Восстание 1857—1859гг. в Индии в оценке современников - англичан

«Selections from the Records of the Punjab and its Dependencies, N. Series N VII, Trial of Muhammad Bahadur Shah, Titular king of Delhi», 1870, p. 63-64.

Дурбар — в данном случае правительственный совет из придворных 
сановников и военачальников при  Бахадур-шахе.

Канунго — должностное лицо налогового управления.

  Обращение палаты к Бахадур-шаху от 10 июля 1857 г. о порядке сбора земельного налога

Определение владельческих прав (при сборе налога.— Ред.) должно производиться таким образом. В каждом случае должно быть установлено, что имя претендента на владение имеется в документах местного канунго2, ведающего регистрацией владельческих прав на землю, или же у сельского писаря (патвари). С претендента должны требоваться расписки на его прежние платежи земельной ренты для доказательства того, что он вносил плату в государственное казначейство и что он является ответчиком по уплате земельного налога. Если после рассмотрения документов и расспроса свидетелей, а именно: канунго, патвари и других в данной местности уважаемых лиц, будет ясно доказано, что претендент действительно является землевладельцем или главным лицом, или одним из главных лиц, признанных правительством ответчиками за уплату налога с целого села или со значительной части села, то документ, в котором фиксируются права и налоговые обязательства, должен быть выдан на его имя... На пост ламбердара (старосты), ответственного за уплату налога с села, должны назначать тех, кто уже был до этого на этом посту. Далее мы просим, чтобы землевладельцам было дано право направить свои жалобы в нашу палату в случае, если амир ', посланный собрать земельный налог, не будет точно следовать во всем указанным предписаниям. Если после рассмотрения жалобы будет установлено, что приказы амира должны быть отменены, они будут аннулированы, и действительные собственники будут восстановлены в своих правах.

«Selections from the Records of the Punjab and its Dependencies, N. Series N VII, Trial of Muhammad Bahadur Shah, Titular king of Delhi», 1870, p. 58—60.

Делийская прокламация за подписью Мирзы Могола, выпущенная в сентябре 1857 г.

Никто не должен, слушая лживые слова сторонников британской власти, думать, что те отдельные отрицательные явления, которые обычно сопутствуют восстанию, будут и тогда, когда упрочится императорская власть. Все, кто были обижены сипаями или ограблены, должны будут заявить об этом мне, и я сам удовлетворю их жалобы. Все, кто во время беспорядков потерял свою собственность, получат компенсацию из государственной казны.

Пункт I. В отношении заминдарства. Всем ясно, что британское правительство установило непомерно высокие налоги, а затем унизило и разорило заминдаров, продав их поместья с аукциона за недоимки. Британское правительство бесчестило уважаемых заминдаров тем, что привлекало их в суд по искам обычных райатов, служанок или рабов, арестовывало и сажало их в тюрьмы. В процессах по поводу поместий высокие гербовые сборы и другие ненужные поборы, всякого рода махинации и судебная волокита, затягивавшаяся на многие годы, были рассчитаны на то, чтобы грабить трудящихся. Кроме того, все сбережения заминдаров

1 Амир — один из военных титулов.

2 Мирза Могол — сын Бахадур-шаха, один из командующих делийским гарнизоном. Авторство Мирзы Могола, возможно, вымышленное.

облагались налогом на содержание школ, больниц, дорог и т. д. Подобного рода вымогательства не будут при императорской власти. Наоборот, налоги при ней будут легкими, честь и достоинство заминдаров будут в безопасности, и каждый заминдар будет полным хозяином в своем заминдарстве. Споры по поводу заминдарств будут решаться на основе шариата и шастр 1 бесплатно. Заминдары, которые окажут помощь в нынешней войне людьми и деньгами, будут навсегда освобождены от уплаты одной четверти налога. Если заминдары, чьи владения были несправедливо отняты английским правительством, примут личное участие в войне, им будут возвращены их заминдарства и, кроме того, они будут освобождены от уплаты одной четверти налога.

