Соборное уложение 1649 года

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………….3

1. Соборное Уложение 1649 г. – свод российского средневекового

права. …………………………………….………………………………....5

1. Обстановка страны в период принятия соборного

уложения и особенности  его составления…………………………....…..5

2. Правовые положения сословий по Сборному

Уложению 1649 года……………………………………………………….8

2. Соборное Уложение 1649 г., государственное

устройство России, оформление крепостного права. ……….…………12

1. Развитие государственного и уголовного права……………………12
2. Соборное Уложение 1649 г.: формы феодального

землевладения; оформление крепостного права………………………..17

Заключение…………………………….………………………………….24

Список источников и  использованной литературы………………….....27 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ 

 

        «Соборное уложение» — это законодательство, созданное в середине XVII века, являющееся уникальным памятником юриспруденции в Российской истории. Первое издание Соборного уложения царя Алексея Михайловича 1648-49 гг. — кодекса законов русского государства, принятого Земским собором 1648—49 гг.  С тех пор термин «уложение» вошел в постоянное употребление и сохранился в русской кодификации до Октябрьской революции 1917 г. «Уложение» — старинный синоним понятия «кодекс», подразумевающий не только систематизацию законодательных статей (свод), но и законодательство страны в целом.  Уложение составляла специальная комиссия, собранная по указу царя Алексея Михайловича, церковного собора и думы. Источниками для Соборного уложения 1649 г. послужили Судебник 1550 г. Ивана IV, указные книги Поместного и Земского, Разбойного и других приказов, коллективные челобитные московских и провинциальных дворян, посадских людей, а также Кормчая книга, Литовский статут 1588 г. Всего Соборное уложение включало 25 глав и 967 статей, в которых освещались вопросы государственного, «вещного» и уголовного права.¹ 

Соборное уложение 1649 года — свод законов Русского государства, памятник русского права XVII века, первый в русской истории  нормативно-правовой акт, охвативший все действующие правовые нормы. Принято на Земском соборе 1649 года и действовало вплоть до 1832 года, когда в рамках работы по кодификации законов Российской империи, проводимой под руководством М. М. Сперанского, был разработан Свод Законов Российской империи. Авторами текста Соборного уложения являются: князь С.В. Прозоров, окольничий князь Ф.Ф. Волконский, дьяки Гаврила Леонтьев и Фёдор Грибоедов.

          Соборное уложение 1649 года было первым печатным памятником русского права, само будучи кодексом, исторически  и  логически  оно  служит продолжением предшествующих кодексов права -  Русской  Правды и  судебников, знаменуя вместе с тем неизмеримо более высокую  ступень  феодального  права, отвечавшего новой  стадии   в  развитии  социально-экономических  отношений, политического строя, юридических  норм,  судоустройства  и  судопроизводства Русского государства.

      Уложение 1649 г. более двухсот лет  не утрачивало своего значения:  оно открыло в 1830 г. «Полное собрание законов Российской империи» и  в  большой мере было использовано при создании  XV  тома  Свода  законов  и  уголовного кодекса 1845 г. — Уложения о наказаниях. Использование  Уложения    1649  г. во  второй  половине  XVIII  и  первой  половине  XIX   в.   означало,   что консервативные режимы того времени искали в Уложении опору  для   укрепления самодержавного строя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Соборное Уложение 1649 г. – свод российского средневекового права.

 

1. Обстановка страны в период принятия Соборного уложения и особенности его составления.

 

              Начало 17-го столетия  характеризуется политическим  и экономическим упадком России. В значительной мере этому способствовали войны со Швецией  и Польшей, закончившиеся поражением России в 1617 году. Последствия войны, вылившиеся в упадке и разорении  хозяйства  страны, требовали срочных мер по его восстановлению, но вся тяжесть  легла,  главным образом, на черносошенных крестьян и посадских людей.  Правительство  широко раздает земли дворянам, что приводит к непрерывному  росту  крепостничества. Первое время, учитывая разорение деревни, правительство несколько  уменьшило прямые налоги, зато  выросли  различного  рода  чрезвычайные  сборы  (“пятая деньга”, “десятая деньга”, “казачьи деньги”, “стрелецкие  деньги”  и  т.д.), большинство  которых  вводилось   почти  непрерывно   заседавшими   Земскими соборами. В  такой  ситуации  невозможно  было   избежать   крупных   социальных конфликтов и противоречий.²

