Виды социальных норм: место позитивного права и правового обычая в системе социальных норм

1.Регулятивные нормы направлены на регулирование отношений между субъектами, путем предоставления им прав и возложения на них обязанностей. В зависимости от характера предписываемых правил поведения они бывают запрещающими, обязывающими и управомачивающими.

1. Запрещающие нормы возлагают на субъекта права обязанность воздерживаться от совершения каких-либо действий.
2. Обязывающие нормы права устанавливают обязанность для субъекта права  совершать те или иные действия.
3. Управомочивающие нормы наделяют правом на совершение определенных действий.

2. Правоохранительные нормы  права всегда содержат указания  на меры государственного принуждения.  Они рассчитаны на неправомерное  поведение и устанавливают санкции  за нарушение принятых правил.

Нетипичные нормы права  носят такое название, потому что не являются правилами поведения субъектов права, а содержат положения, обеспечивающие действие типичных норм права. К нетипичным нормам относят декларативные, дефинитивные, общезакрепительные, оперативные, коллизионные.

1.Общезакрепительные нормы  в обобщенном виде закрепляют  конкретные состояния общественных  отношений.

2.Оперативные нормы устанавливают  дату и порядок вступления  в силу какого-либо нормативного  акта и т.п.

3.Дифинитивные нормы законодательно  закрепляют определения каких-либо  правовых явлений и категорий.

4.Коллизионные нормы устраняют возникающие противоречия между правовыми предписаниями.

5.Декларативные нормы устанавливают принципы построения и функционирования государственно-правовой действительности.

3) По способу правового  регулирования различают:

1.Рекомендательные−содержат правила, устанавливающие варианты желательного для государства поведения.

2. Императивные – подлежат неукоснительному исполнению субъектами права.

3. Диспозитивные – разрешают субъектам права самостоятельно устанавливать свои субъективные права и юридические обязанности.

4) По сфере действия:

1. Локальные – действуют в пределах отдельных государственных, общественных или частных структур.

2. Нормы ограниченного  действия – имеют рамки, обусловленные территориальными, временными или иными факторами.

3. Нормы общего действия  - распространяются на все население и действуют на всей территории государства.

5) По времени действия:

1.Постоянного действия.

2.Временного действия, т.е.  действие, ограничено определенным  сроком.

Правовая норма имеет  характерное внутреннее строение. Структура правовой нормы – есть логически согласованное ее внутреннее строение, обусловленное фактическими общественными отношениями, характеризуемое наличием взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, реально выраженное в нормативно-правовых актах.⁵ Структура правовой нормы состоит из трех элементов: гипотезы, диспозиции и санкции. Гипотеза – часть правовой нормы, указывающая на условия, при наличии или отсутствии которых реализуется норма. Диспозиция - часть правовой нормы, закрепляющая модель поведения, которой должен следовать субъект права. Санкция - часть правовой нормы, указывающая на неблагоприятные последствия, возникающие в случае  нарушения правила, предусмотренного диспозицией.

Действие правовых норм связано  с их внешним выражением, закреплением в официальных источниках. Самым распространенным из них является нормативно-правовой акт. Он является необходимой формой взаимосвязи между законодателем и исполнителем. Письменная форма, четкость изложения делают его понятным для граждан, легитимность и стабильность создают основу обеспечения легитимности и порядка.

Правовая норма является одной из важнейших разновидностей социальных норм, действующих в обществе. Особенность данной нормы  состоит в том, что она отражает основные, существенные свойства, которые повторяются во всех правоотношениях, возникающих на основе данной нормы права.

Еще одной разновидностью социальных норм являются корпоративные  нормы. Они входят в нормативно-регулятивную систему общества.

Корпоративные нормы  – правила поведения, создаваемы в организованных сообществах, распространяющиеся на его членов и направленные на обеспечение организации и функционирования данного сообщества.⁶ Они регламентируют отношения внутри данной организации, порядок ее деятельности. Корпоративные нормы определяют права и обязанности членов учреждения, а также его структуру, способ формирования руководящих органов, меру ответственности, условия вступления и выхода, а также другие вопросы внутренней жизни организации.

