жизни общества в региональный и государственных масштабах — госслужащих, ученых, идеологов и представителей СМИ.

Сознание — высшая, свойственная лишь человеку, форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредствованный всеобщими формами общественно-исторической деятельности людей. Сознание есть единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в ходе трудовой общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком, который так же древен, как и сознание. Человек с самого рождения попадает в мир предметов, созданных руками предшествующих поколений, и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использованию. Способ его отношения к действительности определен приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий.

В общении собственная жизнедеятельность человека предстает перед ним и как деятельность других. Поэтому и каждое свое действие он оценивает общей ему с другими людьми общественной мерой. Человек постольку выделяет и противопоставляет себя объективной действительности, поскольку отличает себя от своей жизнедеятельности и ее предмета, оценивая их мерой исторически накопленных знаний. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, с осознанием, способ его отношения к миру и называется сознанием. Сознание, вобрав исторический опыт, знания и методы мышления, выработанные предшествующей историей, осваивает действительность идеально, ставя при этом и новые цели, задачи, создавая проекты будущих орудий, направляя всю деятельность человека. Сознание формируется деятельностью, чтобы в свою очередь влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Практически осуществляя свои творческие замыслы, люди преображают природу, общество, а тем самым и самих себя. Развитие экологического сознания в процессе социогенеза наиболее адекватно может быть охарактеризовано по трем параметрам: психологическая “противопоставленность-включенность”, “объектно-субъектное” восприятие природы, “прагматический-непрагматический” характер взаимодействия.