Пункт II. В отношении купечества. Все знают, что коварное правительство  неверных британцев  монополизировало торговлю всеми высокосортными и ценными товарами, такими, как индиго, ткани и прочие предметы экспорта. Оно оставило на долю индийцев лишь торговлю всякой мелочью и при этом обеспечило за собой выгоды даже в этой торговле путем пошлин, гербовых сборов и т. д. Оно извлекает выгоды также и от денежных исков. В результате индийские торговцы являются таковыми лишь по названию. Кроме того, доходы купцов облагаются всякого рода поборами в виде почтовых сборов, пошлин, сборами на содержание школ. Мало того, купцы подвергаются арестам и разорению из-за жалоб недостойных людей.  Когда  же утвердится  императорская власть, подобная мошенническая практика будет прекращена и индийским купцам будет дана полная свобода в сухопутной и морской торговле всеми товарами без исключения. Купцам будет дана возможность бесплатно перевозить свои товары на всех паровых средствах транспорта, принадлежащих правительству. Кроме того, купцам, не имеющим собственного капитала, будет оказываться  помощь  из государственной казны. Поэтому долг каждого купца — принять участие в войне и помочь императорскому правительству людьми или деньгами тайно или открыто, как это будет совместимо с его положением и интересами, и отказаться от своей приверженности к британскому правительству.

Пункт III. O государственных служащих. Не является тайной, что при английском правительстве туземцы, используемые в гражданской и полицейской службе, не пользуются уважением, низко оплачиваются и не имеют никакого веса, наоборот, все почетные и высокооплачиваемые места как в том, так и в другом департаменте, предоставляются одним англичанам. Туземец, прослуживший в армии большую часть

1 Т. е. по мусульманскому и индусскому законам.

своей жизни, получает лишь пост субадара с жалованьем 60—70 рупий в месяц, а лица гражданской службы — пост саддер-ала с жалованьем 500 рупий в месяц, не имея при этом ни влияния, ни джагира, ни наград. При императорской власти такие должности, как-то: полковника, генерала, главнокомандующего, которые сейчас замещаются только англичанами и соответствуют постам пансади, панчхазари и сипа-саляри, будут предоставлены туземным военным, а нынешние должности коллекторов, магистрэйтов, судей, чиновников при губернаторе, находящиеся в руках европейцев из гражданской службы и соответствующие визирам, казням, сафирам, суба, низамам, диванам и т. д. с окладами в лакхи рупии, будут даны туземцам гражданской службы вместе с джа-гирами, халатами 1, инамами 2 и почетом...

Пункт IV. О ремесленниках. Вполне очевидно, что англи-. чане, ввозя свои товары в Индию, лишили заработков ткачей, портных, плотников, кузнецов, сапожников и т. д. и, захватив в свои руки их занятие, превратили всех туземных ремесленников в нищих. Но при императорской власти туземные ремесленники будут заняты исключительно на службе правителей, раджей и богачей, и это, несомненно, обеспечит им достаток. Поэтому ремесленники должны отказаться от службы англичанам и помочь муджахиддинам3, занятым войной, и тем самым получить право на земное и небесное благополучие.

Пункт V. О пандитах и факирах. Пандиты и факиры, поскольку они являются- защитниками религии, соответственно индуизма и ислама, а европейцы являются врагами и той и другой, поскольку сейчас идет война против англичан, должны явиться ко мне и принять участие в священной войне, иначе они будут осуждены согласно шариату и шастрам. Но если они придут, то, когда будет установлена императорская власть, они получат земли, освобождение от налога.

Да будет всем известно, что всякий, к какому бы классу он ни принадлежал, прочитав этот иштихар, останется сторонником английской власти, лишится своих поместий, его богатства будут отданы на поток и разграбление, а сам он будет брошен в тюрьму, а затем казнен.

Asoka Mehta.  1857.  The Great Rebellion.  Bombay, 1946, p. 26—30.

1 Знак отличия, который может быть или в виде особой одежды, или 
дорогого оружия, или дорогих украшений, или права ездить на слоне и др.

2 Инам —• дарственное земельное  владение, освобожденное частично 
или полностью от уплаты налога.

3 Муджахиддины — борцы за веру.