Данные нормы содержатся в уставах, положениях, распоряжениях  общественных организаций и принимаются на общих собраниях, конференциях, съездах. Корпоративные нормы схожи с юридическими. Они также закрепляются в соответствующих актах, обязательны для членов организации, могут быть снабжены определенными санкциями и т.д. Санкциями за несоблюдение корпоративных норм могут выступать: выговор, предупреждение, исключение из организации и др.

Специфика корпоративных  норм во многом зависит от специфики  той или иной организации, а многообразие норм - от разнообразия форм общественной деятельности граждан.

Данные нормы являются неотъемлемой частью системы нормативного регулирования общественных отношений. Они вырабатываются на основе взаимодействия воли разных членов общественных организаций.

Мораль является важнейшим  социальным институтом. Мораль представляет собой известную совокупность, исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.⁷

Институт морали предполагает подчинение человека суждениям общества даже во вред личным интересам. Главное в ней - это представление о добре и зле, о честном и бесчестном. Высшим законом и судом для личности является собственная совесть, которая считается самым полным и глубоким выражением нравственной сущности человека. Совесть – это внутренняя самооценка, соотнесение своих поступков и мыслей с общепринятыми нравственными нормами.

Система морали делится на несколько частей: большая - общепринятые нормы, меньшая - мораль определенных слоев и групп населения. Мораль имеет внутренний и внешний аспекты. Внутренний аспект отражает глубину осознания человеком своего «Я», меру ответственности, духовности, общественного долга. Внешний аспект морали – это формы внешнего проявления данных качеств.

Мораль тесно связана  с нормами права: они практически  действуют в одних и тех же сферах, поддерживают друг друга, их действие пересекается. Так же как и право, мораль закрепляет уже сложившиеся и утверждает новые правила и ценности общества. Но в то, же время они остаются самостоятельными нормативными регуляторами общественных отношений. В отличие от права мораль несет в основном оценочную нагрузку (хорошо – плохо, справедливо – несправедливо, благородно - неблагородно), оценивает поступки людей, цели и мотивы этих поступков. В связи с этим ее нормы действуют, прежде всего, через внутренние психологические механизмы, где на первый план выступают такие понятия как совесть, долг, честь, справедливость и т.д. Мораль является универсальным регулятором деятельности людей. В отличие от правового регулирования нормы морали имеют менее формализованный характер, они не обеспечиваются государственным принуждением, а их санкцией является общественное осуждение. Нормы права, имеющие моральное обоснование, более эффективны.

Для моральных норм характерно, как правило, отсутствие (или несущественность) текстуального закрепления, придание большого значения внутренним мотивам  и целям совершенного поступка для  его нравственной оценки, обеспечение  соблюдения  авторитетом общественности.

Нравственность выверяет поступки людей категорией совести, требует соблюдать не только закон, но и долг, внутренние побуждения, считаться  с интересами  других людей. Она ассоциируется с поступками бескорыстными, благородными. Поступки людей моральны не потому, что это хорошие, добрые поступки, а потому, что они укрепляют социальные связи и идут на пользу обществу. Сама природа общественной жизни такова, что во благо общества, в конечном счете – именно хорошее, доброе, честное.

В системе социальных норм важное место занимают обычаи. Обычай – это исторически сложившиеся, относительно устойчивые, стереотипные, привычные образцы поведения, запреты, утвердившееся в общественной практике в результате многократного применения, установившегося подхода к оценке определенного образа отношений, формы общественной регуляции действий человека и социальной общности⁸.

