Шпаргалка по "Истории"

2. Становление  государственности восточных славян. Первые киевские князья и их  деятельность.

Восточная Европа издревле населялась славянскими племенами. О восточных славянах в первые века новой эры писали античные авторы, называвшие их венетами, антами, склавенами. Эти племена жили на значительной территории нынешних Украины и России. Их основным занятием было земледелие. Следовательно, они были не кочевым, а оседлым народом. Славяне занимались также скотоводством, различными видами ремесел.

Накануне образования Древнерусского государства и в начальный период его существования источники обычно именуют наших предков по названиям племен или племенных союзов, в которые они объединялись, - поляне, древляне, кривичи, вятичи и пр. Но в это же время в источниках появляется, хотя и в разных транскрипциях, слово «рос» («рус» и т.п.).

Современные исследователи  в большинстве своем ведут  происхождение термина «русь» от названия речки Рось, притока Днепра, протекавшей по земле полян. По названию этой небольшой реки сначала сами поляне, а затем и жители всего Киевского государства стали именоваться русами. Впрочем, сходные названия имели еще несколько рек, в том числе и Волга, которую также в те времена называли Росью. Был на Руси и город Росия в устье Дона. Напрашивается вывод: вся эта топонимика произошла от имени народа русь, которое является самоназванием.

Сведения об общественном и политическом строе восточных  славян до IX в. (т.е. до образования Древнерусского государства) скудны и отрывочны. Тем  не менее из них следует, что у славян уже в VI в. были сильные вожди, властью своей напоминающие монархов. Выделению родоплеменной знати, имущественному расслоению внутри славянских племен способствовали развитие производства, крупные военные экспедиции против Византии и других соседей. Племенные вожди-князья окружали себя приближенными воинами -дружиной, все более явственно возвышаясь над массой своих соплеменников. Под влиянием завоевательных походов различные славянские племена нередко объединялись в племенные военно-политические союзы, причем это объединение происходило уже по территориальному (а не родовому, как прежде) признаку.

Немало сведений по политической истории (и предыстории) Древнерусского государства содержит древнейший летописный свод «Повесть временных лет», автором которого был монах Киевско-Печерского монастыря летописец Нестор. По свидетельству летописного свода, в среднем течении Днепра в VI в., сложилось княжество полян, ставшее важным этапом в процессе возникновения Древнерусского государства. Во время, непосредственно предшествовавшее его образованию, существовали княжества полянское, древлянское, дреговичское, полоцкое, словенское. Применительно к VIII в. источники говорят о трех восточнославянских объединениях - Куявии, Славии, Артании. Первое располагалось на Киевской земле, второе - в районе озера Ильмень, местоположение третьего не выяснено. Некоторые историка отождествляют Артанию с Тмутараканью, располагавшейся на Таманском полуострове; другие исследователи помещают ее на Волге. Разумеется государственность у восточных славян в ту эпоху была примитивной, имела зачаточные формы, но она создала фундамент для возникновения Древнерусского государства (Киевской Руси) - одного из крупнейших государств в истории европейского средневековья.

Народы, населявшие Восточную Европу, создали свою государственность, минуя рабовладельческий строй и перейдя сразу к феодализму. У них возникновение классового общества привело непосредственно к созданию феодального государства и права. Переход к феодализму совершился эволюционно, охватив длительный период. Это переходное время характеризовалось своеобразным общественным строем, при котором одновременно существовали три уклада: первобытнообщинный, рабовладельческий и феодальный. При этом первый неуклонно разлагался, второй, появившись, не получил дальнейшего развития, и только третий обрел историческую перспективу. Этот переходный период получил в литературе различные наименования (варварский, дофеодальный, период становления феодальных отношений и т.п.)

 

Первые киевские князья и их деятельность.

1.   Рюрик (до 879)

Не киевский правитель, но родоначальник династии Рюриковичей (по «ПВЛ»).

По летописи пришел по призванию племен (чуди, славян,  кривичей и веси) с братьями Синеусом и Трувором. После их смерти стал единолично властвовать в Новгороде.

Историки считают, что  братьев не было, а была «Дружина»  и «дом» (см. пред. тему).

Есть мнение, что изначально Рюрик сел княжить в Старой Ладоге, т. к. была возможность в случае опасности быстро сбежать за море. А только потом, утвердив свою власть, перенес свою резиденцию в Новгород. Здесь следует вспомнить упоминание в новгородской летописи о том, как он подавил восстание Вадима Храброго.

Сведений о деяниях  мало. Дореволюционные историки сообщают, о том что он укреплял границы  своего княжества, строил города.

2.  Олег Вещий (879-…).

Дата смерти дискуссионная: 912 (Пятецкий, дореволюционные историки), 913 (Кацва, Юрганов), 922 (по другим данным – Стариков).

Первый достоверный  государственный деятель.

Скандинавское имя –  Хельг(helgi).