        Главнейшая  причина   принятия  Соборного  уложения   заключалась   в обострении классовой  борьбы.  Царь   и  верхушка   господствующего  класса, напуганные восстанием посадских,  стремились  в  целях  успокоения  народных масс создать видимость облегчения положения тяглового посадского  населения. Кроме того, на решение об  изменении  законодательства  повлияли  челобитные дворянства, в которых содержались требования об отмене урочных лет.³

        Обстановку в стране накануне принятия Соборного уложения 1649 года можно охарактеризовать как глубокий перелом, произведенный Смутным временем в умах россиян. Пошатнулся обычай, на котором держался государственный порядок при старой династии; прервалось придание, которым руководствовались созидатели и охранители этого порядка. Как ни старалась новая династия действовать в духе старой, чтобы заставить забыть, что она новая и потому менее законна, ей нельзя было обойтись без нововведений. Общее направление этой обновительной деятельности можно обозначить так: предполагалось произвести в государственное строе пересмотр без переворота, частичную починку без перестройки целого. Царствование Михаила Романова было временем оживленной законодательной деятельности правительства. Благодаря этому к началу царствования Алексея Михайловича (1645 – 1667 гг.) накопился обильный запас новых законов и остро ощущалась потребность в их упорядочении. По установившемуся порядку московского законотворчества новые законы издавались преимущественно по запросам из того или другого московского приказа. Новые законы приписывались к Своду того приказа, ведомства которого он касался. Так основной кодекс подобно стволу дерева давал от себя ветки в разных приказах: этими продолжениями Судебника были указные книги приказов. Поэтому кодификационная потребность усиливалась злоупотреблениями приказных чиновников.⁴   

         16 июля 1648 года царь и дума  вместе  с собором духовенства решили согласовать между собой все источники действовавшего права  и,  дополнив  их новыми постановлениями, свести в один кодекс. Проект кодекса тогда  же  было поручено составить комиссии из  бояр:  кн.  И.И.  Одоевского,  кн.  Сем.  В. Прозоровского, окольничего кн. Ф.Ф. Волконского и дьяков Гавр.  Леонтьева  и Фед. Грибоедова (последние были образованнейшими людьми своего века).  Тогда же решено было собрать для рассмотрения и утверждения этого проекта  земский собор  к  1  сентября.  Активное  участие  собора  в  деле   составления   и утверждения Уложения не подлежит сомнению. В частности, 30 октября  1648  г. от дворян и посадских была представлена челобитная  об  уничтожения  частных боярских церковных слобод и пашен вокруг Москвы и других городов, а также  о возвращении  городам  перешедших  к  тем  же  боярам  и  монастырям   тяглых городских имуществ внутри  городов;  предложение  выборных  было  принято  и вошло в XIX гл. Уложения. Около того же времени  «выборные  от  веся  земли» просили о возвращении в казну и раздаче служилым лицам  церковных  имуществ, неправильно  приобретенных  церковью  после  1580г.,  когда   всякое   новое приобретение было уже ей воспрещено; закон в этом смысле введен в  XVII  гл.

           Главная  роль  собора  состояла  в  утверждении всего Уложения. Обсуждение Уложения закончено в следующем 1649 г.  Подлинный свиток Уложения, отысканный по приказанию Екатерины  II  Миллером,  хранится ныне в Москве. Уложение есть первый из русских законов, напечатанный  тотчас по утверждении его. Указанные   процессы   сопровождались   заметным   ростом   законодательной деятельности, стремлением законодателя  подвергнуть  правовой  регламентации возможно больше сторон  и  явлений  общественной  и  государственной  жизни. Интенсивный рост числа указов за период от Судебника 1550 года  до  Уложения 1649 года виден из следующих данных: 1550-1600гг. - 80 указов;1601-1610  гг. -17; 1611-1620 гг. - 97;1621-1630 гг. - 90; 1631-1640 гг.  -  98;  1641-1948 гг. - 63 указа. Всего за 1611-1648 гг. - 348,  а  за  1550-1648  гг.  -  445 указов. ⁵

            Непосредственной причиной создания  Соборного  уложения  1649  г.  послужило восстание в 1648 г.  в Москве и обострение  классовых   и  сословных противоречий,  то  глубинные  причины  лежали  в  эволюции   социального   и политического строя России, и  процессах  консолидации  основных  классов  - сословий того времени - крестьян, холопов, посадских  людей  и  дворян  -  и начавшемся переходе от  сословно-представительной  монархии  к абсолютизму.

 

2.  Правовые положения сословий по Сборному Уложению 1649г.