 Нормы обычаев - это правила поведения, утвердившиеся в результате их длительного применения и вошедшие в привычку людей.⁹ Данная социальная норма закрепляет исторически сложившиеся, как правило, удобные и привычные образцы поведения, правила общежития людей. Обычаи играют существенную роль в регуляции различных сторон жизни общества. Они тесно связаны с правом, моралью, культурой, политикой, религией и иными социальными нормами. Обычаи передаются из поколение в поколение, некоторые из них живут веками. Они являются древнейшей формой социальной регуляции. Важнейшую роль обычай играл в догосударственном обществе, в древних государствах и при феодализме.

 Обычаи никем целенаправленно  не устанавливаются и не санкционируются.  Они складываются стихийно, в  процессе общественной практики  и жизнедеятельности людей. Обычаи  связаны с общественной психологией.  Наряду с традициями и обрядами  обычаи складываются и реализуются  чаще всего импульсивно, на  уровне психологического восприятия. Они соблюдаются не в силу  опасения перед государственным  принуждением или иными формами  официального давления, а в силу  сложившейся привычки, потребности  человека в определенной манере поведения, а также, чтоб не выбиваться из общего ряда, поступать как все.

С понятием «обычай» также взаимосвязано понятие «традиция». Традиции – это правила поведения, унаследованные от предшествующих поколений. Нормы традиций выступают в виде наиболее общих и стабильных направлений деятельности человека. Они связаны с определенным духовным складом личности, его мировоззрением. Поэтому искоренить традицию можно путем идейного воздействия на людей. Напротив, обычай может быть вытеснен только другим обычаем.

В отличие от норм морали традиции и обычаи могут иметь  четкое, а иногда формализованное описание. В основе воздействия традиций на человека лежат и моральные нормы, и, в некоторой степени, психологическая, демографическая, экономическая полезность каких–либо ритуалов и обычаев. Традиции и обычаи соблюдаются довольно устойчиво т.к. существует мало поводов, отклоняться от них. Они становятся привычной чертой образа жизни, удобны в рамках данной социальной группы не только большинству, но и всем и каждому. В этом состоит их немаловажное отличие от других нормативных систем.

В юридической науке обычаи подразделяются на правовые и неправовые. Правовые обычаи получают отражение в праве, охраняются и защищаются им. Неправовых обычаев существует великое множество. Некоторые из них право поддерживает, к другим относится безразлично, т.к. они не причиняют никакого вреда, а третьи стремится вытеснить (кровная месть, пьянство, публичные казни, отдельные нормы шариата, различные предрассудки).

Обычаи и традиции - морально одобряемые обществом формы поведения. Они складываются исторически, и приверженность к ним свидетельствует о том, что человек знает и уважает прошлое своего народа, своей страны.

Одними из самых древних  являются религиозные нормы. Религия — система представлений, основанных на том, что человек ощущает связь с неким бытием, высшим существованием, имеющим системность и организованность. Назначением религии является выработка «смыслов», позволяющих человеку определить свое место в мире, в котором он живет. Основы религиозных представлений записаны в священных книгах, по убеждению сторонников религии либо продиктованных непосредственно Богом, либо написанных людьми, достигшими с точки зрения данной религии высшего уровня духовного развития. Религия опирается на веру или мистический опыт, а не на данные, проверяемые научным экспериментом

Религиозные нормы  – один из видов социальных норм установленных различными вероисповеданиями и имеющих обязательную силу для всех исповедующих ту или иную веру.¹⁰ Религиозные нормы как обязательные правила поведения верующих содержатся в таких известных исторических памятниках как Библия, Коран, Талмуд, Сунна, священные книги буддизма, а также в решениях различных соборов, коллегий, собраний духовенства, руководящих структур церковной иерархии. Внешне эти нормы имеют определенное сходство с юридическими установлениями: в известной мере формализованы и содержательно определены,  хотя в значительно меньшей степени. Данные нормы нередко выступают источниками права, например в мусульманских странах. Как нормативный регулятор используется та часть религиозных норм, которые регулируют ритуальную и догматическую сторону.