Правил за малолетнего Игоря (возможно сына Рюрика – отсюда династия «Рюриковичей»), возможно приходился ему дядей, по другим сведениям – дружинник Рюрика.

По пути к Киеву  овладел Смоленском (главным городом  кривичей) и Любечем, передал власть в них своим сподвижникам.

В 882 г. захватил Киев, не потеряв власти в Киеве. Возможно для этого он убил князей Аскольда и Дира, но некоторые полагают, что  они вообще жили с Олегом в разное время (данные Старикова). С этого  момента традиционно считаю началом  Киевского государства.

Подчинил северян, полян, древлян кривичей, словен ильменских, возможно дреговичи, радимичей, хотя последние  видимо долго сопротивлялись, т. к. о  них не упоминает Константин Багрянородный  среди племен платящих дань, да и  в летописи есть данные, что Киевский воевода Волчий хвост обложил данью радимичей в 984 г., т. е. почти век спустя.

Воевал с уличами  и тиверцами.

По мнению ряда историков, до первого вторжения печенегов  на Русь (915) использовал их как союзников.

Ходил с войском на Константинополь (Византия) в 907, 911 гг. Подписал экономически и политически выгодные договоры.

Воевал с Хазарами, под влиянием Византии нападал на них в Крыму, а так же, возможно, на Каспии.

По приданию умер от укуса  змеи. По новгородской летописи в Старой Ладоге, хотя не исключено, что погиб за морем. Похоронен был возле Киева, на горе Щековице.

 

 

3.  Игорь (912 – 945).

новгородская летопись сообщает, что он участвовал в убийстве Аскольда и Дира, но навряд ли, т. к. был  малолетним.

В 903 г. женился на Ольге.

Первый, кто из русских князей, кто столкнулся с печенегами, заключил с ними договор.       

Ходил на Византию. В 941 г. русский флот потерпел поражение  от «греческого огня». В 944 году Игорь  снова предпринимает поход на греков (по летописи в походе приняли  участие несколько славянских племен), но те уплатили дань без войны. В 945 г. был заключен мирный договор, но русские купцы, по нему, уже не могли зимовать в Византии. И Игорь обязывался не нападать на Корсунь (греческий город Херсонес в черте современного Севастополя), не допускать в него дунайских болгар.

Вторично покорил древлян. В 945 г. пошел собирать с них дань и собрал больше чем обычно (подговорила  дружина, ссылаясь на то, что войны  Свенельда не наги, в отличие от них). На обратно пути он распустил  дружину и отправился опять собирать дань. Древляне сказали: «Аще (если) повадится волк по овцы ходить, то вынесет все стада, пока не убьют его». И убили (по «ПВЛ» разорвав на части между двумя натянутыми деревьями), т. к. малочисленная дружина не смогла защитить его.

4.  Ольга (945-957(по  Л. М. Пятецкому, но см. ниже)).

Правила за малолетнего  Святослава. Но в последствии и  взрослого, т. к. он постоянно находился  в походах.

отомстила за мужа (по «ПВЛ»): первых послов древлян заживо похоронили в ладье, кинув ее в заранее вырытую яму. Вторых – сожгли в бане. Затем Ольга отправилась к древлянам, сказала, что простила их, велела готовить тризну по убитому Игорю, а когда те напились, приказала перебить их. На следующий год отправилась в поход с малолетним Святославом, осаждала Корсунь (главный город древлян) в течение года, но те не сдавались. Тогда она попросила в качестве откупа голубей, те с радость согласились, но Ольга, подвязав к ним бумажки с серой, которые подожгли, выпустила их на волю – сгорел весь город. Историки считают, что летописец Нестор приукрасил события.

Приняла христианство в  Константинополе в 957 г., причем по летописному  приданию крестным отцом был, сам  византийский император.

Установила (Кацва, Юрганов):

А)  Погост – укрепленный  двор княжеского приказчика-тиуна, которому свозило дань окрестное поселение. Постепенно погосты превратились в опорные пункты княжеской власти.

Б)   Станище  - место, где останавливались князья при  сборе полюдья, которые постепенно превратились в опорные пункты власти

В)    Уроки – размеры дани.

5.Святослав Игоревич (957-972(3) (по Л. М. Пятецкому, но  см. выше)).

Большую часть жизни  провел в походах.

По летописи, свою завоевательную деятельность начал в 964 г.

5.1.Поход в Поволжье.

В 964 г. пошел на Хазар, пройдя «сквозь вятичей»

В 965 г. разбил хазар, взял города Белую Вежу (Саркел), Итиль  и Семендер.

После этого пошел  на Северный Кавказ, где одержал  победу над Ясами (вероятно, нынешние осетины – Л. М. Пятецкий)  и  Касогами (черкесы, страна которых в X в. именовалась Касахиею – Л.М. Пятецкий).