 

 

Вопрос о роли сословных  представителен в создании Уложения 1649 г. давно является предметом исследования. В ряде работ достаточно убедительно  показан активный характер деятельности «выборных людей» на соборе, выступавших с челобитными и добивавшихся их удовлетворения. Об инициативе «выборных» можно судить, во-первых, по прямым указаниям Уложения, во-вторых, по их (или при их участии составленным и поданным) челобитным, послужившим источником этого памятника.  
Прямые ссылки на представителей сословных групп встречаются в Уложении дважды. В статье 1 главы XIII говорится, что «ныне» царь Алексей Михайлович, «по челобитью столников, и стряпчих, и дворян московских, и городовых дворян, и детей боярских, и гостей, и гостиные и суконные, и иных разных сотен и слобод городовых торговых и посадских людей», издал указ об организации Монастырского приказа, которому были подведомственны дела, касающиеся представителей церкви и духовных организаций. Согласно статье 42 главы XVII Алексей Михайлович «советовов» с патриархом Иосифом, «и со всем освященным собором, и говоря со своими государевыми бояры, и с околничими, и с думными людьми, и с столники, и с стряпчими и с дворянами московскими, и с городовыми дворяне, и детьми боярскими указал и собором уложили»: запретить духовным землевладельцам и корпорациям приобретение каким-либо путем у кого-нибудь «родовых и выслуженых и купленых вотчин». Очевидно, служилые люди и горожане проявляли известную инициативу в вопросе об ограничении экономических и политических привилегий церкви.⁶ 

Соборное уложение  продолжает политику, направленную на сближение и ассимиляцию бояр и служилых людей. Это проявлялось как в дальнейшем уравнивании правового статуса вотчин и поместий, так и в наделении бояр и помещиков общими привилегиями. Так, в ст. 8 гл. IX обе эти сословные группы освобождались от платы за постой. В то же время ст.153 гл X Уложения отменяет последний вид иммунитетных  пожалований – несудимые грамоты, освобождавшие их владельцев от суда местных властей с привилегией судиться у представителя верховной власти.

Что касается правового статус крестьян, то он значительно снижается. Глава X ст. 229 гласит о том, что теперь крестьянин, как и холоп, рассматривается в качестве вещи, принадлежащей землевладельцу. Глава XI закрепила установление в России крепостного права. Статья 1 отменила урочные лета и установила бессрочный сыск беглых крестьян. Статья 2 подчеркивает, что возвращению подлежат не только сами беглые крестьяне, но и их дети. По ст.3 возвращали не только тех крестьян, которые осуществят побег в будущем. Глава XIII ст. 7 ограничивает права крестьян в процессе. Крестьяне недееспособны перед судом по основной массе дел, и лишь после совершения особо тяжкого уголовного преступления они отвечали самостоятельно перед судом. ⁷

В отношении холопов Соборное Уложение 1649 года проводило установку на смягчение и ограничение холопства с одной стороны, с другой – на консолидацию холопьева сословия. То есть государство продолжало процесс ликвидации холопьего сословия и слияния его с крестьянством. В частности, гл. ХХ ограничивала поступление в холопство детей боярских, крестьян бобылей, служилых людей. Ст. 20-21 запрещали холопить несовершеннолетних – лиц до 15 лет.

Соборное уложение 1649 года  впервые в истории русского феодального законодательства посвятило посаду и посадским людям специальную главу 19. Они платили в пользу государя оброк с дворов, лавок, которыми владели, и несли ряд других повинностей, выражавшихся в постройке городских укреплений в предоставлении лошадей для гоньбы и т. д. Часть улиц и домов в посадах принадлежала частным, духовным и светским лицам - все эти слободы носили название белых слобод, или белых мест. Они освобождались от царского тягла, т. е. находились в  привилегированном положении по сравнению с посадским тягловым населением.⁸

Уложение 1649 года употребляет термины «посадские люди» и «тяглые» в разных значениях. Статья 34 гл. XIX проводит различие между гостиной и суконной сотнями и посадскими людьми. В отношении посадских людей Соборное уложение 1649 года завершает длительный период противоборства белых и черных слобод. В ст. 1 слободы, принадлежавшие духовным и светским феодалам, переходят в ведение пасада. Теперь торговые и ремесленные люди белых слобод обязаны были платить государственные подати. Исключение делалось для старинных вечных кабальных людей и для дворовых людей патриарха.  Кроме того, ст. 1, 16 закрепляли монопольное право посада на торговлю и ремесло. Статьи 7-8 устанавливали общий запрет строить на государственной земле белые слободы и покупать посадские земли. К верхушке посадского населения Соборное уложение причисляет гостиную и суконную сотню. Торговые люди входившие в них, обязаны были жить в Москве. ⁹