В 966 г. вторично обложил  вятичей данью. В. Н. Татищев объяснял это тем, что они,  узнав, что  русские войска двинулись к Дунаю  восстали, и Святославу вновь пришлось подчинять их.

После этого, проникнув  на Волгу, Святослав разорил земли  камских болгар и Взял их город Болгар (Булгар).

Многие историки отмечают, что походы Святослава на хазар сильно изменили издревле сложившуюся в  южных степях расстановку сил. На смену хазарам пришли не менее  сильные враги – печенеги, т. к. хазары, взимая дань с некоторых славянских племен, сдерживали их натиск. После походов Святослава Хазарский Каганат распался.

5.2.Походы в нижнее  Подунавье. 

Ок. 966 г. в киев прибывает  посол патриций Калокир, посланный  византийским императором Никифором  Фокой. Причина – война Византии с Болгарией за то, что она не препятствовала проникновению венгров «в греки» (Н. М. Карамзин). Затем Калокир пошел дальше, подговаривая Святослава остаться в Болгарии, а затем помочь ему, Калокиру, свергнуть с трона Фоку (флот Фоки – на войне в Сицилии, сухопутная армия воюет с арабами). – версия Льва Дьякова, жившего в X  в.

Современные отечественные  и болгарские историки считают, что  сын херсонского стратига должен был предотвратить натиск Святослава в районе Северного Причерноморья (отвлечь его от византийских владений в Крыму), а взамен этого византийская империя обязывалась не препятствовать Святославу в его желании овладеть нижним Подунавьем. Отдельные историки даже считали, что это была попытка направить Болгарию против Руси и тем самым обеспечить себе свободу в борьбе с арабами.

Так или иначе летом 967 года русское войско (60 000 человек  – Карамзин) , взяв у византийцев  несколько пуд золота на вооружение, двинулось на Болгарию. Святослав  завоевал Болгарию и остался жить в г. Переяславце. Летопись сообщает, что он заявил, что хочет перенести сюда столицу Руси, т. к. это середина его земли: от греков – золото, ткани, вино; от чехов и угров – серебро и кони; из Руси – меха, воск, мед, рыба.

Но в 968 г. печенеги осадили  Киев. Из Киева пробрался мальчик, прикидываясь печенегом (спрашивал на из языке: «Не видел ли кто его коня?»).И он передал людям на другом берегу Днепра: «Если завтра не пойдете на печенегов, то люди в Киеве сдадутся печенегам». На следующее утро загремели трубы – русские ладьи двинулись на Киев. Печенеги подумали, что это сам Святослав и побежали в рассыпную. Ольга  с внуками в это время уехала из Киева. Печенежский князь, увидев это возвратился к Киеву и спросил у воеводы Претича: «Не ты ли сам князь?», а тот ответил: « Не я, но Святослав с дружиной идут вслед за нами, а мы – передовой отряд». Они в знак примирения обменялись оружием.

Княгиня обратилась к  Святославу со словами: « Ты князь  ищешь чужой земли и о ней  заботишься, а свою покинул. Если не приедешь и не защитишь нас, то возьмут нас печенеги. Не ужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих»?

Святослав вернулся, прогнал  печенегов в степь, но в Киеве  не остался. Вернулся   в Болгарию, вновь захватив ее (за его отсутствие болгары снова захватили власть).

Византия была против такого возвращения и попросила Святослава уйти. Но тот потребовал слишком большой выкуп (за все завоеванные города). Началась война. В начале Святослав одерживал победы, продвигаясь к Константинополю. Но вскоре греки разбили союзников Руси – печенегов, состоялась битва со Святославом, где он произнес свою великую речь: «Бегство не спасет нас; волею и неволею мы должны сразиться. Не посрамим отечества, но ляжем здесь костями: мертвым не стыдно! Станем крепко. Иду перед вами, и когда положу свою голову, делайте, что хотите»! Русские одолели греков. Историки считают, что соотношение сил !:10 в пользу греков при таком исходе был маловероятен, т. е. летописец преувеличил их число.

В 970 г. был подписан мирный договор, русские закрепили свои позиции на Дунае, греки обязались выполнять условия прежних русско-византийских договоров.

Но весной 971 г. греки  неожиданно прорвались через Балканский хребет и пошли на Болгарию. После  падения Переяславца, болгары перешли  на их сторону. После нескольких побед Святослав ушел в город Доростол, который затем осадили греки.

Летом 971 г. был заключен мир. Русские обязывались оставить Болгарию, а так же помогать Византии при нападении на нее внешних  врагов.

Святослав попросил византийского  императора Цимисхия помочь ему в проходе через печенежские земли, тот согласился. Но вместо того, чтобы сделать это, он отправил своих послов к печенегам предупредить их, что Святослав возвращается с малочисленной дружиной. Весной 972 г. в сражении с печенегами Святослав погиб. Печенежский князь Куря отрубил ему голову, оковал череп золотом и пил из него на пирах, надеясь по языческим обычаям получить его силу.